社会主义有计划商品经济中的商品拜物教问题

以前,商品拜物教很少被作为社会主义经济范畴来讨论。近几年,时而有人撰写文章探讨社会主义时期的商品拜物教,说明理论界已开始注意这个问题,但讨论尚不深入,为推进研究,本文也来谈点看法。 商品拜物教是马克思研究资本主义经济时提出的一个重要经济范畴,它是以宗教比喻的形式对物的人格化,人的生产关系物化这种经济现象的高度概括。马克思认为,“拜物教是同商品生产分不开的。”他在《政治经济学批判》一书小指出:“一种社会关系表现为一个存在于人之外的物,这些个人在社会生活的生产过程中所发生的一定     

社会主义市场经济与商品拜物教

社会主义市场经济与商品拜物教于德莲社会主义市场经济具有自身的特殊性，同时也具有一般商品经济的共性。商品拜物教是由商品生产方式决定的，是受商品经济规律制约的。因此，社会主义市场经济也具有商品拜物教存在的条件。在发展社会主义市场经济时，研究商品拜物教的产...     

商品拜物教与社会主义商品经济

本文拟从两个方面论述商品拜物教与社会主义商品经济的关系:一、在社会主义商品经济中仍然存在着商品拜物教;二、商品拜物教对社会主义商品经济具有积极作用。通过这些论述,目的在于廓清学术界多年来由于“左”的积习的影响而形成的“社会主义社会不存在商品拜物教”等混乱见解,从而正确地对待商品拜物教,利用它为社会主义经济服务。     

试论社会主义市场经济中的商品货币拜物教

本文对马克思的商品货币拜物教理论的基本内容作了较为全面的论述，并在此基础上，论证了当前我国社会主义市场经济条件下存在商品货币拜物教的必然性和具体表现，提出了正确认识和逐步消除社会主义社会中商品货币拜物教的一些基本原则     

商品拜物教理论新探

本文在马克思关于商品拜物教理论阐述的基础上 ,深入地探讨了商品拜物教的产生根源、发展形态及其在商品经济条件下所表现出来的双重性质 ,在此基础上还进一步分析了社会主义市场经济条件下的商品拜物教及其存在的必然性     

商品拜物教是一种“社会意识”吗?

日本老一辈《资本论》研究专家河上肇在《资本论》的解释和宣传上曾经作出过历史性的贡献。但是,在他1932年1月出版的《资本论入门》一书中,却提出商品拜物教是人的一种社会意识。他写道:“商品的拜物教性质是由商品生产者的社会存在反映于他们的意识而产生的”。“商品生产社会的拜物教是反映其社会存在的社会意识”。这种“社会意识论”后来传入我国,流传至今,目前仍然是我国理论界占统治地位的观点。翻开各种版本的政治经济学教科书和《资本论》解说,其中绝大多数都坚持类似的观点。特别应该指出的是,几乎集中全国有名的经济学家和经济学工作者编写的《政治经济学辞典》,竟然把商品拜物教,货币拜物教,资本拜物教等经济范畴都划进宗教迷信的“拜物教”条目中去。     

马克思《资本论》中拜物教理论及其当代价值

马克思在《资本论》中对商品、货币、资本三大拜物教理论进行了深刻而细致的阐述,揭示了拜物教理论的本质、根源以及对如何拜物教思想进行了理论探索。本文通过对马克思关于拜物教理论的研究和学习,来认识和克服现代社会中存在的拜物教现象,以促进社会主义和谐社会建设。     

马克思的拜物教理论及其现实意义

在对商品、货币、资本三重拜物教的分析中,马克思指出了拜物教的实质与产生条件,提出了如何破除拜物教的思路.在我国的社会主义市场经济实践中,经济生活中的拜物教现象客观地存在着,并以复杂的方式表现出来.同时,从理论上讲,我国也客观存在着产生拜物教的条件.因此,马克思的拜物教理论对于我们在拜物教存在情况下采取有效措施克服其消极影响有着重要的现实参考意义.     

劳动价值论皇冠上的一颗明珠——再论商品拜物教

拙作《“商品拜物教”并不是拜物教》一文(刊于《苏州大学学报》1g83年第1期,《新华文摘》1983年第7期作了转载)根据对《资本论》原著的理解,论述了马克思所命名为商品拜物教的经济范畴其内涵究竟是什么,归属于哪里的问题。所谓的商品拜物教是对商品     

社会主义初级阶段的商品拜物教

社会主义初级阶段经济是由发达程度不同的多层次商品经济形式构成的动态系统。那么,马克思所说的商品拜物教观念是否存在呢?其状态和趋势如何?本文试就此作点探索。 一 商品经济形式是人们参与的生产方式,而非自然形式。“劳动产品一旦作为商品来生产,就带上了拜物教性质,因此,拜物教是同商品生产分不开的。(《资本论》第1卷     

对商品价值的再认识

近来经济理论界围绕商品价值理论展开了热烈的讨论,它必将对我国经济体制改革的顺利发展起到积极的促进作用,本文拟就讨论中的几个问题谈点粗浅看法。     

关于知识商品的几个问题

近年来,经济学界对知识商品方面的许多问题,进行了讨论。这个讨论,对我国经济体制的改革,特别是科技体制和教育体制的改革,具有重要的意义。本文拟就有关知识商品的几个问题,谈一些很不成熟的意见,就教于理论界。一、知识商品是用来交换的知识产品     

“商品拜物教”并不是拜物教

商品拜物教在整个马克思主义政治经济学中占有极其重要的地位。可是,长时期来,在人们的视野里,在各种解释《资本论》的专著和政治经济学教科书、教材中,对商品拜物教这一部分的理论内容,并没有给以足够的重视,在不同程度上,他们都认为商品拜物教好象只是马克思科学的劳动价值理论的一个附带分析的内容。他们没有深刻认识和理解到,马克思关于商品拜物教的理论,正是他的科学的劳动价值论的一个不可分割的、有机的组成部分。我     

商品拜物教的几个理论问题

马克思关于商品拜物教的理论,是他的劳动价值理论的重要组成部份。弄清这一理论,对于全面掌握、深刻理解马克思的劳动价值理论具有十分重要的作用。本文不是对商品拜物教理论的全面探讨,只是就其中的几个问题谈谈自己的一管之见。这里,不能不涉及到与之相关的几种观点.我将以诚恳的态度期待着同志们对本文中所持观点的批评指正。     

论列斐伏尔的空间拜物教批判

列斐伏尔总体上沿袭了马克思的资本及商品拜物教批判,但毕竟处于不同的时代背景,他更看重当代发达工业社会日常生活空间的思想异化现象,而对资本主义私有制度没有太多抱怨。空间拜物教实质是商品拜物教和资本拜物教的进一步发展。资本主义政治意识形态凭借空间拜物教在全球散布,并深入到人们的日常生活领域。空间拜物教批判的理论目的就是将人从空间意识形态的束缚中解救出来。列斐伏尔呼吁日常生活的艺术化和节日化以克服空间拜物教的悖论。     

劳动力究竟在什么条件下成为商品?

本文对政治经济学关于劳动力成为商品的前提条件问题进行了讨论，认为，被理论界普遍认同的、马克思在《资本论》中提出的自由工人的双重意义并不是劳动力成为商品的两个前提条件；劳动力成为商品的前提条件在于商品经济本身。这一观点，对于认识社会主义市场经济条件下的劳动力商品，具有重要的理论意义     

商品拜物教与有计划商品经济——学习《资本论》关于商品拜物教理论的体会

产品成为商品是人们经济关系的产物,与宗教的虚幻观念不同,商品拜物教不是人们头脑错误的幻想,而是生产关系的物化,它只是在人们面前采取了物与物关系的虚幻形式。它来自生产商品的劳动所特有的社会性质,是商品形式本身所固有的特征。当劳动产品一旦作为商品来生产,就带上拜物教性质。因此,拜物教是同商品生产分不开的,有商品存在,就必然有商品拜物教的存在及其影响。     

试论社会主义的商品拜物教

社会主义的经济是有计划的商品经济,这一点已为人们所一致公认。那么,在这种有计划的商品经济中是否还有商品拜物教存在呢?如果有的话,它的特点是什么?能否利用它来为社会主义经济建设服务?本文拟就这些问题谈几点认识。     

关于社会主义制度下商品、市场和竞争的刍议

商品、市场和竞争是商品经济的范畴.它们在社会主义制度下的命运及其作用如何,这是理论界争论了半个多世纪的问题.长期以来,否认社会主义全民所有制内部的生产资料是商品,不重视发挥市场机制的作用,忌讳竞争的观点占了统治地位.现在看来,这种理论有许多弊病,严重阻碍了社会主义经济的迅猛发展,该是重新认识的时候了.本文就这些问题谈点粗浅的看法,供同志们讨论.     

社会主义市场经济中的商品拜物教

商品拜物教是商品经济条件下客观存在的社会意识。存在商品生产的基础 ,就会存在商品拜物教观念 ,这与社会制度无关。只是不同社会形态使之具有不同特征。商品拜物教本身对商品经济的社会是具有社会效力的