我国人民民主专政的特点

无产阶级专政是马克思主义的基本理论和基本实践。无产阶级通过革命斗争,推翻资产阶级的统治,建立无产阶级专政,是消灭阶级,通向社会主义、共产主义的必由之路。但是,由于各国国情不同,各国无产阶级专政都将带有自己的特点,而不可能是一个模式。正如列宁所指出的:“在无产阶级专政的这种或那种类型上,……每个民族都会有自己的特点。”(《列宁全集》第23卷,第65页)我国曾经是一个半殖民地半封建的     

试论无产阶级民主与无产阶级专政的关系

无产阶级民主与无产阶级专政的关系问题,是马列主义国家学说的重要组成部份。一切机会主义者反对无产阶级专政,总是首先极力歪曲、篡改无产阶级民主与无产阶级专政的关系。所以,马列主义经典作家特别强调:“说明这些问题应该是我们总的主要的任务”。（列宁:《关于用自由平等口号欺骗人民》《列宁选集》第三卷第八二○页）最近胡耀邦同志在党的第十二次全国代表大会上明确指出:“社会主义的物质文明和精神文明建设,都要靠继续发展社会主义民主来保证和支持。建设高度的社会主义民主是我们的根本目标和根本任务之一”。因此,搞清无产阶级民主与无产阶级专政的关系,对于我们学习和贯彻党的十二大精神,全面开创社会主义现代化建设的新局面,具有十分重要的现实意义。     

人民民主专政是马克思关于无产阶级统治的思想在中国的光辉实践

马克思、恩格斯从创立他们学说的最初年代起,就鲜明地提出“使无产阶级上升为统治阶级”,实行无产阶级专政的思想,认为“无产阶级的政治统治是实行一切共产主义措施的首要前提”:这是一个普遍的规律,任何国家都不能例外。但是,无产阶级建立政治统治的具体形式,却不可能到处一样,也不应当有一个各国适用、万古不变的模式。“无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动。”一国无产阶级革命能否发生并获得胜利,主要取决于该国资本主义是否有一定程度的发展,无产阶级同资产阶级矛盾的尖锐程度,以及无产阶级的成熟程度,无产阶级革命力量的集结程度,等等。由于各国的具体情况千差万别,无产阶级革命夺取政权、建立政治统治的形式就不可避免地会有许多不同之处。马克思、恩格斯周密地考察了英、法、德等资本主义国家的社会历史条件之后认为,在英国和法国、德国,无产阶级建立政治统治很可能采取很不相同的形式。恩格斯在《共产主义原理》中设想:“首先无产阶级革命将建立民主制度,从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。在英国可以直接建立这种统治,因为那里的无产者现在已占人民的大多数,在法国和德国可以间接建立这种统治,因为这两个国家的大多数人民不仅是无产者     

浅论艺术美的形式因素

<正> 艺术美包括内容与形式这样两个因素。艺术美是由文学艺术作品的内容美与形式美有机地结合而构成的。在艺术美中,内容美与形式美的关系是辩证统一的关系,所以黑格尔说:“只有内容与形式都须得彻底统一的,才是真正的艺术品。”(黑格尔《小逻辑》第287页,三联书店版)“艺术的内容就是理念,艺术的形式就是诉诸感官的形象,艺术要把这两方面调和成一种自由的统一的整体。”(黑格尔《美学》第一卷第87页)     

实践形式新识

<正> 一划分实践形式应遵循什么样的原则呢?对此,马克思主义经典作家并未明确规定,但从他们的有关论述可以窥测出一些信息. 先从他们对实践的定义来看.马克思说:“环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践.”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第17页)列宁说:主观和客观、主体和客体的“交错点=人的和人类历史的实践.”(《列宁全集》第38卷,第310     

刘少奇论社会主义社会的根本任务

<正>刘少奇关于社会主义根本任务的思想源远流长,它渊源于科学社会主义和唯物史观,深植于中国革命和建设的沃土.马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出,无产阶级革命的第一步“是使无产阶级上升为统治阶级,争取民主”,然后“利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量”(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1972年版,第272页).这里清楚地告诉我们:无产阶级进行革命的第一步就是推翻资产阶级的政治统治建立自己的政权;第二步利用自己的政治统治,一步一步地废除资产阶级所有制,消灭私有制,并在此基础上,致力于迅速地发展     

巴黎公社公职人员是社会公仆

承认不承认无产阶级专政,这是马克思主义区别其它一切社会主义流派的试金石。科学社会主义的第一个纲领文献《共产党宣言》,就在理论上全面地阐述了无产阶级专政的基本思想。在《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中,马克思根据法国(欧洲大陆国家的典型)1848年革命的经验,深刻分析了资产阶级军事官僚国家机器的历史、特征和作用,结论是:无产阶级必须把它“打碎”,才能建立自己的统治。     

试论在共产党领导下的多党合作制

马克思列宁主义历来认为,无产阶级在争取自身解放的革命斗争中,无论是在夺取政权以前或者是在夺取政权以后,都要尽可能地争取联合支持一切有利于推动社会历史进步的力量,建立广泛的革命统一战线。马克思和恩格斯早在《共产党宣言》中就明确指出:“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党”,(《马克思恩格斯选集》第1卷第264页)“共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协议。”(《马克思恩格斯选集》第1卷285页)贯穿《共产党宣言》的根本思想,就是无产阶级不但要解放自己,而且要解放全人类;如果不能解放全人类,无产阶级自己就不能最后地得到解放。这些,为无产阶级政党争取联合其他民主政党,提供了指导思想的     

执政党更需要提高党员的素质——学习列宁建党思想的札记

<正> 十月革命胜利后,俄国无产阶级从被统治阶级上升为统治阶级,布尔什维克成了“无产阶级的直接执政的先锋队,是领导者。”(《列宁选集》第四卷第457页)这一历史性的变化给党的建设带来了许多新问题。列宁作为世界上第一个无产阶级执政党的领袖,在领导俄国社会主义革命和建设中,十分重视加强党的建设,尤其强调提高党员素质。他在《工人国家和征收党员周》一文中,严肃地指出:“徒有其名的党员,就是白给,我们也不要。世界上只有我们这样的执政党,即革命工人阶级的党,才不追求党员数量,而注意提高党员质量和清洗‘混进党里来的人’。”(《列宁选集》第四卷第     

“无产阶级绝对贫困化”是马列的一贯思想吗?

<正> 在理解资本主义国家无产阶级贫困化问题时,有的同志把“无产阶级绝对贫困化”一说视为马列的一贯思想,甚至还以为这是资本主义制度下绝对的永不改变的经济规律。我以为这种认识是缺乏分析的。马列著作确实在不少地方提到资本主义国家无产阶级贫困化问题。例如,在《资本论》中说:“由此可见,不管工人的报酬高低如何,工人的状况必然随着资本的积累而日趋恶化。”(马克思《资本论》第一卷,第708页)。在列宁写的《俄共(布)党纲草案》中也说:“危机和工业停滞时期使小生产者更加陷于破产,使雇佣劳动更加依赖资本,并更加迅速的引起工人阶级状况的相对的而有时是绝对的恶化。”(《列宁选集》第三卷,第737页)在《资     

马克思提出无产阶级专政学说的时间商榷

章世鸿同志在《肃清真理论的形而上学流毒》(载1980年第5期《社会科学》)一文中认为,在《共产党宣言》这部著作中,“马克思还没有提出无产阶级专政的学说”,这个学说是在“马克思总结巴黎公社的实践经验以后才提出的。”     

马克思和巴黎公社——学习马克思关于无产阶级专政的理论与实践

1871年3月18日,巴黎无产阶级高举革命的红旗,建立了历史上第一个无产阶级专政的政权——巴黎公社。巴黎公社是一个划时代的伟大革命,是无产阶级起来打碎资产阶级国家机器的第一次英勇的尝试,是建立无产阶级专政的第一次演习。恩格斯说:“你们想知道无产阶级专政是什么样子吗?请看看巴黎公社吧。这就是无产阶级专政。”马克     

让马克思主义哲学之花开得更鲜艳

在中华人民共和国成立的前夕,毛泽东同志在《论人民民主专政》一文中总结中国革命胜利的经验时,把“用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具”(《毛泽东选集》第4卷,第1749页)看作中国革命能够取得胜利的首要条件。他指出,无产阶级比资产阶级高明之处其一就是“他们懂得辩证法,他们看得远些”(同上书,第1473页)。这些论述,都深刻地阐明了马克思     

浅析“先富”在义利观中的道德意义

围绕着改革中出现的部份人劳动致富的问题,在伦理学界引起了一场争论。先富作为一种新事物,究竟它与道德的关系怎样?它是否会助长人们“一切向钱看”的倾向? 先富是满足人们物质利益关系的现实手段马克思主义历来认为,利益是道德的基础,脱离物质利益的道德是不存在的。“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关”(《马恩全集》第一卷第82页)。“我们的道德是从无产阶级阶级斗争的利益中引伸出来的。”(《列宁选集》第四卷第352页)“人类道德的发展,一步一步跟随着经济上的需要。在这种意义之下,可以应当说,利益是道德的基础。”(《普列汉诺夫哲     

试论劳动力商品交换的三种法律形式

恩格斯在1891年为《雇佣劳动与资本》单行本所写的导言指出:“但是,这样他就不是出卖劳动(这劳动还待去完成),而是为了获得一定报酬让资本家在一定时间内(在计日工资下)或为完成一定的工作(在计件工资下)支配自己的劳动力:他出租或出卖自己的劳动力”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第364页)恩格斯这段话发展了劳动力商品理论,指出了劳动力商品交换既可以是出租形式,又可以是买卖形式。然而,这一伟大思想长期以来却为理论界所忽视,本文拟就这一问题谈一点看法。     

关于《资本论》逻辑与历史一致的几点认识

<正> 《资本论》(指一、二、三卷)是一部完整的理论著作。列宁说:“理论的认识应当提供在必然性中,在全面关系中,在自在自为的矛盾运动中的客体。”(《列宁全集》第38卷第227页)所以,《资本论》“只需要把资本主义生产方式的内部组织,在它的可说是理想的平均形式中表现出来。”(《资本论》第三卷第939页)因此,它采用的方法只能是理论的方法或者逻辑的方法。这是应当首先肯定的。所谓理论的或者逻辑的方法,就是“头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践精神的掌握的”(《马克思恩格斯全集》第46卷(上)第39页),也是不同于对世界的具体历史的掌握的。这种“专有的方式”就是头脑从世界的既     

关于辩证唯物主义改变自己形式的探讨

<正> 恩格斯曾经指出:“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式,而且从历史也被唯物主义地解释的时候起,一条新的发展道路也在这里开辟出来了。”(《马恩选集》第4卷第224页)恩格斯的这段论述,已经从“自发唯物主义——机械唯物主义——辩证唯物主义”的演变史中得到了证实。     

马克思主义的阶级和阶级斗争理论在社会主义条件下的历史思考

在社会主义条件下,马克思主义的阶级和阶级斗争理论还灵不灵?阶级斗争是到处存在?还是只在一定范围内存在?是暂时的存在,还是长期存在?这是当前国际共产主义运动提出的新课题。本文拟对这一问题作一点历史的观察和思考。一、革命导师的阶级和阶级斗争理论和实践的历史回顾阶级斗争和无产阶级专政问题是科学社会主义的核心问题,是马克思主义的精髓。“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶级相联系;阶级斗争必然导致无产阶级专政;这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡……”。(《马克思恩格斯选集》4卷,第333页)这就是马克思主义阶级和阶级斗争     

关于《真理报》的缔造者

<正> 在世界无产阶级新闻事业的历史上,《真理报》享有十分光荣而重要的地位,这份具有重要历史地位的无产阶级报刊是谁领导创办的呢?《列宁选集》的注释是这样写的:“《真理报》是布尔什维克的合法日报,是斯大林遵照列宁的指示发起创办的,于一九一二年5月5日在彼得堡出版。”(《列宁选集》第3卷第865页)苏联出版的一些书籍持这一观点,我国一些大学新闻系的《外国新闻史》的讲义也沿用了这一观点。     

马克思主义就要讲物质利益

张闻天同志在《无产阶级专政下的政治和经济》一文中,以卓越的共产主义战士的大无畏精神保卫了马克思主义的物质利益原理。 马克思主义的物质利益或经济利益原理,是无产阶级世界观的基础。从马克思主义看来,“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。”(《马克思恩格斯全集》第1卷第