人类的生存问题

自古以来人类的历史就是其为生存而不断斗争的历史。如果说在人类历史发展的第一阶段,人类的生存受到宇宙激变、自然灾害、灾难、饥饿、其他动物种类及流行疾病的威胁,那么在第二阶段,当人类开始大规模开发自然的时候,威胁人类生存的因素又有所增加:人消灭人、周围环境的急剧恶化、矿产与动力资源的减少与匮乏、人口爆炸等等。在现代科技进步的条件下,只有一个威胁人类生存的因素被消灭了,即消除了其他动物种类对人类的威胁。因此,完全有理由说,人类越是发展,威胁其生存的因素越多。食品、动力及矿产资源的不足将永远是令人类     

关注当下,研究生活——中西方语境下的文化研究前沿问题国际学术会议综述

自20世纪后期至今,我们都处在一个充满悖论的时代:一方面,人类的精神力、物质生产力和探索研发能力都在前所未有的程度上得到了发展;另一方面,人类又遇到了与人类生存自我相关的、深层的生存困境。历史哲学家雅斯贝尔斯曾经在人类历史中确定了一个"轴心时期",并断言迄今为止的人类历史一直没有超越轴心时期所奠     

马克思历史生存论的辩证逻辑

马克思哲学作为历史生存论阐明了人类历史性生存所发生的"辩证逻辑".这一辩证逻辑表明:人类从"类本质"的原初自由开始,经过在资本主义私有制下发生的双重异化(精神的异化和经济的异化),最终通过对私有财产的扬弃实现了向自由本质的回归,即共产主义的人类解放.历史生存论是马克思哲学对人类历史性生存所遵循的"辩证逻辑"的反思.     

本期视点:文化整体性与文化个性

●主持人话语:文化哲学的兴起彰显了20世纪以来人类生存的历史境遇。文化哲学的根本目的就在于回答和解决当代人类文化实践所提出的问题,尤其是在全球化的历史境遇中,人的存在、人的生存及文化环境、文化进步与人的全面发展所遇到的问题,进而在一种     

SPECIAL ISSUE： CULTURAL PHILOSOPHICAL STUDIES IN CHINA：Interpretation of the generation theory of cultural philosophy

从生成论的视角来看，文化哲学通过对人之存在的历史性的深刻理解和把握，阐明了历史与文化的内在统一性，从而使文化哲学超越了一股形而上学的基本建制，成为一种全新的研究范式。作为一种全新的研究范式的文化哲学就其实质而言，是一种新的历史解释模式。文化哲学始终以自觉的文化批判精神为指导，通过对人类文化精神生成过程的宏观与微观的描述，力图阐明现代人类生存危机的文化根源，并为未来的人类生存提供多种可能。     

历史上北京人的饮食文化

饮食是人类生存最基本的条件。在北京，从远古“北京人”、“山顶洞人”的采集、捕猎及熟食开始，直至现代北京人复杂多样的饮食习惯，北京饮食文化的形成经历了漫长的历史发展阶段。北京人的主食“主食”是一个历史概念，不同历史时期有不同的内容。史前无所谓主、副食之...     

论哲学的作用--兼论当代中国人文精神的塑造

创造有世界意义的哲学是中国作为世界大国的必要条件。哲学为人类提供生存的意义;哲学的文化传统影响科学的发展;哲学是推进社会平等的力量。当代中国从事着人类历史上从未有过的实践,也应该创造人类历史上从未有过的哲学。     

体育运动的哲学思考

现代哲学发展中的一个重要关注点是关于人的发展问题，这是同现代科学技术革命的双重后果密切相关的。一方面，先进的科学技术增强了人的创造能力，使人在社会历史活动中的主体作用显得更加突出。人们的主体价值意识的觉醒，促使人们对其发展问题进行认真的思考。另一方面，科学技术的发展又给人类带来一系列新的问题。生态、能源、环境、人口等极不适应人类发展的问题，直接威胁着人类的生存。除此之外，诸如人和自然、人和社会关系的协调发展问题，身体健康与心理健康同步发展问题，民族“失魂”状态的问题，都十分尖锐地摆在了人类社会生…     

水资源核算定价方法研究

水资源核算定价方法研究范军人类生存和发展可以说是人类社会同大自然相互作用，共同发展和不断进化的过程。人类选择什么样的生存和发展模式以及如何实现它，一直是我们探索的重大课题。从对大自然的顶礼膜拜到对“人定胜天”的执着，进一步到今天对协调发展的认识和对可...     

可持续发展观点昭示的哲学内涵

可持续发展思想是人类社会对过去发展道路的反思和对未来取向的思考，是在人类环境意识、生态意识新觉醒的基础上诞生的。它表明人类从历史的经验和教训中已认识到：资源和环境是人类生存和发展的基本条件，传统的以资源高投入和环境污染为代价所换取的经济发展和生活水平提高是不可取和不可持续的，这～发展模式已逐渐为历史所否定。目前，可持续发展目标已成为各学科领域思考和研究的热点，当今社会已将其视为一种具有普遍性的发展模式，相关文章不断发表，其中不乏一些具有深刻见解的高论，但也存在着对可持续发展观念的曲解和生吞活剥地…     

新闻与历史

中国共产主义思想先驱李大钊说过：“新闻是现在、新的、活的社会状况的写真，历史是过去、旧的社会状况的写真。”历史作为自然界和人类社会的发展过程，是对过去事实的记载，新闻是指大众传媒报道的消息或社会上最近发生的新事情。新闻按时间的依次叠加就构成了历史，今天的新闻是明天的历史，这表明新闻和历史之间是具有联通性的。仅仅是时间段的推移，就决定了新闻和历史的变更，而变更实现的基础就在新闻和历史共同关注并以之为生命的事实的真实性。由此，累积起来的新闻，往往就是最好的历史资料，以旧中国的《申报》为例，在它生存的…     

共同富裕与非平均的分配方式

“共同富裕”是社会主义的本质所在，是社会主义社会有别于资本主义社会的特点之一，是发展社会主义经济，从而提高、改善人民物质生活水平所必须遵循的道路，是实现具有中国特色的社会主义所必须坚持的一项重要原则。谋求富裕，改善人类自身的生活环境和物质条件，提高人类自身的物质生活水平与层次，是人类社会最基本的渴望与追求。纵观中国社会发展的历史，说到底即是为生存而劳作，为富裕而拼搏的历史。然而，从陈胜、吴广到太平天国，从“均贫富，等贵贱”的呼号到《天朝田亩制》的纲领性文献，数千年来，一个阶级为社会上的绝大多数人…     

中国古代建筑的文化折射

中国古代建筑不仅仅是中华民族赖以起居生存的实用需要，也是民族审美趣味、自然感情、宗教态度、社会风尚、心理气质以及价值观念等文化意识的艺术表现。“使物质经由象征变成相似于精神生活的有关环境”①。由于建筑是人类文化意识在环境条件、经济状况等积极作用下，通过行动而得到的产物，并且“始终是为人类行动所决定，所关连，或为人类观念所启发”②。因此，建筑艺术的发展风貌与人类文化观念密切相关，互为影响。一、中国古代建筑的发展演变总体上说，中国古代建筑经历了原始社会、奴隶社会和封建社会三个历史阶段。自封建社会开始…     

民主轨迹具有历史与文化的必然性——读辛向阳的《20世纪西方民主理论论析》

民主是一个历史的范畴,它既不是从来就有的,也不是永恒不变的,而是随着人类社会的产生和历史的发展而不断演变的。从其核心本质看,民主一定是一种社会组织形式,一种国家形态或者结构。同时,民主是一个文化的概念。它是人类在自然界生存发展过程中,甚至在与自然、     

试论社科期刊的生存与发展

试论社科期刊的生存与发展钟学志期刊是人类知识传播的媒介，是人类走向文明的阶梯，是开启人类智慧的钥匙。越是发达国家，期刊业越兴旺，甚至不会被政局的动荡、经济的萧条而失去其生存的价值，相反，往往会从一个低谷，走向一个高潮。特别是我国的社科期刊，时代赋予了...     

科学发展观与人类存在方式的改变

党的十七大报告提出的科学发展观重大战略思想,体现了一种深邃的历史意识和对当代人类生存处境的理性自觉,是在对现代历史发展模式和发展观念认真反思的基础上提出的社会发展战略。它既摒弃了对人类发展虚无主义式的否定,也扬弃了现代以“物的依赖”为基础的发展主义同以“物”为尺度的异化发展道路,在以人为本、推动实现人的全面自由发展过程中探索构建一种新型文明形态,实现人类存在方式的伟大转变。科学发展观的深远意义不仅在于使人们明确当代中国究竟应当如何发展以及发展的未来图景,而且其历史价值更加深刻地蕴涵在人类应当选择何种存在方式这一思想高度之上。     

再论市场经济与社会主义

什么是社会主义社会主义首先是一种思想和运动。人类社会的存在和发展也是矛盾的运动过程。人类社会的基本矛盾决定了人类社会的运动发展特征和规律。资本主义是人类社会发展史上一个社会形态和历史阶段，它取代封建制社会是历史的大进步。但由于资本主义仍然以私有制为基...     

对历史和历史规律的新理解

历史学和历史哲学对历史和历史规律的研究 ,至今存在着许多偏差和误区。但如果从自然时间、生活时间、社会时间这三个时间维度 ,对历史、历史现象和历史规律重新进行审视 ,就不难得出结论 :历史是人类实践活动的过程 ,历史事件是失去时间特性的空间积淀 ,历史规律不是一成不变的 ,其中的时间因子作为人的生存的基本形式而存在 ,并依人生存状况的改变而改变 ,历史规律随着本真的生活时间而不断发展和更新自己的作用形式。     

重构的文化对策──康德“批判哲学”的文化观

所有的智慧活动最终指向由人类自己创造却又严重困扰着人类的现实世界。“批判哲学”力图通过文化对策，在为人类生存争得优先权的前提下，重构自然、人、社会的总体性关系，以企实现现实世界的合理存在，从而建立了具有解放意义的理性文化观。一、超越自然的生命对策康德断言，历史上出现的任何文化问题都与当下存在着并向历史提问的现实人自身有关。文化不是一种外在于人、在历史中自发产生作用的非人格异己力量。应该意识到，现实是走向未来的文化起点，文化则正是当下生存的人自己驾驭自己的全部内容。不过，人不是自动机器，也不是传统…     

论人的全面发展及其意义——作为调节性理想的全面发展的人格理想

全面发展作为人类生存的理想,是一个不断发展和不断完善的目标。柏拉图运用理念论设计出了人类历史上第一个全面发展的理想人格,拉伯雷把这种全面发展的理想人格理解为尽善尽美的人,近代启蒙运动把这种全面发展的人理解为一种理性的人,马克思把这种全面发展的人理解为克服了异化的、个性自由的人。全面发展的人格理想是理论思维的产物,这是一个调节性的理念。它为人类实践提供的仅仅是一个发展方向而不是具体的模型。