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武后幸龙门时间考《唐诗纪事》卷十一“宋之问”条载：“武后游龙门,命群臣赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐。坐未安,之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。”两《唐书》宋之问《本传》亦有类似记载。以此“夺锦”一事便成为脍炙人口的文坛... 相似文献
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一、据《四库提要》卷三五《四书类一》载:“《四书集编》二十六卷。宋真德秀撰。德秀字景元,浦城人。庆元五年进士,中词科,绍定中拜参知政事。”今案:真德秀拜参政在端平二年,非绍定中,《提要》误。 考《宋史》卷四三七《真德秀传》称:“绍定四年,改职与祠。五年,进徽猷阁待制知泉州……。逾年,知贡举。已得疾,拜参知政事。”案绍定凡六年,次年改为端平纪元,《提要》之说本 相似文献
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《卷二十九·符瑞志下》 明帝泰始二年八月戊午,嘉瓜生南豫州,南豫州刺史山阳王休 以献。 (中华书局1974年10月版点校本,第834页) 按：据本书《明帝纪》,泰始二年正月壬辰,以山阳王休 为南豫州刺史,镇历阳;同月辛亥,休 又由南豫 州刺史改为豫州刺史,统众军西讨;九月壬辰,改休 为荆州刺史。本书《邓琬传》载其年春之《尚书符》亦有“使持节 、骠骑大将军、豫州刺史山阳王休 总勤步师”之语。 见泰始二年八月时休 所任乃豫 州而非南豫州,即此云是时南豫州刺史休 献嘉瓜者, 恐非是。 又考本书《文九王·晋平剌王休 传》云休 “又… 相似文献
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官大梁 《福建论坛(人文社会科学版)》1984,(1)
一、卷132《蓝玉传附陈垣传》(页3869,中华书局点校本):"洪武二十年同靖宁侯叶升征东川."按:"二十年"当作"二十一年".据卷131《叶升传》载:洪武二十年,陈垣同叶升"总制诸军于云南定边、姚安,立营屯田,经理毕节卫.明年,东川、龙海(笔者按:"龙海"应作越州,见拙作《〈明史〉校记三条,载《学术研究》八一年第三期) 相似文献
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王柏,朱子嫡传,《宋史》有传。然《宋史》本传中有关王柏学术见解及著述的记载却多与史实不符,今略作考辨。1.《王柏传》载其论《书》曰"大禹得《洛书》而列九畴,箕子得九畴而传《洪范》。范围之数,不期而暗合。《洪范》者,经传之宗祖乎!"(《宋史》卷四三八《王柏传》,中华书局1977年点校本,第12981页)按:危素《王柏补传》与《宋史·王柏传》相校,仅多数 相似文献
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正中华书局点校本《魏书》卷三五《崔浩传》载:"浩既不信佛、道,(崔)模深所归向,每虽粪土之中,礼拜形象。"其于"佛道"之间加顿号,意谓崔浩不信佛教和道教。崔浩仇视佛教,《魏书》本传载:"浩非毁佛法,而妻郭氏敬好释典,时时读诵。浩怒,取而焚之,捐灰于厕中。"此外,崔浩也曾诋辱道教经典,《魏书》本传载:(崔浩)性不好《老》《庄》之书,每读不过数十行,辄弃之,曰:"此矫诬之说,不近人情,必非老子所作。老聃习礼,仲尼所师,岂设败法之书,以乱先王 相似文献
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卷一八六上《侯思止传》：“（思止）尝按中丞魏元忠，曰：‘急认白司马，不然，即吃孟青。’……元忠日：很思止，汝今为国家御史，须报利数较重。……奈何水风眠朱紫，亲行天命。不行正直之事，乃言白司马、孟青，是何言也！非魏元忠，无人抑教。’思止惊起惊作，曰：‘思止死罪，幸获中丞教。’引上床坐而问之，元忠徐就坐自若，思止言竟不正。时人效之，以为谈谑之资。”（4845页）按：“抑教”不词，当作“仰教”。《大唐新语》卷一二亦载此事，文字略同，“抑教”正作“仰教”。又《太平广记》卷二五八“侯思正”户正”盖“止”之误）… 相似文献
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葛洪（283—363）[1]字稚川,自号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容）人，出自土族，为东晋时代著名道教学者。其身世，据《晋书》卷七十二《葛洪传》载：“祖系，吴大鸿胪。父悌，吴平后入晋，为邵陵太守。洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔，夜辄写书确习，遂以儒学知8。”地“尤如神仙冒着王法”。“在山积年，优雅闹春，著述不辍”。“自g抱朴子，因以8书。其余所著路漾诗赋巨卷，移椒率表三十卷，神仙、民正、德逸、集导等传百十卷，又拟《五经》、《空》、《汉》、自家2宫、才换来事三日一十卷，《金属药方》一日奋，《时后要急方》四卷”… 相似文献
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刘毅 《南开学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
《明史》是历代官修纪传体史书中较好的一部，但也同样存在着脱漏和错误。四十余年来，一些明代藩王的陵墓相继被发掘，出土了一批颇有史料价值的墓志等文物资料，为订正《明史·诸王传》中的某些缺载和误载提供了十分珍贵的资料。这里仅举五个比较典型的例子。1．关于晋藩末王的身世《明史》卷一一六《晋王传》云：“……求桂嗣，李自成陷山西，求桂与秦王存枢并为贼所执，不知所终。”同书卷一○○《诸王世表·晋王表》亦云：“王求桂，穆庶一子，万历三十九年清敕管理府事。四十一年袭封，崇份末陷于贼”。明朝始封晋王为恭王朱桐，明太… 相似文献
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朱彝尊字锡鬯,号竹坨,又号金风亭长,小长芦钓师,家居秀水(今浙江嘉兴)梅会里,朱家是当地有名的书香望族,祖与父辈均尚诗书,家中藏书丰富,他自幼在书卷纷披的环境中成长起来。朱彝尊是词家又是诗人,他的词集附于《曝书亭集》内,原本共七卷,自定为《江湖载酒集》三卷、《静志居琴趣》一卷、《茶烟阁体物集》二卷、《蕃锦集》一卷。共有词一百九十七调,五百一十六首。加上《曝书亭词拾遗》和《曝书亭删余词》所补辑的词,以及《叶儿乐府》等,共收朱彝尊的词 相似文献
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《汉书·儒林传》所载《春秋》公羊弟子嬴公的师承问题向存争议。由于《儒林传》武帝以前部分是班固在《史记·儒林列传》的基础上改笔而成,通过对改笔部分的系统梳理以及《汉书》中"自有传"体例的考察,可知班固所增弟子嬴公应师从胡毋生。在此基础上重新检视何休《春秋公羊经传解诂》的撰作动机,可知何休感于东汉官学章句繁冗、迂曲之弊,故援据严、颜二家所承胡毋生《条例》之学以纠其失,与扬雄、桓谭、班固等"不为章句"、专究大义的治学风气以及马融、郑玄、卢植等复兴西汉传诂旧体的解经风气之间存在重要的呼应。 相似文献
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中华书局1974年版点校本《明史·艺文志》"经部·三礼类"著录:"孙攀古《周礼释评》六卷."(第2358页)此为"孙攀《古周礼释评》六卷"之误.
此书在不少明清书目都见著录,如:朱睦(桴)《授经图》卷二○:"《古周礼释评》六卷.孙攀."徐乾学《传是楼书目》卷一:"《古周礼释评》六卷.明孙攀.二本."黄虞稷《千顷堂书目》卷二:"孙攀《古周礼释评》六卷.字士龙,宣城人.折衷俞廷椿、王次点、吴澄、柯尚迁诸本,别为考订."朱彝尊《经义考》卷一二八:"孙氏攀《古周礼释评》六卷.存."《四库全书总目》卷二三:"《古周礼释评》六卷[河南巡抚采进本].明孙攀撰.攀字士龙,宣城人."然也有误作"孙攀古"者,如光绪《重修安徽通志》卷三三六:"《周礼释评》六卷,孙攀古著."这与点校本《明史》犯了同样的错误. 相似文献
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《全清词·顺康卷》失收词集补遗 总被引：4，自引：0，他引：4
《砚卢诗》一卷,朱之俊撰。之俊,字擢秀,号砚庐,山西汾阳人。天启二年(1622)进士,官国子监司业,入清官侍读,后辞官归家。此集卷末收《卜算子》词二首。今存康熙三十七年(1698)汾阳朱氏刻本,收入《四库未收书辑刊》第七辑第十六册。《击铁集》十卷,薛敬孟撰。敬孟,字子熙,号勉庵,福建福州人。生于天启年间,入清绝意仕进,设帐躬耕以自养。此集卷十收词九十四首。今存康熙刻本,收入《四库未收书辑刊》第七辑第二十册。《南诗稿》二十四卷,潘高撰。高,字孟升,号鹤江,江苏金坛人。生于天启四年(1624),约卒于康熙十七年(1678)。诸生,受知于钱谦… 相似文献
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<正> 《资治通鉴》卷123《宋纪》“文帝元嘉十六年”载:“凉州自张氏以来,号为多士。沮渠牧犍尤喜文学,以敦煌阚骃为姑城太守,张湛为兵部尚书,刘昞、索敞、阴兴为国师助教”。按《魏书》卷52《刘昞传》载:“……牧犍尊(刘昞)为国师,亲自致拜,命官属以下皆北面受业焉。时同郡索敞、阴兴为助教,并以文学见举,每巾衣而入。”又同卷《索敞传》载:“(索敞)为刘昞助教,专心经籍,尽能传昞之业。“由此可见,刘昞为沮渠牧犍之国师,而索敞、阴兴乃刘昞之 相似文献
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清代的词论,比了词的创作,成就要更大一些。而在浙派词人占统治的清初词坛,徐釚的《词苑丛谈》,可说是在“家白石(姜夔)而户玉田(张炎)”(《静志居诗话》)的一片卑弱的词风之中,透露了一点要求补偏救弊的呼声;对后来兴起的常州词派,在思想和理论上产生过一定的影响。徐釚(公元1636—1708年),字电发,号虹亭,江苏吴江人。据朱彝尊《徐电发南州集序》及《清史稿·朱彝尊传》载:釚于康熙十八年与朱彝尊等同试博学鸿词,并同授翰林院检讨,纂修《明史》。徐釚与朱彝尊不仅同入史馆,而且“又僦舍同居”,在 相似文献
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最近翻阅兰州地方史资料时,偶然在84年第5期的《兰州学刊》上,看到了刘国元,吕叔桐二同志合写的《隋代金城郡治地位考》一文(以下简称《地位考》).《地位考》据《周书》卷29《王杰传》:“王杰,金城直城人也……后从(孝武帝)西迂……出为河州刺史,朝廷以杰勋望俱重,故授以本州”一语,认为北魏孝武帝时期的河州金城郡领县中应有直城一县,《魏书·地形志》漏载,近而,《地位考》又因《水经注》中 相似文献
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《卷二十九.吕安国传》“封彭泽县男,未拜,明年,改封钟武县,加邑为四百户。”(中华书局1972年1月版点校本,第537页,下同)按:前出泰始二年,此“明年”者,泰始三年也。考安国前封彭泽县男,后改封钟武县而未出爵位,盖为男爵也,故下文载泰始四年,安国“又改封湘南县男”,亦男爵耳。寻《宋书.沈攸之传》载宋顺帝升明初讨沈攸之时《尚书符》述安国爵亦云“湘南县开国男”,是为得之。而《宋书.殷琰传》记殷琰降后,安国封钟武县子,则非是(说详拙作《宋书校议.卷八七校议》)。又,《宋书.殷琰传》云:“以平琰功,刘怀珍封艾县侯,食邑四百户,垣闳乐乡县… 相似文献