魏书生的管理智慧在语文教学中的应用

语文教学管理派的代表人物魏书生的教学实践,探究语文管理派教育智慧在语文教学中的应用:一是探索宽容智慧的艺术,主要目的是实现学生创造性思维的发挥,前提是,教师做到善读善写;二是发挥群体智慧的力量,拓深"群"的内涵,将"民主"与"科学"引入课堂,前提是教师先培养学生的自主与自我教育能力;三是重视责任智慧的熏陶,拥有"对学生心灵的穿透力",身体力行,注重"身教"作用的感化与陶冶,成为学生心灵的引路人,前提是教师做到"含德之厚,比于赤子"。     

加强大学生思想政治教育的马克思主义人学思考

马克思主义人学基本原理及其对人的本质的深刻理解,为我们科学地认识大学生、了解大学生、 开展大学生思想政治教育提供了非常重要的理论依据,借鉴马克思主义人学思想并以之为指导,坚持"以人为 本"的方法论原则,在工作中实践其观点和思想,有利于对我们掌握思想教育主动权,增强大学生思想政治教 育的实效。     

高校思想政治教育载体的人学思考

马克思主义人学理论是思想政治教育载体的指导思想,但是长期以来思想政治教育载体忽视了人的现实性、主体性和人的全面发展,从而影响了载体功能的发挥。基于人学理论的指导,要以人为本,优化载体模式;提高主体性,拓展载体形式;增强实效性,整合载体资源;重视全面发展,寻找新兴载体,更好地为思想政治教育服务。     

许衡人学思想述论

许衡的理学人学思想主要有3个方面内容：以理为宗的多元人学本体论;“万物之灵,惟人为贵”的人学价值论;“内外交养,以内为主”的人性修养论。其“重人事”的人学思想开辟了我国古代民本主义人学思想的先河,研究许衡的人学思想,对于厘清中国古代人学由中古向近古的转型具有重要意义。     

五行观对中国古代人学思想的影响

五行观在中国古代是中国人的一种基本立场,既是中国人把握世界的模式,自我理解的模式,也是人行正当性、合理性的理由。从上古至西汉,五行观的发展经历了一个正反合的周期。这个周期,从中国古代社会^伦秩宁建构实践及思想反思的过程角度看,为先秦子学前的制度建设实践一先泰子学的人文反思——秦汉的“社会规范的人为思辨的策略安排”的三纲五常观三个阶段;从五行观理论性质的演进看,为宇宙论的五行观——人学反思的五行观——宇宙论基础上的社会政治论五行观。五行观发展的历史为我们了解中国古代人学思想的内在逻辑及当下的新伦理道德文化建设提供了经验。     

论荀子的人学思想及其当代价值

"天人之分"的天人观是荀子人学思想的逻辑起点,人性趋恶的性恶论是荀子人学思想中教化思维的前提条件。"明分使群"的社会历史观彰显了荀子人学思想的伦理价值,"隆礼重法"的治国理念是荀子人学思想的政治价值之旨归。荀子人学思想是他对人性情怀关注的直接阐发。     

思想政治教育人学转向的内涵

思想政治教育人学转向是为应对大肆张扬的工具理性而提出的新型思想政治教育理念。它以促进人的全面发展为着眼点，以实现主体间性为支撑点，以满足人的需要为结合点，以掌握教育艺术为切入点。     

简析西方近现代思想政治教育观及其人学基础

本文分别对资产阶级政治思想启蒙与形成时期、资产阶级政治思想的嬗变时间、现代人本主义教育思潮时期的思想政治教育观及其人学基础作了综述性分析。     

科学发展观的人学思想研究述评

十六届三中全会以来,尤其是有关科学发展观和人学理论的几个全国性学术研讨会召开之后,学术界对科学发展观形成的哲学基础、内容、特点和意义,特别是以人为本的本质内涵和价值理念等方面,进行了广泛的探讨。     

思想政治教育人学转向的内涵

思想政治教育人学转向是为应对大肆张扬的工具理性而提出的新型思想政治教育理念。它以促进人的全面发展为着眼点,以实现主体间性为支撑点,以满足人的需要为结合点,以掌握教育艺术为切入点。     

邓小平经济思想的人学审视

邓小平经济思想延续了马克思主义经济哲学的人本传统。围绕经济建设为了谁、依靠谁的问题,邓小平提出了经济实践的人本路线。围绕经济建设需要怎样的人,邓小平发展了马克思主义的主体生产力理论。     

浅析孔丘与苏格拉底的人学思想

人学的兴起并形成一种思潮 ,再次引起人们对自身问题的关注。孔丘和苏格拉底作为人学思想创立时期的杰出代表 ,为人学思想的启蒙作出了贡献。通过比较认为 ,他们的人学思想贯穿在他们的世界观、人生观和知行观等方面 ,有着相似性和各自特色     

科学发展观的人学思想浅探

科学发展观作为指导我国社会主义建设的重要思想,内在地包含和体现了马克思主义人学理论思想,并以新的时代内容丰富和发展了马克思主义人学理论,凸显了人是社会发展主体的人本理念,人的社会实践活动是社会发展动因的人力思想,人是社会发展目的的人本观念,人与自然以及人与社会和谐发展等思想意蕴。     

刘少奇党建理论中的人学思想探析

刘少奇的人学思想有着丰富的内容 ,并贯穿其思想体系尤其是党建思想之中。探讨刘少奇的人学思想 ,这对于我们正确把握刘少奇的思想体系、对于当前的人学理论研究和人的解放和发展事业 ,都是不无裨益的     

简述“和”的人学观

“和”是中国传统人学的重要范畴,它涵盖了关于人的产生、生存发展机制和人的理想状态的规定和理解。人本于天地阴阳精气之“和”;人的存在发展有赖于天地之“和”之奉;人的生命存在的理论状态是“和”。“和”的实质是社会人生的理想境界;从人学的视角对“和”作了审视,并分别就人的存在、发展和理想追求进行了概括和阐述     

马克思主义人学理论对高校思想政治教育的启示

马克思主义人学理论是马克思主义关于人的本质、人的价值、人道主义、人的全面发展问题的科学理论,是从哲学的层面对人所做的深层次思考.高校思想政治教育的对象是大学生,坚持以人为本,把马克思主义人学理论运用于高校思想政治教育中,就是最大限度地调动教育者和被教育者的积极性、主动性和创造性,增强思想政治教育的针对性,提高实效性.     

斯金纳心理学中的人学思想

斯金纳操作行为主义心理学，产生在物理学、生物学等自然科学研究领域已经取得重大进步，心理学自身发展亦初具规模的历史背景之下。本文着重分析操作行为主义心理学领袖斯金纳的有关人学思想。     

论邓小平的人学思想

在博大精深的邓小平理论中,蕴含着极为丰富和深刻的人学思想。其基本观点主要体现在他的识人观、树人观、育人观和人才观、人权观、人本观上。邓小平的人学思想具有时代性、实践性、民族性等鲜明特色     

论西方马克思主义的人学思想及其现代启示

马克思认为,共产主义是人自由全面充分发展的社会。消除异化,实现人的自由全面充分发展,一直是人类社会为之奋斗的目标。西方的马克思主义者也继承并发扬了马克思主义的批判精神,并在对现代资本主义进行深刻的技术批判和社会批判的层面上,展开了对人的发展的阐述。西方马克思主义者对人的发展的思考,对我们理解和研究马克思主义也颇有启示和意义。     

毛泽东人学思想的突出特点

在领导中国革命和建设的过程中,围绕中国人民的独立、自由、解放和全面发展,毛泽东提出了许多有关人的问题的精辟哲学见解,形成了其人学思想,突出地体现了其对社会底层命运的特别关注和对社会公平的执著追求,对主体观念改造与重建的高度重视,对集体主义精神的大力推崇。