瑶家挑花“妹”传承——记隆回县花瑶挑花传承人奉雪妹、奉堂妹

正"瑶家美酒唱山歌,姑娘媳妇挑花忙。"春节前后,行走在国家级风景名胜区隆回县虎形山瑶族乡的村村寨寨、家家户户,我们被一首首动人的瑶族山歌所陶醉,特别惊羡于瑶家姑娘媳妇那镶满红布边、缀了红布扣的黛蓝色长衫,前艳后素的挑花围裙,腰间五颜六色的筒腰带,在冬日的山风中轻柔飘动,把方圆几十里山乡点缀得如诗如画。     

“咚咚推”：深山里的戏剧活化石

初次来到新晃探寻夜郎古国的文化元素,查史料,访朋友,发现夜郎故地文化遗存极为丰富,林林总总一下子不知从何下手。最能体现古夜郎遗风的又是什么呢？时任县文化局长江月卫先生对我笑了笑说：那您就先到贡溪乡四路村的天井寨看看＂咚咚推＂吧。见我一脸困惑,他又正经解释说：＂‘咚     

非物质文化保护视角下的平地瑶蝴蝶歌传承人调查——以广西富川瑶族自治县莲山镇大莲塘村为例

通过对广西富川瑶族自治县平地瑶蝴蝶歌传承和保护的调查,发现蝴蝶歌随着自然、社会和生态环境的变迁,传承场域和消费功能正在萎缩,传承人及传承方式也发生了显著变化,其变化结果呈现多种态势;在保护蝴蝶歌非物质文化遗产过程中,只有尊重传承人的主体性,引导她们进行调适与创新,蝴蝶歌音乐文化才能得到有效的保护与传承.     

瑶族文化的传承人——湖南省非物质文化遗产“还盘王愿祭祀礼仪”传承人盘共兴

<正>相传,瑶族的祖先是盘王,农历十月十六日是瑶族盘王节。旧时,每年农历十月到十二月,瑶族民间通常会举行最盛大的祭祀礼仪—"还盘王愿"。由于时代的变迁,自上世纪中叶以来,"还     

张家界鬼谷神功:民族生存秘史的“活化石”

正遗产发现地:张家界市永定区张家界鬼谷神功,又名大庸硬气功,主要流传在张家界市永定区。永定区境内群山起伏,河谷纵横,地势北部高,向澧水倾斜;南部更高,往沅水呈梯级递降;中部低洼,中段澧水展出一片狭长形平原盆地,表现出以山地为主,兼有丘、岗、河谷平原多样地貌类型。永定土家文化源远流长,早在北宋年间,土家人始开自治之先河。     

冯骥才:中国民族文化的“保护神”

1983年就当选为政协委员的冯骥才,参加两会驻会时间总和已超过365天。十几年来,冯骥才作为全国政协常委、中国当代著名作家和画家、中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席和民进中央副主席,为我国少数民族文化的保护与传承做出了巨大贡献。2001年,经他倡议,中国民间文化遗产抢救工程启动,自此,每年全国两会,冯骥才的提案都离不开民族民间文化的保护和抢救。     

“咚咚推”:深山里的戏剧活化石

初次来到新晃探寻夜郎古国的文化元素,查史料,访朋友,发现夜郎故地文化遗存极为丰富,林林总总一下子不知从何下手。最能体现古夜郎遗风的又是什么呢?时任县文化局长江月卫先生对我笑了笑说:那您就先到贡溪乡四路村的天井寨看看咚咚推吧。见我一脸困惑,他又正经解释说:‘咚     

非物质文化遗产与地域文化符号的重构——兼论山西安泽“荀子文化节”活动

21世纪以来,非物质文化遗产备受关注。从2006年开始,非物质文化遗产保护纳入国家话语体系,作为其底层支撑物的口头文化改变了自身的民间性,成为与官方文化系统互构共生的部分,但这不能违背非物质文化遗产保护的基本属性,即人的存在是非物质文化遗产存在的前提,非遗项目的确认是由民众所决定的,是遗产的传承人或传承社区说了算。很多地域如山西安泽,从政府主导出发,学者或文化精英参与,从文化基址到仪式,重新构建一套新的地域文化符号或标志。文化基址或许会成为某一地域新的文化景观或文化标志物,但缺失信仰核心的仪式之重构只能是昙花一现。     

大圩:弘扬民族文化 立足“特”字做文章

<正>大圩镇地处湘桂两省结合部,总面积137.77平方公里,辖38个行政村,1个居委会,总人口3.2万余人,边界线长10余公里,是瑶壮汉等12个民族杂居的边贸重镇。大圩文化教育积淀深厚,近年来,大圩镇不断加大对民族文化的扶持力度,进一步加强软件、硬件     

非物质文化遗产保护的“整体性”理念与实践:基于宁波案例的讨论

我国非物质文化遗产保护的规模拓展与水平提升需要一些理论观念的有力支持,与项目代表性相结合的文化整体性就是其中一个重要的概念。以动态发展和建构的思维看待非遗代表性项目与地方文化整体之间的关系,从历史与现实结合、地方与国家兼顾的多重维度对地方文化整体特色进行呈现。作者在此基础上进一步论述如何推进区域内非物质文化遗产项目的整体性保护,使具体的名录项目的传播与共同体文化的整体性认知相得益彰,从而使非遗保护的过程与文化自觉的过程相契合。     

龙年:文化“细事”谁担当?

今年春节,属龙.举目远眺,金融危机笼罩四野:风凄凄、人戚戚,惟中国经济发展规模全球第二,天下亮点;且有文化大发展、大繁荣预设.文化中国·四海同春!关键词是:举国上下,文化惠民,中华民族龙腾虎跃,热气腾腾过它个吉利大年.龙年享乐期间,既有2011年中国少数民族十大新闻发布:含国务院出台促进牧区又好又快发展的若干意见;《兴边富民行动规划》和《扶持人口较少民族发展规划》相继出台.又有《光明日报》发布2011年文化新闻十大事项里,十七届六中全会提出建设文化强国;《非物质文化遗产法》实施等资讯播来.多好的发展态势!     

“台州非遗”文化资源整合视域下的茶具设计研究

目的 基于台州非物质文化遗产资源的创新性转化,研究地域性文化创意产品设计的创新思路。基于“从遗产到资源”的视角,以“文化资源整合”为切入点,架构“台州非遗”文化资源整合视域下的文化创意产品设计理念模型,并运用于“和合礼茶”主题茶具产品的创新设计中。非物质文化遗产资源与茶具创新设计的耦合,不只是传统元素的移植和嫁接,而是立足于演化之后的创生：“共生同源”的非物质文化遗产的背后是“同质异构”的地域文化基因。通过对“台州非遗”文化中所蕴含的精神内核的深入剖析和凝练,支撑了我们在茶具设计过程中对台州“和合文化、山海文化”符号的重构、转换和意象化表达。     

“四·八”姑娘节:智勇女性的文化演绎

正遗产发现地:邵阳市绥宁县绥宁苗族四·八姑娘节,又称黑饭节乌饭节跳花跳月节,是苗族群众一年一度最隆重的群众性节庆活动之一,主要流传于以黄桑坪、寨市、关峡等乡镇为中心的绥宁县及周边的广大苗族地区。绥宁苗族四·八姑娘节相传源于宋代,是苗族人民为纪念用黑饭救兄而献身的杨金花而设定的一个纪念节日,最早只在苗族杨姓族群中流传,后来逐渐演变为苗族共同节日。绥宁县位于湘西南边陲,地处     

“瑶校”学生的别样幸福——龙渣瑶族学校民族文化进校园工作小记

正炎陵县原名酃县,境内有我们中华民族炎黄子孙始祖炎帝的陵寝——炎帝陵,是国家扶贫开发重点扶持县。炎陵县龙渣瑶族乡是长株潭地区唯一的少数民族乡,近年来,该乡下大力气挖掘整理五瑶(瑶拳、瑶膳、瑶舞、瑶居、瑶服)民族文化品牌,在民族文化保护方面做了大量的工作。2009年,龙渣瑶族乡龙渣村获评湖南     

纹饰层累与多元一体：文化共生视域下广西铜鼓文化中的“三交”实践——铸牢中华民族共同体意识的广西实践系列之三

铜鼓文化是红水河流域各民族共创共享共传的传统文化,其发展和演化体现出多民族文化的共生性,这种共生关系丰富了铜鼓文化的内涵和形式,促进了各民族的交往交流交融。依托广西河池国家级铜鼓文化生态保护实验区建设,铜鼓文化融入到经济发展当中,有效促进文创产业发展。广西铜鼓文化铸牢中华民族共同体意识的具体实践,促进了各民族资源共享和优势互补,构筑了各民族共有精神家园,助推了各民族互嵌式发展,增强了铸牢中华民族共同体的社会凝聚力。     

从执政党的文化自觉看“丽江模式”

文化自觉是一种执政理念。文化自觉是科学发展观的题中之义,是落实科学发展观,发展社会主义文化的体现。重视文化建设,弘扬先进文化,保护文化遗产,发扬传统,传承文明,是执政的应有之义。构建和谐文化战略任务的提出和实施,反映了中国共产党作为执政党的文化自觉。党的十七大报告则进一步从建设中华民族共有精神家园的角度来提倡弘扬中华文化,表明我们党越来越自觉地把文化理解为一个系统工程,越来越自觉地把文化的时代性和民族性结合起来,把文化的理性追求和情感寄托结合起来,力求更全面更充分地发挥文化软实力的综合作用。这一系列战略举措充分表明我们党对文化执政的高度重视。     

土家山寨的“民间学者”——序《巴土文化探究集》

由于职业的关系,我同田玉成有过长时间的接触和交流,我一直认为,老田在民族民间文化保护和学术研究上的确有许多新的发现和骄人的成果,特别是他具有开创意义地在全国率先提出了保护民族民间文化原生态的理论,并领头创建了中国首家土家族传统文化生态