研究唯物辩证法的根本方法

唯物辩证法是一门概括、抽象程度最高的科学,它为其它一切科学提供最一般的方法.但它自身的研究方法是什么呢?徐梦秋同志在《厦门大学学报》今年第二期发表的《试论研究唯物辩证法的根本方法》一文中,对这个问题作了初步的探讨.唯物辩证法是研究整个世界运动发展的最普遍的规律,所以不能把其他科学的特殊方法搬到这一普遍至极的领域中来.唯物辩证法的研究方法只能是内求与外求的辩证统一,即就唯物辩证法自身而言,它必须内求;而就其是客观辩证法的反映而言,它必须外求.单纯的外求和单纯的内求的方法都是片面的.     

对唯物辩证法一个总特征的思考

一般来说,任何一门科学、学说均有其特征或总特征.而我们要准确把握一门科学,就必须正确地把握其特征或总特征.唯物辩证法是一门科学.那么,它的总特征是什么?我们又是否正确地认识、理解了它呢?这似乎是不成问题的常识.翻开我们的随便哪本哲学教科书及有关论著,我们都可毫不费力地找到答案:唯物辩证法的总特     

中医学辩证法初探

中医学是个伟大的宝库,它不但保藏着中华民族几千年与疾病作斗争的经验,而且博采古代自然科学和哲学中的先进思想,形成了有自己独特风格的、完整的、系统的科学理论体系。其中包涵着极其丰富的唯物辩证法思想。这种哲学思想是中医理论的灵魂。就其与中医理论的结合来讲是自发的;而就其在医疗实践中的运用和向后代传授时,却是十分自觉的。这     

唯物辩证法的规律和范畴的关系

唯物辩证法的规律和范畴之间究竟是什么关系,这是唯物辩证法的一个重要问题。但是,长期以来我们对这个问题的研究和讨论很不够, 因而众说纷纭,莫衷一是,很需要大家共同来进一步深入研讨。我在一九七九年四月十九日《光明日报》发表的《唯物辩证法的规律只有一个》一文中,曾试图找出区分唯物辩证法的规律和范畴的标志,说“在能否揭示事物发展动力源泉这个问题或标志上,把辩证法的规律和范畴明确地区别开来了”。随后,有关报纸和刊物就唯物辩证法的基本规律究竟是一个还是三个的问题,进行某些讨论的同时,对辩证法的规律和范畴的关系也进行了一定的讨论,而这种讨论的特点之围绕着论证唯物辩证法的规律究竟是几个进行的。     

论《资本论》中的科学抽象法

《资本论》的方法,最根本的是唯物辩证法。但唯物辩证法不只是《资本论》的基本方法,也是一切社会科学和自然科学的基本方法。对于任何一门科学的方法论的研究,不应该只是停留在唯物辩证法这一作为指导的、基本的、一般的方法论上。因为各门科学的研究对象不同,从而有其特殊的方法。对于以研究资本主义商品生产关系为对象的《资本论》来说,有其特殊的科学抽象法。此外,还有历史的方法、归纳法、演绎法,甚至采用一定程度的数学方法、图表方法,不过这些方法均受唯物辩证法统率。可以说,《资本论》中存在着以唯物辩证法为“纲”,以科学的抽象为主干,以其他的方法为“目”的方法论体系。这个完备的方法论体系是与《资本论》的包罗无遗的、庞大的理论体系相适应的。本文不拟论述《资本论》中的辩证方法,而只是对它的科学抽象法进行一些探讨。     

论辩证法规律的可知性和不可超越性

近年来,我国哲学界在对唯物辩证法基本规律的理解上,存在着较为严重的思想混乱。有些同志认为,唯物辩证法的基本规律可以有四个、五个、六个……随着人类认识的发展会越来越多,以至无限,而最基本的规律却只能有一个,即对立统一规律;还有人提出了所谓系统的五条或七条规律,要把它纳入唯物辩证法之中,甚至取代唯物辩证法的三大基本规律;有的同志根据经验归纳法,发观了“分离与结合”是宇宙间运动变     

关于唯物辩证法研究对象的探讨

什么是唯物辩证法的研究对象呢?我认为应该是研究事物的矛盾运动的,它是关于事物矛盾运动最一般规律的科学。 人类关于辩证法的思想和关于事物矛盾运动的观点,是同时产生的,两者是一而二,二而一的。列宁十分重视赫拉克利特关于对立面的统一和转化     

论联系、发展和矛盾之间的相互关系

如何看待联系、发展和矛盾之间的相互关系,以及它们各自在唯物辩证法中的地位和作用?如何看待唯物辩证法的总特征同唯物辩证法的实质与核心的关系?这是关系到准确地科学地把握唯物辩证法的一个十分重要的问题。目前学术界对这个问题的看法很不一致。这里,我想发表点管见,与同志们一起商讨。     

毛泽东的系统论思想初探

<正> 随着现代科学的发展,系统论已经成为一门具有普遍方法论意义的科学。它不断证明和丰富着唯物辩证法,使唯物辩证法的一些原理更加具体化和详细化了。毛泽东虽然没有关于系统论的专门著作,没有明确地集中地阐述这一理论,但是,在他的著作中,却包含着丰富的系统论思想。把握这一思想,对于我们完整地、全面地理解毛泽东思想,建设有中国特色的社会主义,无疑是有益的。     

列宁的一个辩证法、认识论研究大纲是怎样写成的?

列宁是二十世纪最伟大的辩证法家,他的反映新时代精神的《哲学笔记》,是一个辩证法的思想宝库,至今尚待深入开掘。在《哲学笔记》中,列宁为撰写唯物辩证法专著,为建立唯物辩证法科学体系写下了一系列纲要和规划。这些纲要和规划,凝聚着列宁研究辩证法的重要成果。《哲学笔记》是列宁探索、酝酿、孕育辩证法科学的思想实验室,它为我们提供了一部特殊的教材、一个特殊的视角,可以从“内部”、从“后台”来观察、研究和学习列宁,窥见这位辩证法大师对科学成果的探索过程和内在创作     

唯物辩证法规律新议

辩证法的体系具有统一性和多样性两重性质。这一理论“是活生生的、多方面的(方面的数目永远增加着的)认识”(《列宁全集》第38卷第411页),其中包含互相联系的几个普遍规律和一系列基本范畴,这些表现了它的多样化的特征。唯物辩证法的各个规律、范畴不是并列的,对立统一规律是最根本的,其余的规律、范畴都是由这个根本规律“派生出来的”(李达:《唯物辩证法大纲》第241页),都是它的补充和表现形态,这些反映了唯物辩证法理论的大一统性质。唯物辩证法的理论,是由对立统一规律和从不同的侧面表现这个根本规律的许多派生规律和基本范畴构成的科学体系。对于唯物辩证法规律的相互关系的这种认识,在马克思主义哲学史上是逐步形成的。     

论唯物史观的方法论革命与方法论内核——实证科学与唯物辩证法的有机统一

实证科学和唯物辩证法是理解唯物史观的重要概念,关于二者关系的争论几乎贯穿马克思主义发展史,但理论争鸣反而强化了实证科学与唯物辩证法的对立.理解马克思恩格斯哲学语汇中的实证科学与唯物辩证法,根本上是理解唯物史观的方法论革命和方法论内核.马克思恩格斯批判吸收自然科学和哲学社会科学的合理成分,通过方法论革命创立唯物史观.现实的社会历史是唯物史观的立足地,实证科学和唯物辩证法构成唯物史观的方法论内核:一方面,唯物史观以经验事实为基础,通过科学抽象把握现象背后的规律;另一方面,唯物史观从方法论层面“倒置”黑格尔辩证法,以科学理论和经验事实为依据揭示自然、历史和认识的辩证性质.方法 论革命使唯物史观摆脱思辨而获得彻底的革命性,在科学认识社会历史的基础上为无产阶级提供了新哲学.唯物史观既不是实证主义,也不是追求某种至高存在的思辨哲学,更不是对二者的调和.     

论对立统一规律是辩证逻辑的基本规律

辩证逻辑的基本规律问题是辩证逻辑的重大问题,它既涉及到唯物辩证法和辩证逻辑的关系问题,也涉及到形式逻辑和辩证逻辑的关系问题,正确解决这个问题对于建立真正的马克思主义辩证逻辑科学体系是一个关键。对于这一问题在逻辑界有种种看法,但概括来起大体可分为如下两种(这里当然不包括根本否定辩证逻辑存在的同志们的看法):一是认为唯物辩证法的对立统一规律也是辩证逻辑的基本规律,一则否定这种看法,提出了一些其它规律作为辩证逻辑的基本规律。作者是持前一种观点的,本文就是对这一观点的具体论述。     

坚持质量互变规律的客观性

质量互变规律是客观的,但是由于多方面的原因,在一个长时间里,我们或忽视了这一规律在唯物辩证法中的地位和作用,或歪曲了它的基本原理,后来又索性否认它是唯物辩证法的基本规律,把它降级为范畴。我们三十多年来工作中有不少失误同这种理论上的偏差有关。本文就有关这方面的问题谈点粗浅看法。     

论唯物辩证法范畴体系的根据

在唯物辩证法体系的讨论中,有的同志提出,“联系”是一个最简单的规定,把它作为体系的逻辑起点是可以的。我也以为,通过一定的逻辑分析和历史考察,确认“联系”是唯物辩证法中最直接的范畴,这对确立联系之为唯物辩证法的逻辑起点是首要的,也是必要的,但并不是充分的。这因为,只是抽象至极的范畴不见得一定就能成为起点,要成为逻辑起点的东西,还必须是整个体系得以建立的根据和基础,从它出发,可以而且必须逻辑地产生出理论的本质、逻辑的基项以至有机的体系;不具备这一条也就意味着它缺少成为逻辑起点的条件。同时,联系范畴是唯物辩证法体系中最直接的规定,是否已经毫无疑问了,同样也在很大程度上取决于它能否成为这个体系由以建立和丰富的根据。因此,对联系范畴是唯物辩证法范畴体系的根据的说明,     

唯物辩证法需要丰富发展而不能被取代——与魏宏森同志商榷

系统科学与辩证法的关系问题是80年代以来学术界争论的热点问题之一。争论涉及科学和哲学的关系问题,实质是如何对待马克思主义唯物辩证法的问题。去年5月,魏宏森同志发表的《略论系统思维方式和改革开放》一文(以下简称“魏文”)提出辩证思维方式已经不能适应时代的需要,必须由系统思维方式所取代。对作者的这一论断,我们实在不能苟同。大家知道,哲学是世界观和方法论,提供普遍的思维方式。对思维方式起导向作用,是哲学的基本功能。唯物辩证法(或称辩证唯物主义)是马克思主义的哲学,辩证思维方式是马克思主义的哲学思维方式。魏文提出以系统思维方式取代辩证思维方式,实质上就是以系统科学取代和否定唯物辩证法。对此,应当认真剖析以明辩是非。     

马克思主义经济学说的生命力

马克思逝世已经一百周年,作为经济理论工作者,我深切地感到马克思的经济学说依然具有旺盛的生命力。为什么马克思主义经济学说具有旺盛的生命力马克思主义经济学说具有旺盛的生命力,最根本的原因在于它有着唯物辩证法这个科学的方法论。唯物辩证法的精髓之一是:实事求是,从事实出发,透过现象剖析出事物的本质并揭示     

列宁《哲学笔记》对唯物辩证法的主要贡献

《哲学笔记》是列宁继《唯物主义与经验批判主义》一书之后,又一部划时代的马克思主义的哲学巨著。对辩证法问题的研究是《哲学笔记》的中心问题,它对于唯物辩证法的发展作出了多方面的贡献,主要有如下五个方面: 第一,在马克思主义发展史上,第一次勾划出唯物辩证法的完整体系。 唯物辩证法是一门科学,它本身有一个完整的科学体系。唯物辩证法的创始人马克思曾经打算阐述唯物辩证法的科学体系,他曾经计划“用两三印张的篇幅以易为普遍人的理智所了解的方式来阐述黑格尔发现的,同时被神秘化了的那个方法中的合理的东西。”但是,马克思因为种种原因没有完成这个志愿。从《哲学笔记》来看,列宁是想完成马克思的未竟之业,写一本系统、详细地阐述唯物辩证法的科学体系的专门著作的。列宁的《辩证法的要素》《谈谈辩证法问题》和《黑格尔辩证法(逻辑学)的纲要》等虽然都是提纲性质的东西,但是相当紧密地接触到了唯物辩证法的科学体系问题。 《辩证法的要素》一文是《哲学笔记》中一个十分重要的部分。列宁全部阅读了黑格尔《逻辑学》一书而且做了一百五十多页笔记之后才写下了《辩证法的要素》。因此,它是列宁批判地研究黑格尔辩证法的一个总结。在《辩证法的要素》中,列宁提出了著名的辩证法的十六条要     

论改革的否定性——关于改革辩证法的一点思考

运用唯物辩证法的理论观点来看待正在进行的社会主义改革,我们认为,首先应该注意分析改革的否定性.关于改革的否定性的含义,似乎可以这样规定,它是指社会主义制度的某些环节和方面,特别是其各种体制的自我否定和自我发展.也就是说,以往既定的社会主义体制制度内部本来就存在着肯定和否定这两种力量,伴随着经济、政治、社会生活的发展,其中否定力量上升到矛盾的主要方面.这种否定力量最根本的是来自于社会生产力,因为社会生产力是最活跃的因素,它要求发展自己,当     

“一分为二”不是唯物辩证法的科学概括

长时期来,我国哲学界在研究、宣传对立统一规律和唯物辩证法时,流行着一种看法:认为“一分为二”是对立统一规律“深刻而通俗”的表述,是唯物辩证法的科学概括。这种看法,是值得商榷的。 在唯物辩证法的领域中,“一分为二”这个术语在一定范围内、一定意义上是完全可以运用的。譬如作为一种思想方法,要求看问题既要看到这一方面、又要看到那一方面,这种通俗易懂的说法,是容易为大家接受的。在一般情况下,“一分为二”说明事