思政课教师与辅导员合力育人的协同机制研究

思政课教师与辅导员是高校学生思想政治教育的两支重要力量。然而,目前这两支队伍单兵作战、各自为阵的现状严重影响了大学生思想政治教育的效果。思政课教师与辅导员育人的SWOT分析证明了建立有效的协同机制是加强大学生思想政治教育的有效途径。通过成立校级中枢协同机构、开展科研协作配合和完善评价激励体系等路径可形成思政课教师和辅导员合力育人的良好氛围。     

加强高校思想政治教育队伍建设的对策思考

高校思想政治教育队伍担负着培养大学生成人成才的重要职责。但目前,高校存在着思政教师专业素质不均衡、专业素质有待提高,心理健康教育队伍建设比例失调,党团组织队伍未能充分发挥作用,全员育人机制和承载任务不协调等问题。加强思想政治教育队伍建设,就是要加强思想政治教育专业人员、心理健康教育队伍、辅导员综合素质的拓展和发挥党团模范作用的队伍建设。     

高校辅导员队伍与思政课教师队伍交流机制探析

大学生的思想政治教育主要通过思想政治理论课课堂教学和日常思想政治教育主阵地这两个环节,高校思想政治教育的重任主要落在思政课教师和辅导员身上,推进两个队伍的交流,构建长期有效的交流机制,创建思政教育工作者协会,促进两支队伍在交流中得到质的提升,强化意识形态领域引领者和教育者的育人功能,对于高校思想政治教育实效性具有十分重要的实际意义。     

构建高校“辅导员—思政教师结合”的育人机制探析

高校辅导员是教育管理大学生的骨干力量,而思政教师则是对学生进行思想政治教育的直接实施者,通过构建"辅导员-思政教师结合"的育人机制来加强大学生思想政治教育工作是可行的也是十分必要的。本文从辅导员与思政教师结合的必要性方面展开分析,重点研究了"辅导员-思政教师结合"育人机制所能够带来的实际效果,以期提高辅导员教育管理工作的水平以及思政教学的实践性和针对性,为社会输送优秀人才。     

高校辅导员参与思想政治理论教学活动机制探讨

课堂理论教育和日常行为管理是思想政治教育的两个主阵地,而辅导员和思想政治教师则是高校思政教育的主要力量,两者在高校思想政治教育中各有侧重,又互为补充.辅导员作为大学生思想政治教育工作队伍的重要组成部分,积极参与到高校的思想政治教育活动中,既是自身队伍稳定与发展的需要,也是在某种角度上弥补了专业思政课教师"重理论缺经验"的不足,更好地发挥思想政治教学活动的合力效应.     

新时代高校思政课教师兼任辅导员工作:价值意蕴、推进难点与逻辑进路

新时代背景下,思政课教师是办好高校思政课的关键要素,其兼任辅导员工作,是推动高校思政课建设内涵式发展的重要举措、是提升高校思想政治工作实效性的有效路径、是实现“三全育人”的重要抓手、是深化高等教育综合改革的客观诉求。面对人员缺乏、素质堪忧、意愿不一等现实难点,高校思政课教师兼任辅导员工作必须遵循“典型引领、循序渐进、充分保障”的原则,稳步扎实推进。     

“三全育人”视域下高校辅导员队伍“1+2+N”协同育人模式构建研究

高校辅导员是大学生思想政治工作的重要力量。随着时代的不断发展与学生情况的日益多元，传统的辅导员队伍建设模式已难以回应“三全育人”的时代要求，亟需探索新的模式。通过构建高校辅导员队伍“1+2+N”协同育人模式，释放育人合力。同时，厘析“三全育人”理念在该模式中的具体体现，把握其构建关键，为提升大学生思想政治工作的有效性和高校辅导员队伍建设提供更多参考蓝本。     

论新形势下加强和改进高校思想政治理论课教学的途径

习近平总书记在全国高校思想政治工作会上发表的重要讲话,为加强和改进高校思想政治理论课建设指明了方向。思想政治理论课教学作为青年学生思想政治教育的主渠道,对加强青年学生社会主义核心价值观培育、坚定“四个自信”具有不可替代的作用。思政课教师是上好思想政治理论课的关键所在,只有不断强化思政课教师的政治素质、学识水平、服务意识,加强思想政治理论课的建设和管理,才能实现思想政治理论课主渠道的育人功能。     

论新时期加强高校辅导员队伍建设

高校辅导员队伍现状与大学生思想政治教育的要求不相适应，加强辅导员队伍建设是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的迫切要求。高校辅导员工作现状与对辅导员队伍的要求不相适应，加强高校辅导员工作是造就高素质辅导员队伍的重要保证。加强和改进大学生思想政治教育必须首先加强辅导员队伍建设。     

高校辅导员思想道德与专业能力素质探讨

高校辅导员是对大学生进行思想政治教育的组织者和实施者,做好新时期大学生思想政治工作,辅导员必须不断提高自身思想道德素质与专业能力素质,而提高辅导员专业能力素质的有效途径是加强辅导员队伍专业化与职业化建设.     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。