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1 与《金瓶梅词话》关系密切的情欲小说,当推《如意君传》,对两书进行比较研究,有助于弄清文学上的传承关系,且能为成书找到新的佐证。《金瓶梅词话》第三十七回,写西门庆与王六儿秽事“犹如武则天遇敖曹”,虽未明指书名,然确为《如意君传》之本事。《如意君传》不仅对《金瓶梅》,对后来的情欲小说影响也大。《肉蒲团》在书中两次直指《如意君传》、《绣榻野史》、《痴婆子传》之书名。《如意君传》为短篇,卷首有华阳散人甲戌秋所作之序。《肉蒲团》今见为日刊本,时当清康熙乙酉(1705年)刊行。初曾疑“如”传华阳散人甲戌序,或伪托“假虚”即子虚乌有也。词话本“犹如武则天遇敖曹”一说,给人们提供了证据,此书确在《金瓶梅》之前。今且以《肉蒲团》刊行之康熙乙酉为终点,将此前的“甲戌”列下: 相似文献
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论张之洞《书目问答》及其学术源流郭向东张之洞（一八七三～一九九年）直隶南皮（今属河北）人。清光绪元年，他在四川学政任内，为诸生撰《书目答问》，于光绪二年（１８７）写定问世。《书目答问》是为回答诸生来问“应读何书，书以何本为答”而撰。它是近百年来流传很... 相似文献
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《老子》古本道德顺序试探 总被引：1，自引：0，他引：1
《北京社会科学》1994,(2)
《老子》古本道德顺序试探张学方帛书《老子》（七三年底出土）与今本《老子》最大之不同，就在于“德篇”在前“道篇”在后。这一特点反映了一些什么问题呢？国内外的专家学者，在七十年代中期和八十年代后期，作了很多有益的探讨和推测，归纳起来大致有以下四种意见。第... 相似文献
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南宋词人章谦亨,《宋史》无传,清陆心源《宋史翼》亦未之补。《全宋词》章谦亨小传因属草创,故较简略,且有若干讹误,兹予订补。要点有：谦亨,湖州（或“安吉州”,即今浙江湖州一带）人。生于宁宗嘉泰元年（1201）以前。宁宗嘉定十七年（1224）,扬州泰兴县（今属江苏）令。理宗绍定元年（1228）至四年（1231）正月,知信州铅山县（今属江西）。理宗端平元年（1234）五月,已干办行在诸军审计司。理宗嘉熙三年（1239）六月前,已知衢州（今属浙江）。六月,兼提点两浙东路刑狱公事。十二月,直秘阁、提点两浙东路刑狱公事、兼知衢州。是年,阶官已至朝请大夫。四年（1240）十一月,与宫观。 相似文献
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颜师古《汉书注》喉音反切声类再研究 总被引：2，自引：0，他引：2
颜师古，名簿，字师古，京兆万年（今陕西省西安市）人，生于隋文帝牙皇元年（公元581），卒于贞观十九年（公元645）。颜师古的祖父颜之推，是确定《切韵》编写原则的主要人物之一。颜之推对儿孙辈的语音教育训练十分严格：“香家儿女，虽在孩推，便渐督正之。一言批替，以为己罪矣。”（‘颜氏家圳））所以，幼师古自幼就受到良好的家庭教育。颜氏曾与孔颖达、司马才辛等人共同编撰《五经正义》，著有《五礼》、《匡谬正俗》、《急就章》等书。他奉太子承韩之命，为一百卷《汉书》作注，于贞观十五年（公元64】），成《汉书注》一百二十卷… 相似文献
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新编《辞海》下册4290页“刮地皮”条,举书证为:《新唐书·程晔传》:“[李固烈]请还衡州,既治装,悉帑以行。军中怒曰:‘马瘠士饥死,刺史不弃毫发恤吾急,今刮地以去,吾等何望?’”按:此条书证谬误有三:一是拼“日华”二字为一字“晔”,造成人名误称,引起篇目之误,《新唐书·卷二一三》作《程日华传》;二是引文首句方括号,只应施于“李”字,“固烈”之名为原文所有,不当括入;三是地名本作“恒州”,引 相似文献
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《点石斋画报》是19世纪末在上海出版的一种以时事为主要内容的画报，是中国出版史上的一部重要画刊。属石印画报，每十天出版一期，随上海《申报》附送。创刊于光绪十年（1884年），光绪二十四年停刊。每期八幅图。主要负责人是吴友如。此人字嘉献，江苏元和（今吴县）人，早年家境贫寒，寄食于伯父家中。他自幼喜欢画画，来上海后在上海豫园西侧的小校场（今］日校场路）的“张臣记笺扇庄”作学徒，刻印木版年画、信笺、稿笺等，有时亦绘制四扇。因其长期刻苦和努力，画技大有长进，成为有一定知名度的画家。尤其可贵的是他善于用画表现时… 相似文献
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武术中的气功出于吾国的道家。其远源大率托之黄帝,今传有《黄帝内经太素》汉志著录十八卷。晋皇甫谧序《甲乙经》说:“今有鍼经九卷,素问九卷,二九一十八卷,即内经也”。至隋代,杨上善编纂《太素》,至唐代王冰注解《素问》,又把《隋书经籍志》中的《九灵》,称为《灵枢》,于是合《灵枢》《素问》为《内经》,十八卷。但全本《素问》,已非旧传,即 相似文献
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在“9．11”和SARS之后，“贝克”（U．Beck）已经成为国内外学术界耳熟能详的一位社会理论家，他的一些重要论著如《风险社会》（1986／2004）、《世界风险社会》（1999／2004）、《自反性现代化》（1994／2001）、《自由与资本主义》（2000／2001）、《全球化与政治》（1998／2000）、《全球化时代的权力与反权力》（[2002]2004a）以及部分论文。 相似文献
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开光明傅憎享“西门庆要亲自与他开光明，强着陈经济做孝子，与他抿了目。”（第６３回）吉林文史版《金瓶梅词典》引姚灵犀《金瓶小札》，“以水滴入死者目中，为之冥目。”此说不确，“开光”与“抿目”是两码事。“开光”是以水（或酒）为死者“洗眼儿”，使之眼目光明... 相似文献
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在《古今小说》“裴晋公义还原配”里，将裴度描述成能为别人排忧解难，使配偶终成眷属的好老人。这段佳话虽不见于经传，但裴度的为人，已为人们所传颂。明朝李蛰在（藏书）中，将这位名藻中唐的人物列到“忠诚大臣”里，本文就此略陈己见。；裴度为官，以经历宪、穆、敬、文宗四朝为主，全然以“操守持正‘’与“以全德始终”而著称于世。所说“操守持正”，是坚决维护中央集权制，所说“以全德始终”，就是对皇帝坚贞不渝。这方面受到朝廷的多次褒奖。仅在《唐大诏今隼）中．有羊册封裴度的册与文共11项，是受表彰最多的一个。其中文宗初… 相似文献
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编者的话：“认识老中国，建设新中国”，梁漱溟老先生的这一至理名言，正是中国社会学的主题所在。在“中国向何处去”的问题上，中国社会学家留下了一定数量的著作。本刊从本期起特辟“中外社会学（家）著作选介”。本文旨在从一个侧面了解转型中的中国社会里知识分子的心路历程。著名社会学家陈序经教授的著作不少，但最使后人引起争议的只有一本，就是他那本由商务印书馆（1934年1月）出版的《中国文化的出路》（以下简称《出路》）。《出路》问世至今，岁月已流逝60来个春秋，然而无论在学术层面还是在现实层面，贯串全书的全盘西化论… 相似文献
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