本科考试“指挥棒”该指向何方

程伟（辽宁大学校长,博导）：建设创新型国家,实施人才强国战略,对高校培养造就高素质创新型人才提出了更加紧迫的任务和要求。作为有“指挥棒”之称的考试,对教育活动具有很强的导向作用,而高校传统课程考试制度的弊端,对人才培养、教学改革的制约已显而易见。我们认为,传统课程考试制度注重过程的组织和对学生考试成绩的评定,这种“一次考试定成败”的模式。忽略了考试结果的信息反馈。这种考试形式和考试计分方式不够科学,内容有些僵化,未能随社会发展而与时共进,不利于教师发挥能动性和个性专长,不利于学生成长成才,不利于针对学生特点进行“因材施考”,严重影响了高校教学质量,必须改革。     

驳所谓“抽象肯定,具体否定”

在当前关于真理标准问题的讨论中,有人认为,如果只承认马列主义、毛泽东思想是真理,是指导我们各项工作的理论,而不同时把它作为检验真理的标准,不“句句照办”,那就是对马列主义、毛泽东思想的“抽象肯定,具体否定”。这个问题,不可不辩论清楚。列宁说:“没有抽象的真理,真理总是具体的。”对真理,我们总是肯定的,没有什么具体还是抽象否定的问题。而肯定真理,总是具体肯定,没有什么抽象肯定。辩证唯物主义认为,存在是第一性的,思维是第二性的,而实践则是这二者之间的媒介。存在决定意识,实践产生科学真理。物质存在的形态是有条件的、具体的,社会实践的表现也是有条件的、具体的,因而,作为科学真理的马列主义、毛泽东思想、不论是其整个体系,还是其体系中的原理、原则,也不论是基本原理还是个别原理、个别结论,也都不可能不受客观物质和社会实践发展条件的制约,不可能不是具体的。任何真理都是绝对与相对的统一,就其客观存     

试论法俄同盟的矛头指向

法俄同盟在十九世纪末二十世纪初欧洲国际关系中占有重要地位,也是研究第一次世界大战起源的一个极其重要的方面。法俄同盟的形成是德奥同盟的自然反应。恩格斯把它们看作是当时欧洲大陆上“互相威胁     

评所谓“马克思、恩格斯自我否定”说

我的这篇文章,针对的是多少年来一些外国学者所谓“马克思反对马克思”、“重新理解马克思”、“回到早期马克思”之类的鼓噪和国内一些学者跟着说什么“马克思自己也说过他不是马克思主义者”、“马克思恩格斯自己否定了自己”,等等。     

略论所谓“市场化改革”

我们改革的目标,是邓小平说的社会主义制度的自我完善,包括建立社会主义市场经济体制。中国的改革,包括政治改革、经济改革、社会改革、文化改革、政府改革等等,不能都叫做“市场化改革”,而是社会主义制度在各领域的自我完善。这应该是明白的。国家机构改革,也只能说要适应建立社会主义市场经济的要求来进行,而不能按“市场化改革”的原则来进行。就是在经济领域,也不完全是“市场化改革”,而是“建立社会主义市场经济体制”,是在国家宏观调控下让市场起资源配置的基础性作用,并不是简单的“市场化改革”所能概括的。这里在“市场经济”的…     

所谓“不幸”

早起去上班，刚出小区车子就被刮了，真是不幸，心里别扭得很，怎么看怎么觉得那划痕不是味儿。干脆去修吧，不然啥时看，啥时都不痛快。车子开进4s店，几个事故车的司机围上来。再看他们的车，每一辆都比我的惨，最严重的已经撞得面无全非，差不多到了报废的程度。我一阵释然．心里暗暗庆幸，我还有什么不痛快的呢，在这里，我算是最幸运的，不就是划掉了一道小小的漆吗？     

“汉派服饰”,走向何方?

从终点回到起点1999年,汉派服饰陷入了一个尴尬境地。在商场,"汉派"竞相打折,自相残杀。在汉正街,批发商们重新青睐起"正宗广货"。更有隆祥等100多家汉派服饰企业收缩市场,退回到最初的汉正街搞批发,并确立了以农村市场为主的经营战略,还操持起了娱乐业。据统计,汉派服饰厂家已从2000多个萎缩到了1700多个。更有甚者,曾经销售网络已延伸到全国各地的"汉派服饰"现又收缩到湖北省内甚至家门口。80%的生产厂家都挤在中低档"职业女装"这一产品圈内,什么产品好销,便你模仿我抄袭一哄而上,等到趋同的产品一过剩,     

所谓“单位”

对于中国人来说,单位是极其重要的。至少曾经重要过。改革开放以前,两个中国人见了面,如果是熟人,便问“吃了没”;如果是生人,又没有经过介绍,便多半要问“你是哪个单位的”。在大街上骑车闯了祸,或者到机关衙门里去办事,警察和门卫都会问这句话。如果是女儿带了男朋友到家里来,那做母亲的,便几乎一定要问这句话。单位,差不多可以说是中国人生存的依据。单位首先是“饭碗”。一个人如果在政府部门工作,便是“吃皇     

是“否定之否定”还是“辩证否定”规律

规律必须具有客观普遍性,并能对人类的认识和实践活动起指导作用。“否定之否定规律”的三个特征的适用性有很大局限,“否定之否定”不是一条客观普遍规律。事物运动的真实规律应是“辩证否定规律”,这一规律主要有四个方面的内容     

英语的“部分否定”与“特指否定”

一般说来,英语句于的否定形式是否定词not和谓语搭配而构成的,例如: 我不是教法语的教师。 显然,这是一个具有完全否定含义的否定句。但是,英语中还有一少部分词语,当他们用在含有否定词not的句子中时,不是构成句子的完全否定概念,而是使句子只具有部分否定的含义,这样的句子称为部分否定句,例如:     

所谓“第六感觉”

人们具有视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉五种感觉，还有一种人们常说却不知其然的“第六感觉”。     

封建主义的所谓“轻利重义”

封建主义的“轻利重义”思想,同专制主义和愚民政策一样,是地主阶级极端反动的意识形态。这种思想主要表现为不关心发展生产,反对从物质利益上满足人民的要求,诱使人民安贫乐道,坐以待毙。利,指材富或利益。中国古代称个人的衣、食、住、用和国家的富国强兵都是利。因此,作为国家的物质基础和每个人的生存条件,利是至为重要的。马克思和恩格斯曾指出,一切人类生存和一切历史的第一个前     

说说“否定”

现在在微博上和报刊的文章里,常论证"不"字。这个"不"字就是否定对方,否定别人。倘若想一想,世上哪一类人说"不"最多呢?有人立刻会说是有权有钱者。因为权钱在手的人腆胸昂首,颐指气使,最有说"不"的资本。其实说"不"最多的不是这类人,说来好笑,是幼儿园的教师。并非是说幼儿园的教师权力多么大,而是他们面     

否定“地理大发现”之否定

否定“地理大发现”之否定张箭１５世纪末至１７世纪中叶，世界上发生了地理大发现这个持续了近两个世纪的重大历史事件。多年来，我国学术界流行一种否定“地理大发现”这一提法的观点和说法。认为地理大发现是欧洲人或西欧人的提法，是欧洲中心论或酉欧中心论的表现，是...     

“否定之否定”规律新释

否定之否定规律是唯物辩证法的三大基本规律之一,也是目前争论比较集中、比较激烈的一个问题。本文认为,要将这一规律的讨论引向深入,光重复一些旧有的、人所共知的论据是不够的。而在这方面,马克思和恩格斯关于人类社会发展系列的论述,却为我们进一步认识这个规律的实质提供了重要的指导思想。马克思从分析个人和生产资料所有制的关系这一角度出发,把封建社会——资本主义社会——共产主义社会作为一个否定之否定的系列。他写道:“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。”(《资本论》第一卷,第832页)在马克思看来,共产主义社会的目的并不是重建私有制,而是在资本主义社会已经提供的成熟的物质的基础上,在生产资料共同占有的基础上来重建个人所有制。     

“完善式否定”和“变革式否定”是辩证否定的基本形式

否定之否定规律是马克思主义哲学三大基本规律之一。辩证的否定是否定之否定规律内容中的基本概念。深入理解这个基本概念,对于掌握和运用否定之否定规律具有重要作用。本文侧重探讨“完善式否定”和“变革式否定”是辩证否定的基本形式。     

岂能用“多样和谐”来否定“一元主导”?

最近,在一本任务是指导全国马克思主义理论课教师教学工作的杂志上,刊登了一篇题为《当代中国发展新理念》的文章,令人困惑不解之处甚多。现在仅就其中一个问题,即“从一元主导走向多样和谐”这一点,谈一些我的看法。作者写道,“从新中国成立到改革开放以前,从社会存在到意识形态,中国社会基本上是一种‘一元主导’性社会,即经济成分、利益主体、分配方式、就业形式、和价值取向基本上是一元主导”。“改革开放以后,我国社会逐渐呈现多样化的发展状态”,“社会日趋成为多样化社会”。因此,党的任务不再是强调“一元主导”,而是“力求保持各…     

评所谓“永贞革新”

“四人帮”大搞批儒评法、抑韩扬柳时,有所谓“永贞革新”的提法,柳宗元被说成拥护永贞的“革新派”,韩愈被指为反对永贞的“守旧派”,在永贞时期当政的王叔文,被说成所谓“永贞革新”的英雄。 究竟“永贞革新”是怎么一回事,还得认真加以研究。“拣着封皮当告示”,是不能解决实际问题的。 永贞,是唐顺宗李诵的年号,李诵是唐德宗李适的太子。贞元二十一年乙酉,亦即公元八零五年夏历正月二十三日,唐德宗死了,李诵依例继承帝位,到八月初四日,因久病不愈,不能处理政务,传位给唐宪宗李纯。     

略谈所谓“信念危机”

我们共产党人的革命信念,是建立在辩汪唯物主义和历史唯物主义世界观的基础上,是建立在对社会历史发展规律的深切理解的基础上的。社会主义必然代替资本主义,共产主义一定要实现,就是我们共产党人的革命信念。为了实现这个革命信念,我们可以献出自己的一切,乃至自己的宝贵生命。无数革命先烈,不怕流血牺牲,赴汤蹈火,大义凛然,正是由于对这种共产主义信念的赤诚。他们不论在敌人的监狱里,还是