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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 253 毫秒
1.
根据碘吸附材料自身结构的特点以及吸附方式的不同,碘吸附材料可以分为苯-I2型吸附、季铵盐-I2型吸附、氮-I2型吸附、吡咯烷酮-I2型吸附、醚-I2型吸附和聚乙烯醇-I2型吸附等.对各种碘吸附材料的特点、吸附机理及最新研究进展进行了综述,并对发展高分子碘吸附材料进行了展望.  相似文献   

2.
环氧酚醛树脂(F44)经多胺交联固化得到了胺固化酚醛型螯合树脂,测定了该树脂在不同温度、浓度、pH值等条件下对铜离子的吸附性能.结果表明,树脂对Cu2 具有较强的吸附能力和较快的吸附速率,表观吸附速率常数为0 0293s-1,吸附符合Langmuir吸附等温式,且对微量Cu2 具有较好的富集作用.  相似文献   

3.
双碳”目标的时代背景下,减少碳排放以及废弃物高效利用已经成为共识.该研究首先以豆渣为原料,碳酸钾为改性剂,高温煅烧炭化,制备生物活性炭材料,探索不同条件下制得的活性炭材料对铅离子的吸附性能;随后探讨了金属离子初始化浓度、活性炭投放量、吸附时间、材料筛网孔径和盐酸处理浓度等对吸附性能的影响,最后得出结果表明:活性炭材料筛网孔径为0.106 mm,盐酸处理浓度为8%时,活性炭的最优使用量为0.05 g,吸附平衡时间为30 min是最佳吸附,此时吸附效率为96.3%,吸附容量为996.98mg/g.研究为生物质活性炭处理含铅离子废水的实际应用和研究提供了一定的技术参考和依据,对含铅离子废水的无害化处理和排放有一定的借鉴意义.  相似文献   

4.
以二甲基十四胺和环氧氯丙烷的产物--环氧丙基十四烷基氯化铵(MEQ)、乙二胺和棉纤维为原料,并以甲苯-2,4-二异腈酸脂为架桥剂(交联剂),合成了具有杀菌和吸附重金属离子的双功能棉纤维,探讨了其合成最佳实验条件,并运用Ag+离子选择性电极对其吸附性能进行了研究.  相似文献   

5.
将一系列不同的金属离子分别载于D151树脂上,制备成基体相同而负载离子不同的一系列吸附树脂,考察各种负载金属离子树脂在水中对异麦芽三糖的吸附性能,从中筛选出吸附和洗脱性能较好的D151Ca2+型树脂.该Ca2+型树脂对异麦芽三糖的吸附等温线符合Langmuir吸附方程,静态饱和吸附量为57.8mg/g.动态泄漏吸附量为19.6mg/g.以稀氨水溶液洗脱,洗脱率达到90%以上.  相似文献   

6.
用线型环氧酚醛树脂(F44)与苯基硫脲合成了酚醛型苯基硫脲螯合树脂(F44 PTU),研究了该树脂对Au(Ⅲ)的静态及动态吸附性能.结果表明,该树脂对Au(Ⅲ)具有较快的吸附速率,其表观吸附速率常数为0 0055s-1,树脂的吸附为吸热过程,在有其他金属离子共存时,树脂对Au(Ⅲ)具有较好的吸附选择性.一定条件下,树脂可以洗脱再生.  相似文献   

7.
酚醛型氮杂假冠醚聚合物的合成与对Cu2+的吸附性能   总被引:1,自引:0,他引:1  
以乙二醇苯醚为起始剂合成了新型酚醛型氮杂假冠醚聚合物,分别用傅立叶红外光谱(FTIR)和核磁共振氢谱(HNMR)确认了各中间体及其聚合物的结构.测试了聚合物对金属离子的吸附性能.结果表明,聚合物对Cu2 具有良好的吸附性能,其静态吸附容量达到1.775mmol/g.  相似文献   

8.
采用氧化还原法一步制备了掺杂Ag的氧化锰八面体分子筛(Ag-OMS-2),用于吸附-放电等离子体催化过程脱除湿空气中的甲醛.采用X射线衍射(XRD)、N_2物理吸附-脱附(BET)、X射线光电子能谱(XPS)、H_2程序升温还原(H_2-TPR)、原位漫反射傅里叶变换红外光谱(In-suit DRIFT)等分析手段对Ag-OMS-2的结构和理化性质进行表征.XRD和BET结果表明,掺杂的Ag高度分散在OMS-2表面或孔道中,并未改变OMS-2的cryptomelane-Q型一维孔道结构;XPS结果表明,Ag的掺杂明显提高了表面晶格氧O_(latt)/弱吸附氧物种O_(ads)和Mn~(3+)/Mn~(4+)的比值,导致Ag-OMS-2表面生成更多的氧空位;H_2-TPR结果表明,Ag的掺杂降低了Ag-OMS-2的还原温度;In-suit DRIFT结果表明,Ag的掺杂增强了甲醛在Ag-OMS-2表面的化学吸附,且促使部分吸附甲醛进一步氧化为碳酸氢盐物种.吸附-放电等离子体催化过程实验结果表明,Ag-OMS-2表现出优良的选择性吸附甲醛和等离子体催化完全氧化吸附态甲醛的能力.红外光谱(IR)对反应产物在线检测结果表明,吸附态甲醛可抑制空气放电过程中NO_x的生成.Ag-OMS-2在5次"吸附-放电"循环实验中保持稳定,可发展为一种高效净化室内空气中甲醛的吸附材料.  相似文献   

9.
从“皆”“偕”二字出现的时代来看,“皆”在无名组甲骨卜辞及花园庄东地甲骨卜辞已可作为全称量化副词使用,而“偕”直至战国后期才逐渐虚化为齐同副词。秦简中多借用字形“皆”记录“偕”。西汉早期简文中出现了使用“偕”来记录“皆”的用例。楚简中“皆”“偕”之间的字词对应关系更为复杂。“买”在岳麓书院藏秦简(壹—叁)中同时承担了记录“买”与“卖”的职能,至岳麓秦简(肆—伍)中“买”“卖”二字记录已经基本完成分化,里耶秦简中已完全不见二字混用之例。  相似文献   

10.
硅胶基吸附材料是以硅胶为基质合成的一种对金属离子具有良好吸附性能的材料.本文从改性机理和合成路径两方面综述了硅胶基吸附材料的合成方法,并讨论了不同合成路径(异相法、均相法、共聚法)的优缺点.  相似文献   

11.
在教材使用中,教师要有优势互补意识。既要有主要教材,又要有辅助教材,还要将相关的最新学术成果迅速转化为教材内容。同时,在教学过程中坚持隐性导读,把文学经典纳入教材群,使若干信息源相互参照,彼此关联,形成一个开放的教材群。  相似文献   

12.
以高中生为被试对象,以大陆漂移论为素材,研究外部视觉情绪设计对多媒体学习的影响。结果表明,接受情绪设计组(实验组)的积极情绪显著高于中性组(对照组);实验组与对照组内在认知负荷、相关认知负荷均无显著差异,外在认知负荷小于对照组;实验组保持测验成绩显著高于对照组,迁移测验成绩无差异。同时,外部视觉情绪设计能显著提高多媒体学习效果。外部视觉情绪设计的实验设计突破了已有研究300s学习素材的诱发时间,拓展了多媒体学习情绪设计的内涵。  相似文献   

13.
市场经济的发展,对金融学人才提出了更高的要求.河北理工大学金融学专业起步晚,基础薄弱,在教材建设、教学方法、考核方式和师资队伍建设等诸方面存在不足.加强金融学专业建设,必须在以下方面采取对策:加大教材建设力度;改变教学理念;采用多元化教学方法;建立科学规范的课程考核体系;建设高水平的师资队伍等等,只有这样,才能推动金融学专业教学蓬勃发展.  相似文献   

14.
网络如今已嵌入到大学生的日常生活,对大学生虚拟群体产生了一定影响。网络既为大学生虚拟群体平等、自由、个性化等价值观念的自发形成提供了丰富的素材和场所,又激发了大学生自主行动能力,促进了大学生虚拟群体的自我发展。同时,由于网络信息来源的复杂性和对平等、自由、个人主义等价值观的过分强调,致使社会的主流价值观受到冲击、思想教育者权威被瓦解、虚拟群体非规范性行为不断滋生和蔓延。因此在网络时代如何做好大学生虚拟群体的思想政治工作成了当务之急。  相似文献   

15.
本文利用田野调查的第一手资料,以卓仓藏族内婚制为个案,从族群边缘的角度探寻卓仓藏族是如何维系族群情感和加强族群认同的问题。  相似文献   

16.
也谈比较文学教材建设   总被引:1,自引:0,他引:1  
21世纪以来,我国比较文学教材的编写无论是在数量还是质量上都上了一个新台阶,但仍存在着面面俱到、越来越厚、集体编写、风格不一、叙述重复、前后矛盾等问题。因此,应建立一支高水平的队伍编写教材;教材的编写应根据教学需要呈现多样化、个性化的特点;注重教材的研究、修订工作,吸纳最新研究成果以充分展示教材的学术含量;力求教材建设与精品课建设相结合,使比较文学教材的研究与撰写日益具有革新锐气,并突出比较文学教材建设的时代性。  相似文献   

17.
文科研究生发挥创新能力而实现的学术创新,既是新学术研究领域、新交叉学科领域的开拓创新,又是新观点、新结论的歧路开新,还是新材料、新方法的撷取用新。课程组教学是培养文科研究生创新能力的重要途径之一,其对文科研究生创新能力培养的积极作用主要体现在三个方面:在观念层面,利于研究生创新意识和批判性思维的培养;在知识层面,通过"知识共享"利于文科研究生的学术创新;在实践层面,为研究生创新能力的发挥提供实践平台。  相似文献   

18.
通过接受他人的信息使态度发生改变,是大众传播学领域说服理论的内涵所在。采用控制实验的方法,通过让被试接触一定数量的转基因食品信息,来观察和测量被试对转基因食品的态度和行为是否发生改变。随机选取200名大一新生参加了实验,分为实验组和控制组,实验组要求观看一组转基因食品信息PPT材料,控制组用于对比观察。结果证明信息的态度倾向能够显著引起被试态度和行为的改变,而信息提供者身份在这方面的影响并不突出,态度改变与行为改变之间呈现弱相关的关系。  相似文献   

19.
文献记载和考古材料揭示新石器时代晚期蜀地便进入了农耕时代。史载古蜀很早就与华夏族群发生了互动关系,其间有着密切联系和经济文化交流。川西高原的考古材料反映该区域持续受黄帝族群粟作文化的影响,新石器时代晚期便开始了以农耕为主,辅以渔猎采集的生业活动。大禹在蜀地取得的治水经验和水利技术更是有力地促进了本区域的开发与早期文明的繁荣。  相似文献   

20.
藏族是一个基本上全民信仰藏传佛教的民族。在藏传佛教复杂的神灵谱系中存在着大量特色鲜明、地位显赫的女性神灵。千百年来,她们被藏族人民赋予了各种各样的神圣功能。以丰实的藏汉文资料为依据,从女性主义的视角,追溯藏传佛教女性观的思想渊源,并通过女性神灵信仰阐释藏传佛教中蕴含的复杂的女性主义文化内涵。从q-可以看出,这种女性主义文化理念对现实生活中藏族女性社会角色的建构产生了深刻影响。  相似文献   

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