试析唐代"七出三不去"法律制度

“七出三不去”最初只是礼制的一项内容,后　入律,成为中国封建社会颇具特色的一项离婚制度。唐代“七出三不去”法在内容与顺序上　都与礼制有所不同,这种变动一方面反映了家族主义对法律的进一步渗透,同时也代表着唐　代立法技术的进步,表明立法者已注意到了礼制与法律不同的适用范围和不同的功能,这种　合理的区分有助于法律趋向合理化和世俗化,更能反映和适应社会的本质和需要。     

从译文的不同看中日社会

对于爱迪生的名言＂天才那就是1%的灵感加上99%的汗水,没有那1%的灵感,99%的汗水是徒劳的＂,中日两国分别截取了其中的前半部分和后半部分。显而易见,前半部分突出勤奋,后半部分强调灵感,经济和社会发展的不同程度是造成这一结果的重要原因。     

也则要整顿我妻纲——论元曲中的离婚现象

元曲中反映出的妻子主动要求离婚去夫之现象 ,大有异于历代反映弃妇遭遇的文学作品 ,也突破了历代史书所录丈夫休妻出妇的记载 ,更有悖于古代离婚制度所鼓吹的“七出”、“义绝”诸理。它反映了中原传统文化在蒙元时期的大破坏 ,显示出元曲家对封建传统礼教道德反叛鞭挞的勇气与胆略     

从“姬”字看古代女性社会地位的变化

汉字的字义是随着社会的演变以及人们的认识发展而逐渐引申变化的,因此汉字的引申过程中蕴涵着丰富的文化信息。本文试图从一个与女性有关的“姬”字的引申过程探求古代女性社会地位的变化。     

女性社会地位与总和生育率

在审视现有衡量女性社会地位的指标体系并用主成分分析法构建出新的指标体系的基础上,依据联合国人类发展报告中提供的数据,对全世界36个具有代表性的国家的女性社会地位与总和生育率的关系进行了研究分析,对最不发达国家进行了补充性分析。研究表明:一个国家女性的社会地位越高,总和生育率越低;一个国家的妇幼医疗保障水平对该国生育率的变动有着特殊重要的意义。     

浅议中国古代传统婚姻与女性地位

本文从婚姻角度对传统社会的女性地位进行了探讨,认为从婚姻到家庭再到社会,虽然家国一体的社会形态给女性社会地位造成一些弹性空间,但男尊女卑、长幼有序的传统决定了女性的不平等地位。     

新时期女性社会地位的动摇与女性教育趋向

“男尊女卑”是遗传千古的旧观念 ,男女平等是中国妇女觉醒之后永恒的追求。从教育的历史视角看中国妇女地位的变迁 ,我们发现 ,男女两性从来就没有实现真正的平等 ,新中国的社会制度虽然为女性争取平等的社会地位提供了某种保证 ,其女性教育却与亘古流传的历史一脉相承 ,如一个畸形儿生存、生长。每当社会发生重大变迁 ,总会牵涉到女性问题 ,而女性问题与矛盾的凸显 ,将极大地影响社会的发展。因此 ,在市场化的今天 ,关注女性问题 ,关注女性教育势在必行。     

中国城市女性家庭地位与社会地位的关系

本文着重从理论上分析当代中国城市女性家庭地位与社会地位的相互关系。这一理论化研究是在分析《当代中国妇女地位调查》六省市汇总的有关数据的基础上进行的。研究的重点在于女性家庭地位与社会地位的内在联动机制及外显形式,分析二者的一致性与相悖关系,试图证明女性家庭与社会地位并非高度正相关,以改变人们将两种角色互相取代的误解。     

唐代女性的家庭财产权与社会地位

财产权是一个人社会地位的重要衡量,唐代女性在家庭财产权益方面享有较大的主导权。唐代女性财产权的分享,是为了更有效地保护妇女。只有从女性财产权的各项制度和实际操作分析入手,才能真正明晰当时女性社会地位的历史事实。     

中国古代作家的绰号趣谈

在中国文学长廊里，人们用绰号来评价著名文学家的作品和人品，妙趣传神，从这些绰号中可以窥见文学家的才华和鲜明个性，给后人留下美好而又难忘的印象。     

在美国的中国女性社会地位的变迁

早期从夫随子迁移美国的中国女移民，缺乏独立生存的文化素质和生活能力，在社会底层历尽艰辛。经过生活磨炼和自我奋搏的当今中国女性，在美国已具有较高文化层次和专业技能，逐步进入白领阶层，能为华人和自身权益奋斗的自强自爱的新一代。     

传统社会基层女性社会地位的再思考——恩施双龙土家族村女性研究系列论文之二

人们通常认为传统社会中,两性关系是严重失衡的,表现在女性才能和权力的被压抑与限制。对湖北省恩施州建始县三里乡双龙土家族村的调查发现,基层的百姓生活基本上保留了女性相应的权力与生存空间,它表现为性别区分的模糊,长老统治与贤能原则共存以及宗族关系与姻亲关系的均衡等方面。实践中人们对原则的遵守和突破为基层百姓生活中两性位置的实际均衡奠定了基础,保证了女性对社会的贡献及相应的社会地位,维持了基层社会运转的相对和谐。     

社会经济地位对女性健康的风险影响

选取城镇女性劳动力样本,运用结构方程模型与中国健康与营养调查数据(CHNS)检验社会经济地位、生活方式与健康风险的关系,研究对建立女性群体的健康风险防范机制以及相应的政策制定具有重要的意义。研究表明:(1)社会经济地位与女性健康风险呈正向相关,随着社会经济地位的上升,健康风险下降;(2)社会经济地位并不通过中间变量生活方式影响女性健康;(3)在社会经济地位的度量指标中,教育程度与职业对女性健康风险的影响较显著,收入的影响很小,几乎可以忽略不计。     

传统文化与消费社会下的女性地位

女性是社会的重要群体,女性地位近代以来备受关注.传统男权文化长期压制女性的身心发展,道德伦理的规制致使女性在封建社会处于无主体意识的客体地位,成为社会文化领域的旁观者.男性权利剥夺了女性评判自身的审美标准,女性成为证明男性存在的被压抑的社会符码,一种依附男性的失语群体.现代社会的发展使得女性地位明显提升,但是以视觉文化形式为主导的“美女经济”大行其道,女性再次沦为社会的消费商品.现代消费社会下女性应该冲破传统文化的惯性影响,融合消费文化的活力元素,追寻自身的人生价值,切实提高女性地位,扭转消费社会女性地位弱化的趋势.     

由英语谚语看女性的传统社会地位

从女性主义视角入手,从相关谚语的内容、感情色彩以及修辞手法等方面探讨了英语谚语所反映的性别歧视问题,揭示了女性在传统社会中备受禁锢、压制和歧视,深刻地反映了男尊女卑与女性的附属与边缘的低下的传统社会地位。     

论女部字与女性的社会地位

汉字中的女部字蕴含了丰富的文化信息。安、姓、婚、娶、妻、妾、妇、女,积淀了丰富的古代姓氏文化、婚姻文化等信息,这些文化蕴涵,表现出古代女性地位由尊到卑的变化。     

“学术反思”视域下的先秦女性社会地位研究--读《先秦女性社会地位研究》

《先秦女性社会地位研究》一书,从“学术反思”的视域对先秦女性社会地位问题进行了深入的探讨。先秦女性社会地位是历史上形成的,是各种文化要素相互作用的结果。从部落社会到文明社会初期,正是这些文化要素促成了两性社会地位的逐步分化。进入文明成熟期后,男性主导的社会通过各种制度性文化规范巩固了两性社会地位的分化。在这些文化规范制约下,女性已经认同了男性社会所赋予她的性别角色。该项研究具有突出的问题意识,其结论及研究方法对当前性别社会史研究具有一定的启示意义。     

金文中的女性享祭者及其社会地位

以金文中女性享祭情况与男性享祭情况的对比为纬,考查女性享祭者礼遇高低的量化相对值;以不同时期女性享祭情况的发展变化为经,考查女性享祭者礼遇变化的量化绝对值,揭示出殷周社会对女性享祭者的尊崇逐渐减弱的事实,证明殷周女性社会地位极其低微并逐步下降的观点。     

从日本禁忌风俗看女性社会地位的演变

禁忌是社会民俗现象 ,它表现在社会生活的各个方面。在历史上 ,日本女性的社会地位经历了剧烈的演变 ,其中女性禁忌发挥了极大的推动作用。本文拟从禁忌风俗着眼 ,审视日本女性社会地位的演变。