黎族非物质文化古籍价值刍议

本文结合黎族文身图案、织锦图案、竹契刻纹等非物质文化,对其古籍价值加以探究。     

水书与彝文的对比研究

作为贵州省世居少数民族的水族和彝族都有着自己的传统文字。水书和彝文在创制年代、传承方式以及文字类型等方面存在着诸多的共性特征。然而,两种文字也在成熟程度、典籍类别和载体等方面存在一些差异。通过对这些共性和差异特征的把握能够更好地呈现贵州特色鲜明的民族传统文化。     

汉字、彝文、东巴文文字起源神话比较研究

汉字、彝文、东巴文都具有悠久的历史,都属于自源文字,它们之间既有共性,又有着各自鲜明的民族特征。通过对这3种文字起源神话的共性和个性的研究,不仅可以从文化人类学的角度揭示不同民族的先民在原始思维上的某些共同特点,更为客观而科学地认识这3种文字各自的起源问题,而且还可以为普通文字学意义上的自源文字的发生学理论提供积极的参考价值。     

古籍保护 继往开来——新中国古籍保护的历程

古籍是中国文化遗产中的一份珍贵宝藏,对古籍的保护是对中华五千年文明延续的重要举措.该文通过回顾新中国成立后古籍保护的历史过程,总结中华古籍保护计划在各地的成功做法以及存在的问题,探讨今后古籍普查登记工作的方向.     

河南地方珍本古籍文献价值述论

河南古籍地方文献是中原文化的一个重要方面,手稿本、稀见书、禁毁书是河南古籍地方文献的精品,研究河南古籍珍本地方文献,对于彰显中原文化的软实力、影响力与支撑力的提升将有重要作用.河南各地遗留有大量的古籍文献,其中有不少古籍手稿本、稀见书和禁毁书尤为珍贵.如新乡市图书馆藏孙奇逢的《读易大旨》手稿、明代崔铣撰的《文苑春秋》4卷,孟县文化馆藏孟津人王锋撰的《拟山园选集》等,都具有很高的研究价值.     

中国古籍与东南亚研究

中国古籍对东南亚的记载在世界上出现最早 ,中国学者一直重视中国古籍在东南亚历史研究方面的作用 ,并对各种要籍进行评介 ,这些古籍对东南亚古国的记载内容相当丰富 ,包括当地的自然地理、人文地理和社会经济情况 ,不仅论述了相互之间的使者往来 ,还记述了中国和东南亚国家之间的经济文化交流 ,记述了当地的政治制度以及同邻国的关系 ,这些材料为研究东南亚历史起了非常重要的作用     

大学生疏远古籍文献的原因与对策

高校图书馆的古籍阅览室一度受到大学生们的冷落,有图书馆方面的原因,也有大学生自身的原因。图书馆面对这一现实,从构建具有本馆特色的古籍文献收藏体系入手,加大古籍阅览室服务项目和馆藏古籍的宣传力度,不断提高古籍文献管理者的业务素质和职业道德水平,把互联网上的古籍文献资源作为馆藏古籍文献的补充,有助于改善大学生疏远古籍文献的现状。     

藏族医学古籍文献举要

藏医学是中国传统医学的重要组成部分,历史悠久,内容丰富。以《四部医典》为代表的藏医古籍文献,是藏族人民集体智慧的结晶,也是藏医学研究的第一手资料。本文将就一些重要的藏族医学古籍文献做简要介绍。     

民族古籍与相关学科的建立——以满学、突厥学及其古籍文献为例

满文、突厥文等古籍文献不但对民族文献学、文化发展史具有重要研究价值,而且对其他各个学科的研究也具有原始资料价值。种类齐全、卷帙浩繁的古籍文献,为这些学科的建立提供了丰富的原始资料,如果没有丰富的古籍文献作为依据,满学、突厥学等学科的研究就很难深入,甚至可以说很多学科就是在大量古籍文献的发掘和研究基础上建立,并逐渐走向成熟的。     

中国少数民族古籍的收藏与研究现状

中国自古以来就是一个多民族的国家,在今天可以见到的历史上各个少数民族文献分别有藏文、蒙古文、满文、维吾尔文、彝文、纳西文、西夏文、女真文、契丹文、亻去卢文、焉耆—龟兹文、粟特文等。对这些古籍在国内外的收藏与研究情况进行整理和系统论述,有助于少数民族古籍研究国际合作的拓展,对于更为深入地研究民族古籍、广泛开展国际合作交流、为中华民族文化的发展做出贡献有重要意义。     

古籍辑佚理论与方法的新突破——《中国古籍辑佚学论稿》读后

20世纪以来中国古籍整理和开发利用进入了最为迅速的发展时代,这为改造传统文化建构中国现代文化提供了重要基础.古籍整理的现代化、学科体系化,推陈出新与现代社会发展接轨,一直是诸多学科研究的交叉前沿课题.中国古典文献的辑秩工作,多年来却处于理论滞后于丰富实践的境地.曹书杰博士的<中国古籍辑佚学论稿>(1998年东北师范大学出版社)一书问世,改变了这种现状,为中国文献学的研究提供了新的方法,拓展了新的思维空间,为文献学研究者和图书馆古籍工作者提供了一部重要的理论参考著作.     

河北省图书馆古籍数字化工作构想

河北省的古籍数字化工作尚处于书目数据库阶段,作为河北省的古籍保护中心,河北省图书馆的古籍数字化工作应该放眼全省,乃至全国,除了联合全省古籍收藏单位,选择具有自己特色的数据库进行建设外,还应该积级参与省外乃至国家的古籍数字化工作,从而做到最大范围的共建共享.     

新疆全面展开古籍普查工作

第一次全国范围内的古籍普查工作于2007年3月起全面展开，目前新疆已启动了这项工作。     

回族古籍文献数据库建设探讨

文章论述了开发建设回族古籍数据库的意义，提出了建设回族古籍数据库的方式方法及过程，并指出在建设回族古籍数据库的过程中存在的问题。     

诗文书法 举国著名——忆杨沧白先生及其捐献珍贵古籍

研究杨沧白先生革命及诗词的文章非常多。沧白先生在研究诗词的同时,也热心于古籍字画收藏,这是很少有人研究的,杨沧白先生学养深厚,其诗词、文章、书法、文物鉴赏,均可自成一家。本文主要对他的诗词书法及捐献到重庆图书馆的古籍作一个简单介绍。     

语际书写与民族文化的互动传播——以古彝文《阿诗玛》为例

自20世纪50年代汉文版《阿诗玛》搜集、整理、出版以来,古彝文《阿诗玛》文本的研究,在学术界就被逐渐忽略了。现存的毕摩用古彝文书写的《阿诗玛》文本共有8个,这些书写文本的保存者、翻译者、记录者、搜集地区、搜集时间、故事架构都有差异。而彝族文字自身的特点、毕摩间的世代书写和传承、毕摩对阿诗玛的加工创作,都是造成古彝文《阿诗玛》文本差异的原因。这种差异传播,从古彝文《阿诗玛》中的阿诗玛形象看,塑造了一个多元的阿诗玛文化形象;从文化传播系统看,塑造了书写文化时代特有的文化传播系统;从阿诗玛文化的发展形态看,塑造了书写文化中的阿诗玛文化,并在差异中体现了彝文与口语的互动传播特点。     

维吾尔族古籍文献开发利用的思考

二、维吾尔族古籍文献开发利用的历史与现状 维吾尔族古籍文献是维吾尔族文化最重要的组成部分。新疆和平解放以后,维吾尔族古籍文献的挖掘、搜集、整理、出版和研究取得了大量实质性的成就,发表了大量民族古籍研究学术论文。许多口头流传的古籍已经记录下来或者进行了录音。另外,关于其他维吾尔族古籍文献的著作和文章也不断问世。     

中文古籍数字化的成就与挑战

我国古籍可分常规古籍和特殊古籍两大类。随着计算机技术的高速发展 ,古籍数字化成为可能并迅速发展。用现代手段整理、开发、保存古籍文献 ,是古籍发展的趋势 ,也是其唯一出路。中文古籍数字化在 2 0世纪后半叶取得了辉煌成就 ,尤其在特殊古籍数字化方面取得了重大进展。然而随着古籍数字化向纵深发展和用户要求的提高 ,古籍数字化又面临许多新的问题和挑战。