试析内乡县衙名联所蕴含的和谐官民关系

内乡县衙,位于河南省内乡县县城县衙东街,始建于元代,完善于清代,是目前我国保存最完整的封建时代县级官署衙门,国内第一座衙门博物馆,全国重点文物保护单位,被海内外誉为"神州大地绝无仅有的历史标本",素享"龙头在北京、龙尾在内乡"的美称.内乡县衙以其博大精深的衙门文化著称于世,内乡县衙的诸多楹联作为衙门文化的重要组成部分,已经引起世人的广泛关注,成为为官从政者、史学爱好者以及文人墨客的一个审视焦点.     

从内乡县衙看古代官制文化

内乡县衙,位于河南省南阳市内乡县城东,是我国目前一个保存最完整的封建时代县级官署衙门,1984年被辟为国内第一座衙门博物馆,享有"龙头在北京,龙尾在内乡"、"北有故宫,南有县衙"的美誉。目前,内乡县衙已享誉全国,这主要得益于它博大精深的文化底蕴——它保留着大量的珍贵文物,充分彰显了"一座内乡县衙,半部官文化"的厚重文化内涵。所谓官制,就是关于国家政权的构成形式及其设官     

内乡县衙“三院禁约碑”的现代启示

内乡县衙是我国惟一一座保存完整的古代县级官署衙门。在内乡县衙大门口外东侧，矗立着一通明代万历年间的石碑，碑首刻有“三院禁约”四个大字，所以称之为“三院禁约碑”。经过考证，这通石碑立于明万历三十九年（公元1611年），距今已有四百多年的历史。“三院禁约碑”是内乡县衙的镇馆之宝，所反映的内容堪称“刻在石头上的反腐宣言”。     

内乡县衙的楹联文化对联被习近平引用多地官员组团参观

九老聚首话“得失” 日前，内乡县衙三省堂前，64岁的老馆长王家恒分外忙碌。当天上午，他一遍又一遍地向游客讲述着堂前对联的前世今生。自11月26日习近平对山东菏泽市及备县区负责人念了此联后，远在河南的内乡县衙，瞬时出现了一股观瞻楹联热潮。     

廉不言贫 勤不言苦

<正>《习近平用典》一书共分"敬民、为政、立德、修身、笃行、劝学、任贤、天下、廉政、信念、创新、法治、辩证"等13个篇章。其中,多个典故都来自河南内乡县衙的楹联或官箴。该书在"立德"篇中引用"廉不言贫,勤不道苦",并注明原典为"廉不言贫,勤不言苦;尊其所闻,行其所     

内乡县衙“三院禁约”碑的廉政启示

<正>河南内乡县衙是我国目前保存最为完整的封建王朝县级官署衙门,是封建社会县级政权衙门的实物标本和历史见证,素来享有"神州大地绝无仅有的历史标本"和"一座内乡衙,半部官文化"的美誉。在内乡县衙门首之左,耸立着一块高2.96米、宽0.91米的圆首巨碑,它因碑首刻有"三院禁约"字样得名。这块貌似普通的石碑,为什么被视为当地博物馆的镇馆之宝?它的历史研究及现实应用价值何在?随着研究了解的深入,我们发现,"三院禁约"碑包含意义丰富的廉政思想,特别是其狠刹"吃喝风""奢靡风"的禁令内容和规范官员饭菜供应、乘马坐轿标准的规定,更与我国当前深入开展的反腐斗争同调。     

“琴治”的艺术

全国保存最为完整的县级官署衙门河南内乡县衙，悬有一副匾额“琴治堂”。“琴治”这个词出自《吕氏春秋·察贤》中的一个故事，“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”后世多用此形容领导者知人善任，政简刑清。     

从内乡县衙楹联看古代官员的民本思想

前不久,我来到河南南阳的内乡县,游览了坐落在内乡县城中心东大街的国内第一座衙门博物馆-内乡县衙。内乡县衙坐北面南,始建于元大德八年（公元1340年）,经历了元、明、清三代及民国时期,距今已有700多年的历史。县衙现存的建筑全部为清代光绪年间所建,占地2万多平方米,厅堂房舍280佘间,     

古代官员的办公场所揭秘

正"肃静""回避"牌分竖两边,十八般兵器排列有序,衙役分立两边,摆着文房四宝的公案庄严肃穆,官老爷惊堂木一拍:"还不从实招来!"这是我们在影视及文学作品里经常看到的情景。在古代,官员的办公场所就是府衙,通常衙门的很多装饰都有着一定讲究,例如公堂上悬挂的"明镜高悬",比喻官吏     

时政漫画

河南内乡县决定面向全世界开展“天下第一衙”寻找内乡知县后裔活动，寻找元、明、清以及民国期间，在内乡县任知县的元好问等232人的后裔。据媒体报道，这是内乡县长全新明策划的一场特殊的“寻亲”活动，他希望活动能丰富当地的衙门文化，用文化拉动旅游，用旅游拉动经济。     

有付出就有收获——我演《三院禁约碑》一剧的体会

宛梆是个稀有剧种,内乡宛梆剧团更是目前国内仅存唯一的宛梆专业剧团,被誉为"天下第一团".1998年由内乡宛梆剧团根据内乡县衙史记资料改编的历史故事剧《三院禁约碑》,被市文化局定为代表南阳市参加河南省第七届戏剧大赛参演剧目.     

林则徐厅堂佳联

正近代著名政治家、思想家林则徐平生书写了不少用以自勉、表达情操的佳联。他撰写的厅堂联,联语或引用或自撰,语不求丽、意则深长,文情并茂、掷地有声,读之令人肃然起敬。林则徐在出任江苏廉访使时,曾亲自用正楷书写了明朝思想家王阳明"愿闻己过,求通民情"的自勉联,悬于官署大堂之上,用以自警自励。他受命担任钦差大臣,赴广东查禁鸦片。面对当时禁烟的内外阻力,曾亲自为府衙题     

演好领导舞台上的“非领导”角色

<正>领导工作的多重性质决定了领导干部的多重角色,在家庭、单位、社会上的多种角色也赋予了领导干部多重责任、义务与担当,演好领导舞台上的"非领导"角色,体现了领导者的智慧、修养、艺术、魅力与深度。一、群众角色,接地气永葆本色河南内乡县衙对联说:"得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。"这副对联凝结着古人对官民关系内涵的思考。对领导干部来说,"自己也是百姓"的政治命题,通过"从群众中来,到群众中去"的群众路线、"权为民所赋,权为民所用"的执政理念得到     

纪念毛泽东诞辰110周年毛泽东的撰联故事

毛泽东一生中,写了大量的楹联.这些楹联,同他的诗词一样.壮志抒怀,气势磅礴,恢宏壮丽,惊天动地,深为世人所推崇.     

谈对绍兴师爷职业道德的继承与发扬

清代官场有谚语云:"无绍不成衙。"说的是清代衙门中多绍兴籍的幕友和书吏。他们靠自己具有的刑名律例(法律)、钱粮会计(财会)、文书案牍等方面的专门知识和才能辅佐主官,称为佐治或佐幕。他们凭借着自己的才能和优秀的职业道德与雇主之间形成一种"亦幕亦友"的关系。他们虽然不是官,不能发号施令,但在掌理公务等方面起着十分关键的作用,同时成为我们古代历史上最杰出的秘书群体。从师爷杰出代表的古籍中,笔者学习到师爷的从幕道德,从而联想到现代秘书应该对     

要重视『管理』中的『理』

"管理"是一门科学,是一门艺术."管"在我国古代指钥匙,引申为管辖、管制之意,管是法治,是依靠制度规范社会行为;"理"在古代指雕琢玉器,引申为疏通、引导、教化之意,理是德治,表达的是道理,蕴涵的是智慧,反映的是沟通和协作.当前,在管理中普遍出现管理的效能不高现象,这与人们忽视管理中的"理"有很大关系.因此,笔者认为,要重视"管理"中的"理".     

清朝三大秘书的升迁之路

正早年做过秘书的冀文林、郭永祥和李华林等高官的相继落马一时引起人们对于秘书一职的热议。说起来秘书一职,在古今官场上的功能主要是辅佐主要官员,它与官员相生相伴。从历史演变来看,秘书诞生于民国现代行政机构的产生。但是,它与古代幕僚一脉相承。师爷,也称西席,就是清代对官署幕宾的尊称与俗称,其实也就是清朝官吏的秘书。众所周知的"绍兴师爷"就是明末清初以来的一个重要的秘书群体。他们身处权力中心,虽     

从先秦儒家思想看中国古代的礼法关系

先秦思想曾有过"诸子蜂起.百家争鸣"的盛况。其中的礼法之争是中国历史上第一次大规模且影响深远的关于道德与法律关系的辩论,先秦礼法之争可以概括为儒家的"礼治主义"和法家的"法治主义"的对立。就儒家而言,孔子开"礼治主义"之先河,孟子的思想以孔子为宗,至荀子发扬光大,形成了"礼治一德教一人治"三位一体的礼治主义理论体系。本文就从儒家的礼法思想看中国古代的礼法关系。     

名牌战略的科学内涵及一般模式

名牌战略是企业在市场经济条件下,以谋求持续成长和更高盈利水平为目的,创建并且运用著名商标与著名商号的、系统的长远谋划及实施方略.它的-般模式即具有一定普遍性的名牌战略的基本内容及其相互关系可简要概括为"431"工程--以创立高知名度、高信誉度、高市场份额和高效益的"四高产品"为目标,以开发卓越的产品本体、运用高超的营销艺术和建立先进完备的企业内部支持系统为"三根支柱",牢牢抓住充分发挥企业家的作用这"一个根本",几个方面长远谋划、统筹安排、有计划地整体推进.     

领导的“演艺”——知识经济时代领导力的新要素

<正>"戏台小天地,天地大戏台",这副中国传统戏台常用的楹联深刻揭示了戏剧、表演与我们的关系。生活中,每个人都既是演员又是观众;工作中,领导与员工的角色在各种场景中随着"剧情"的变化而不断转换,成为领导者就意味着登上了组织舞台,是否喜欢表演已不再重要。从这个角度看,表演本身就是领导工作的组成部分,表演能力也是领导能力的组成部分。一、领导的表演艺术与娱乐表演表演是指利用技艺或专长来传达具体的事件或非具体的意象,以达到艺术或是娱乐的目的。由于表演者的动机、能力和目的不同,表演的水平也不同,领导者的