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古突厥文是历史上突厥语诸民族最早使用的文字.早在17-18世纪,人们已发现用这种文字刻写的碑铭,但长期无人能够释读.1893年12月,丹麦语言学家汤姆森成功解读了这种被称为"谜"一样的文字,从而把突厥语诸民族书写文化的历史提前约500年. 相似文献
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千家峒是瑶族的发祥地之一。随着岁月的变迁和频繁的迁徙 ,千家峒的地理位置已经迷失。作者经过10多年的调查 ,以县志、碑文等资料 ,考证了千家峒在都庞岭地区 相似文献
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本文从四个角度评宫哲兵<千家峒运动与瑶族发祥地>一是该书的学术价值;二是仍有不少问题要弄清楚;三是瑶族多姓氏的原因;四是千家峒的开发.最后指出,该书是瑶族圣地重现光辉的必读理论参考. 相似文献
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千家峒是瑶族历史上的重要居住地之一。千家峒的寻根,这是瑶族人民和瑶族史学者一向关心的问题。80年代初,宫哲兵等同志在学术研究和实地调查甚础上得出故地中心即今湖南省江永县大远瑶族乡的结论,许多报纸、电台、电视台对此作了报道,在学术界产生了较大影响。嗣后,本刊于1987年第4期上曾刊登黄钰、李木高论文《瑶族千家峒故地辨析》,对上述结论提出不同看法。今宫哲兵等四同志撰文对黄、李二同志文章提出商榷,特提供读者一阅。本刊对学术问题持“百花齐放”、“百家争鸣”的方针,继续欢迎对此感兴趣的专家、学者、读者来稿探讨、评论,通过比较、鉴别,使这一学术课题的研究更加深入一步。 相似文献
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东巴文玛尼堆铭文是中国西南多民族杂居区多种宗教文化交融和语言接触的产物,集中体现了佛教、本教、东巴教兼容并存、相互融合的历史。本铭文文字较多、结构完整、内容丰富,保留了一些人类早期文字的特征和地域性特征,同时补充了纳西东巴文献的材质类型,也是区域多学科研究的重要历史文献资料。 相似文献
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<正>当一个国家和地区有了长时间的和平与安定,人们思考的人生问题往往会变得更加清晰、更加深刻。我们是谁?我们从哪里来?我们要到哪里去?人们寻根问祖的心情会变得更为迫切。而瑶族,这个自元朝大德年间迁徙流散至世界各地的民族,在500年以后则发起了一次又一次寻找千家峒运动,寻找他们共同的精神家园"千家峒"。 相似文献
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1997年4月,我们前往靖西县,对念者屯壮族民间传统的制陶方法进行实地调查。因其制陶方法简单原始;对了解和揭示壮族原始的制陶术具有重要的参考价值。谨将调查情况整理介绍如下:一、念者屯概况念者屯隶属靖西县荣劳乡凌准街辖区,位于靖西县城西面约25公里。凌准街历来是靖西县主要制陶手工业区,共管辖6个自然电,358户,2085人,均为壮族。其经济生活以农为主,主要种植玉米、水稻,兼种红薯、黄豆、田七、甘蔗等。凌准街有4个自然屯,其中2个自然屯烧制现代陶器,另外2个自然屯烧制原始夹砂陶器。新窑屯和旧窑屯专烧现代陶器,分别位… 相似文献
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在内蒙古包头市达尔罕茂明安联合旗发现的突厥鲁尼文查干敖包铭文,是内蒙古迄今发现的唯一的突厥鲁尼文文献史料.根据查干敖包铭文的发现地点及其印记,可推断该铭文应属于后突厥汗国可汗家族阿史那氏的旁系家族,纪年约在7世纪末至8世纪初,极有可能为迄今发现的最早的突厥鲁尼文文献史料.结合汉籍史料和笔者的田野调查,可推断后突厥汗国的“黑沙南庭”即为达茂旗一带的草原.而查干敖包铭文,则印证笔者有关“黑沙南庭”的这一推论不误. 相似文献
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元代时,昆明已形成较大的穆斯林社群。在13世纪到19世纪的近六百年时间里,这一社群在昆明一直和平发展,最终形成"五坊"穆斯林社群的传统格局。然而,在19世纪中叶的"咸同事变"中,昆明穆斯林社群被完全摧毁。经历近一个世纪的发展,到20世纪50年代时,昆明穆斯林又重新恢复了传统的"五坊"格局。半个世纪之后,在各种现代性因素的作用下,昆明穆斯林社群传统格局最终解体。 相似文献
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千家峒古窑场是块人杰地灵的风水宝地,东面是虎头岩,峰峦叠翠,怪石嶙峋;南面是数万顷良田,清澈碧透,玉带般的潇水日夜从身边流过;西面是“红军岩”,是红军北上战略转移住过或养伤的地方,有着深厚的革命荣光;东北面是神话般的花生洞和奇石峻秀的鲤鱼山,西北面是“马山”、“将军山”,雄伟挺拔,蔚为壮观;“日晒岩”、“鬼仔洞”、“枯骨洞”就深藏在“马山”的怀抱里,尤如一座地下谜宫。马山、杉木冲、鲤鱼山、花生洞、岗脚底五个自然村组围绕着这块神奇的宝地,依山傍水而居,世代繁衍生息。神灵之地距古窑场不到200米的地方,以前有一座峰峦重… 相似文献