红山文化聚落探析

红山文化聚落遗址集中在内蒙古东南部、辽宁西部，分布范围较广。有单一居住功能的居住址和聚落、有由居住址和基地组成的聚落以及单一的祭祀性遗址，聚落类型丰富，功能多样。聚落选址位置明确，居住址多选择在河流分布地区的临河高地或向阳地带，墓葬多选择在山梁或较平坦的山顶上。聚落遗址在红山文化早期规模小，种类少，到晚期，聚落规模逐渐...     

深圳市外来人口形成的新型集装箱“聚落”

随着城市化进程加快和市场体制的健全，大批的农民涌进城市，他们在城市边缘或城区形成具有行业和地方特色的聚落，本文以深圳市集装箱聚落为例分析了外来人口形成的特殊聚落形态特点及其形成原因等，以探讨城市化过程中人口迁移所形成的特殊聚落的生长原因及发展趋势。     

《内蒙古历史地理一书》即将出版

由内蒙古大学蒙古史研究所周清澍教授主编的《内蒙古历史地理》一书,即将由内蒙古大学出版社出版。该书内容为:内蒙古地区石器时代人类遗迹及历代政权在本地区的行政建置;古代北方少数民族在内蒙古地区的兴衰变迁,地域分布,社会组织及其与中原政权的关系;历代内蒙古地区的人口、牧业、农业、手工业、商业的发展情况;内蒙古地区聚落、城     

顺应生态环境与遵循人地关系:商代聚落的择立要素

商代聚落形态透现出商人具有强烈的遵循人地关系的意识。商城聚落在选址和修筑的过程中都严格遵循着明确的顺应生态环境、遵循人地关系的原则 ,已兼顾到土质地力、地貌、气候、水文等多重利用因素 ,重视总体安排 ,基本上贯彻了便于生活、便于生产、便于交通、保障安全措施的原则。一般聚落多位于河流的二级台地上 ,临水而建 ,湿润的小气候和肥沃的良田为农业生产提供了良好的自然条件 ,可保障附近聚落中的人口有充足的粮食来源 ,丰富的水资源既可满足生活饮用水的需求及农业生产的灌溉 ,也可防止火灾及抵御野兽和外来族群的袭击 ,而且水产资源可作为当地居民生活的必要补充。各商城聚落从修建到内部规划 ,都事先经过人为筹谋 ,体现出强烈的顺应生态环境、美化生活环境的遗迹。居民居住形态呈现大小不一的聚居点与农田生态带参差间隔的“城乡结合型”框架特色。凡王都周围的聚居点 ,一般都具有各自的居宅群、农田圃苑、作坊、水井、墓地、宗庙、族众、隶仆等等 ,保持了相对的经济独立性。聚落择建于矿区则反映了商王朝为聚敛矿产资源所遵循的人地关系原则     

原始聚落社会组织形态与文明基因的萌生

早期聚落时期,聚落中的血缘组合大致可以分为聚落族氏与室家二级,血缘组合模式为母系血缘组织。母系血缘组织中,可能有母权存在,也可能是男性执掌其中权力。随着聚落内部组织形态逐渐复杂化,形成了聚落族氏、家族与家户的分层关系,家族成为实体性血缘组织。与之同时,父系家庭与父系家族从中脱胎而出,聚落内的父系血缘组织逐步取代了此前的母系血缘组织。男权在家族成长与发展中的膨胀,是父系血缘组织成长过程中显而易见的动力所在。在上述历史进程中,聚落中的血缘组织不但没有减弱,反而处在不断强化与发展中,并最终形成了跨越聚落的更大范围的血缘组合,从而为正在形成中的文明基因打上了明确标识,对中国古代文明起源与发展产生了重要影响。     

供给侧改革中的内蒙古自治区粮食生产思考

内蒙古粮食产量十二年连增和连续五年超过550亿斤之后,受全国农业发展进入供给侧结构性改革新阶段的影响,也需要供给侧结构性改革。全国农业供给侧结构性改革对内蒙古粮食生产提供了转型升级、提质增效的难得机遇。依据内蒙古粮食生产面临的全国农业供给侧改革大环境、成本上涨、资源环境约束日益增强等困境,提出了为什么进行供给侧改革、如何进行供给侧改革的问题,推动内蒙古粮食安全生产。     

共生建构和谐:新农村建设中传统聚落的保护与更新——以辽宁绥中长城聚落小河口为例

当前,传统聚落发展与环境保护矛盾日益突出,在建设社会主义新农村中如何建立传统聚落可持续发展机制,形成保护与更新的有机结合显得非常重要。在调查辽宁长城沿线聚落的基础上,针对小河口历史人文与自然景观保护现状,从文化生态学、景观学、建筑学对聚落沿革、形成机制、景观价值和建筑特色进行分析,并结合具体保护更新实践,提出传统聚落保护更新的共生理念和以整体协调、聚集与分散相结合为原则对聚落资源进行保护利用的具体措施。     

基于社会网络分析的湘西南传统苗侗聚落空间文脉传承策略研究

传统聚落是人民在生产、生活中与自然相互作用的结果，承载着民族的生存智慧和文化特色，有着重要的理论与现实价值。湘西南属于少数民族聚居地区，具有众多典型的传统聚落，选取绥宁县4个传统村落为研究样本，采用社会网络分析法对聚落建筑空间网络结构展开研究，并揭示其特征价值下的深层次文化内涵。结果表明聚落空间形态受到自然人文双重因素影响，自然环境奠定其整体空间格局，但内部空间节点传承着苗侗民族的思想观念、人文精神，部分空间节点设计体现出防御性价值。进一步基于文脉传承视角下，提出聚落空间保护和文化振兴策略。研究成果在丰富地区少数民族聚落研究理论、传统聚落空间网络保护体系构建等方面具有实践意义，对乡村振兴规划、民族文化传承具有启示作用和实践意义。     

人居聚落走向问题研究——基于超循环理论视角

人类的聚落从产生之时就是一个自组织系统，它的形成与发展都与聚落主体的需求密切相关。聚落形式的复杂化呈现出超循环的状态，即从人类早期的聚落点到今天的高度城市化过程，都是由于亘古不变的人类需求所推动并日臻完善的。目前，高度的城市化成为人居聚落发展的高端模式，但也带来了不可避免的城市问题。解决城市化困境成为学界共同面对的问题，研究焦点主要集中于城市对乡村的消解的方式与途径。事实上，城市化问题的解决，仅仅从城市雏度寻求解决的方法是难以得到满意的题解。以超循环理论为基点，为摆脱城市与乡村之间的两难抉择，实现城市与乡村在城市化语境下共同发展提供理论依据。     

原始聚落与公共权力的生成

原始聚落是进入农业社会之后的基本社会组织形态,也是公共权力的萌发之地.公共权力缘于公共事务的管理,在距今七八千年左右,与稳定的聚落形态出现的同时,聚落内的公共事务与公共权力也告出现.距今五六千年前左右,聚落形态走向成熟,聚落的内部结构与功能都进入了新的发展时期,聚落内的社会组合也日益清晰、复杂,无论是聚落的内部组织结构,还是人员的分工与社会分层;无论是个人意识、贫富分化,还是公共权力,都日益凸现.随着聚落内部的分层与管理者的出现,聚落权力的继承或许也已出现;而且随着聚落内部公共事务的增加以及管理范围的扩大,聚落共同体的功能与聚落权力也处在不断的强化之中.     

农业保险:安徽经验与内蒙古发展之路

农业是弱质产业,农业保险的大力发展,对于提高农业抵御灾害事故能力、保证农业和粮食生产安全、稳定和增加农民收入、完善我国农业支持保护体系、积极发展现代农业,具有重要意义。安徽农业保险历经多年探索,在当地总结出一套行之有效的保险模式。内蒙古应该在吸取安徽经验的基础上,结合内蒙古的实际情况,通过制定地方性法规,采取积极的政策措施,规范与支持内蒙古农业保险的发展。     

论明长城区域军事聚落的形成

明长城是中华民族的历史财富,其主要作用是军事防御。在明长城发挥其军事防御功能的过程中,逐渐形成了以军事活动为中心的聚落遗址。明长城区域军事聚落形成过程主要分为三个阶段,军事聚落集中于长城以南、战事多发的地域。军事聚落的分布与双方战争形势以及具体军事活动有关。     

略谈巴彦塔拉遗址发掘的“gachuha”遗存与北方少数民族“gachuha”文化

2011年8月，受内蒙古考古所的委托，赤峰学院历史文化学院师生对集通铁路复线赤峰市巴彦塔拉遗址进行了挖掘。除了一些陶片、钱币、灰坑等一批文物和聚落遗址之外，还发现了一些动物骨骼。本文通过分析这些遗址特点，从考古的角度描述了“嘎拉哈”的特点，并与北方少数民族“嘎拉哈”文化相联系，分析了其在北方草原中的文化内涵。     

先秦时期巴人聚落选址行为探析

先秦时期巴人依靠集体的力量生存,聚落是其集体生活的主要形式.根据考古发掘资料显示,巴人在聚落的选择上有比较明显的规律.这与巴人在长期的生产生活过程中形成的集体无意识有直接关系,同时中原汉民族风水意识可能也有一定影响.     

中国文明形成过程中的几个特点

本文认为中国文明形成于公元前3000—2000年间的龙山时代.作者对中国文明形成过程中所呈现出的文化的交互作用、农业的稳定性、聚落形态的发展、家族—宗族组织的连续性及其与政权权力同层同构等方面的特点,进行了一些概括和阐述,同时又对中国文明起源的轨迹和发展阶段进行了论证.     

内蒙古特色农业发展现状及对策研究

中国加入WTO和西部大开发给内蒙古农业带来新的机遇与挑战,充分发挥资源环境优势,大力发展特色农业,对于实现内蒙古农业快速发展意义十分重大。本文分析探讨了内蒙古特色农业发展的现状、存在的问题,并提出了特色农业发展的对策与建议。     

乡土景观的文化溯源——浅析德夯苗寨聚落景观设计

乡村聚落景观由于所处的自然生态、风俗习惯、社会环境等作用,形成独具特色的乡村聚落景观选址理念、空间布局方法和景观空间形态。本文运用了马林诺夫斯基的文化理论和列维-斯特劳斯的文化结构理论对湘西德夯苗寨聚落景观设计中的"文化层"逐层探源溯流,对苗寨聚落景观设计"表层结构"中蕴藏的文化内涵(集体记忆认同)进行深度挖掘与阐释,指出德夯苗寨聚落景观设计的文化特质即是创造了天人合一、自然和谐、人神共居的聚落景观空间形态,构筑了有利于子孙后代生存繁衍的聚落景观文化空间,处处体现着和谐的乡土景观设计理念。     

糯禾与交换：都柳江流域侗族的稻作文化与社会网络

都柳江流域侗族“糯禾”在生命仪礼中占据重要的地位。侗人将生命观融入其对糯禾的认知体系之中，从而形成一套完整的“选种”“育种”“稻田养鱼”以及聚落形态建构逻辑。糯禾作为侗人的日常主食，通过生产、交换以及共享，成为了侗人的一个自我隐喻。糯禾的交换嵌合在侗人整个社会交换体系之内，从而构建了坚实的社会网络。作为农业文化遗产的糯禾文化,不仅应认识到其经济价值，还应看到其生态价值、文化价值和社会价值。     

科尔沁沙地辽代聚落与现代农业聚落分布的规律——以内蒙古通辽市二林场区域为例

结合文物普查资料并经实地考察,以内蒙古通辽市二林场辽代城市遗址为中心,将方圆100平方公里范围内的椭圆形区域,设定为研究区域,对该区域内目前为止发现的十五处辽代遗址分布特点和各遗址在聚落体系中的功能加以探索。"二林场区域"内的聚落遗址具有沿河漫滩地边缘的沙地或沙丘上选址的特点,墓葬选择在远离河漫滩地,水患侵蚀不到的中部沙地上。聚落遗址高密度集中在城址周边,充分体现了便于管理和控制的特点。现代村屯在选址上与辽代的特点明显不同,现代村屯具有沿河漫滩地选址特点。     

云南瑶族聚落背景探析

由于各种因素之间的相互作用和影响 ,云南瑶族聚落呈现出以山居和血缘聚落为主的较分散的小规模聚居等特征。在其聚落背景中 ,对聚落形成及其主要特征起主导作用的是政治经济和文化因素而非自然环境因素。