"申遗":传统与地方的全球化再现

从讨论传统与地方这类概念发展的社会史出发,试图理解这些"过去"的隐喻为什么会在全球化的语境中得以再现和如何再现.全球化本身无法带来同质性的文化却可能导致文化多样性的生产和传统的再创造.如果传统是现代性的对应物或"他者",那么,在当下的语境里,地方必然与全球化互为"他者".所不同的是,地方是"有意识"地与全球化进行互构,它必须通过全球化来显现自我.因此,在一定的意义上,"申遗"成为这么一种互构的途径.     

论民族自治地方公共人力资源管理制度的完善

在目前的经济转型时期,公共部门的人事管理工作显得非常重要。受传统观念的束缚,现行人事管理制度存在诸多问题,在民族自治地方更加明显,迫切需要进行改革。本文认为,在公共部门的人事管理工作中,树立以绩效为本的现代人力资源管理理念,以此为基础完善目前的人事管理制度是非常必要的。     

"漠视生命现象"背后的哲学思考

对学生生命的漠视是导致当前品德教育缺乏生命活力的重要原因,要改变这种现状,应从教育价值取向、品德教育观念及教学功能三个方面进行深刻的反思,并正视品德教育存在的弊端,寻找相应的对策.     

地方政府应对突发公共事件的对策研究

面对日益频发的各种突发公共事件,地方各级政府作为公共事务的管理者,要减少公共危机的发生,降低危机的损失,必须将地方的公共危机管理纳入有序、规范的轨道中,以提高政府应对突发公共事件的能力。当前,在应急管理中,各级地方政府在职能定位、部门协调、社会参与以及信息沟通等方面都存在着问题,因此,加强各级地方政府应急管理,提高各级政府应急管理能力势在必行。     

从"戏歌"的流行看戏曲音乐在当代文化环境中的发展与重塑

我国传统戏曲音乐源远流长,具有十分丰富的内涵,它以深厚的文化底蕴和独特的表现形式及韵味在相当长的历史时期里影响着人们的精神生活.改革开放之后,由于社会变革以及多元文化的冲突,新的音乐形式层出不穷,其中,将我国传统戏曲和当代流行音乐相结合,把戏曲元素融入到民歌和流行歌曲中而形成的一种新的音乐体裁——"戏歌"便是其中一种.这种新型音乐的产生让我国戏曲音乐实现了在当前文化环境中的发展与重塑.本文对"戏歌"的相关概念及其形成原因进行简析,进而阐述戏歌和戏曲之间的关系,在此基础上对当前我国戏曲音乐在"戏歌"的流行中所展现的现状进行剖析,并且提出戏曲音乐在当代文化环境中发展与重塑的建议.     

论生存哲学与哲学生存

从纵向分析论证了马克思主义哲学是人类惟一真正的生存哲学,进而提出了这一真正的生存哲学何以真正地长期生存,旨在告诫哲学工作者在内容和形式上都必须要注重马克思主义哲学在新的历史条件下得以生存和发展的基本条件,从而发挥其真正生存哲学的功能和作用.     

在马克思主义哲学课中如何讲授"三个代表"

如何使"三个代表"进课堂、进教材、进学生头脑,其切入点就在马克思主义哲学课的教学中.本文从哲学的基本问题与中国的基本问题入题,体现"马克思主义具有与时俱进的理论品质";从辩证唯物主义角度理解"三个代表"理论产生的时代背景、精神实质、产生途径以及它所体现的丰富辩证法思想和认识论思想;从历史唯物主义角度理解掌握"三个代表"的基本内容.     

泰勒斯"水是原则"哲学命题来源解读

"水是原则"作为第一个哲学命题却至今歧义很多.随着女性主义运动的兴起,"性别"逐渐成为一个被认可的哲学研究视角.借助于这个研究视角,可以发现"水是原则"命题的更多奥秘,尤其可以发现它在来源和形成问题上,与生命创造、性别本质乃至"父权"思想有着频繁的互动.     

明中叶以降西海蒙古与明朝对河湟洮岷地方秩序的重塑

明中叶以降,大批东蒙古部落突破长城防线,辗转南牧青海,及至“隆庆和议”“仰华寺会晤”后达到巅峰,并逐渐向黄河南岸的莽剌、捏工二川转场,导致明朝主导下的河湟洮岷地方秩序被打破,酿成万历十八年的“洮河危机”。明朝不得已派遣深谙蒙古事务的郑洛坐镇经略。郑洛及其后继者采取一系列举措,才最终缓和了紧张局势。在平息“海患”的过程中,明朝逐步强化了对河湟洮岷地方社会的整合,这可视为其在西海蒙古压力下扭转区域关系失衡所作出的一种加速反应。明朝在汉藏走廊的经略无疑深受西北地缘形势变化的影响,客观上推进了王朝制度向“西番”地区的延伸,深化了蒙、“番”、汉各族群的交往交流交融,为日后西部疆域的稳定与中华民族多元一体格局的形成奠定了重要基础。     

论"族格"——试探民族平等与民族自治、民族自决的哲学基础

文章提出"族格"的概念,认为族格是自然赋予的,即天赋的每个民族无论大小强弱都具有平等的权利和尊严."人格"是"族格"的哲学基础,族格是人的群体的抽象人格,在多民族国家里,少数民族完整的"人格"的实现离不开"族格"的保障."族格"包括民族政治权利的平等和文化上的多元.文章以从自然法权推导出的族格理论揭示了民族平等、民族自治、民族自决理论等的哲学渊源,阐释了正确的民族理论和民族政策. "族格"理论对于正确认识和处理民族问题提供了新的视角,对于构建国家、民族之间和国家内部各民族之间的和谐关系具有一定的理论价值.     

西藏"安居工程"建设:基于公共产品视觉的分析

由于西藏独特的自然地理位置和社会经济条件,其农牧民生产生活条件仍比较差,自我发展能力还比较弱,因此,西藏新农村建设也有别于内地其他省区,实现广大农牧民群众“安居乐业”的安居工程便成为西藏社会主义新农村建设的突破口和切入点,成为农村准公共产品。文章对西藏“安居工程”建设模式、实施及成效进行分析,提出了“安居工程”建设持续推进的对策建议。     

论"中国民族自治地方行政管理学"的创立和完善

要创立和完善中国民族自治地方行政管理学,就要在学科命题的选择,研究对象的确立,主要内容的界定,本质特征的把握等方面做到准确、严密,更具鲜明的中国特色.     

道教与中国公共外交

道教与中国公共外交的关系问题很少引人注意和重视.而实际上,道教在中国公共外交中具有独特的地位和作用.首先,道教可以为“和谐世界”的外交理念提供思想资源.其次,道教可为中国公共外交提供平台和通道.其三,道教国际交流活动本身可以体现中国国家形象.     

浅析公共雕塑与公共性

公共雕塑的创作是对公共性空间的塑造。它在创造形体和丰富空间的同时被使用、被消费,承载着多方面的社会功能。在公共艺术的创作过程中,艺术家所要面对的不仅是个人的审美情感,而且要充分地考虑诸多因素,如社会风俗、文化传统、伦理观念以及时尚、潮流等因素,构成了所谓公众心理的方方面面。     

民族区域自治立法权与一般地方立法权的关系 ——以"优惠照顾理论"范式为视角

以"地方自治理论"范式无法有效解释民族区域自治立法权与一般地方立法权的关系;在"优惠照顾理论"范式看来,民族区域自治立法权是一般地方所没有,而为民族自治地方所拥有的"优惠照顾"权力;从规范分析角度,民族区域自治权关于"当地民族的政治、 经济和文化的特点"的立法依据,与一般地方立法权关于"本行政区的具体情况和实际需要"的立法依据并没有本质的区别;在立法原则上,民族区域自治立法遵循的"可以抵触,但不得违背"的原则仅仅限于自治法规"变通规定"这一部分内容,其他内容与一般地方立法相同,应当遵循"不抵触"的原则.民族区域自治立法权与一般地方立法权二者应当和谐相处,可以起到"功能"互补的作用.     

国家、地方与民间之互动--巍山民间信仰组织"圣谕坛"的形成

借助历史文献资料和田野调查资料,从国家与社会互动关系角度,从国家、地方政府、乡村基层组织和"洞经会"四个方面,详细分析了"圣谕坛"产生的原因,展示了权力控制过程中,各方利益与策略的交汇,探讨了民间宗教组织确立自身合法性,寻求、构建生存空间,与国家维持平衡关系的机制.     

全面贯彻"三个代表"重要思想促进我区哲学社会科学事业的发展

今年 5月 3 1日 ,江泽民总书记在“中央党校省部级干部进修班毕业典礼”上发表重要讲话。讲话高屋建瓴 ,内涵丰富 ,思想深刻 ,论述精辟 ,对于进一步统一思想 ,凝聚力量 ,更好地团结全党高举邓小平理论伟大旗帜 ,全面贯彻“三个代表”重要思想 ,为实现时代赋予我们党的庄严使命而奋斗 ,具有十分重要的意义。去年 8月 7日和今年 4月 2 8日 ,江总书记曾先后两次就哲学社会科学事业的发展发表重要讲话。总书记在今年 4月 2 8日考察中国人民大学时特别强调 ,“三个代表”思想“是衡量我国哲学社会科学性质、方向和水平的根本尺度”。“4.2 8”讲…     

重塑乡贤文化的历史必然与时代特色

随着中国古代历朝治理体系变迁,乡贤应运而生并在官民之间充当着多元且重要的角色.直到数百年前,乡贤文化随着清朝的终结出现了断代.当今世界风云际会,正处风暴中心的中国需要通过重塑与地域文化、方志文化、名人文化关系密切的乡贤文化,深耕地方治理,进而向实现伟大复兴迈出重要一步.本文基于对乡贤文化发展历史的回溯、对社会变迁及我国...