普列汉诺夫在历史上的作用

普列汉诺夫在历史上的作用编者按：全文共有三个部份，其第二部份：普列汉诺夫在历史上的消极作用及其三大错误，第三部份：如何准确地评价普列汉诺夫的功过，将在本刊第８期发表。高放一、普列汉诺夫在历史上的杰出作用格·瓦·普列汉诺夫（１８５６－１９１８年）在俄国...     

西周分封制在历史上的进步作用

西周王朝的分封制度,实际上是它的国家政体。这一政体的实行,建立并加强了地方政权同周王室的隶属关系,促进了各诸侯国社会的迅速发展,加速了各族融合的进程。因此,作为社会上层建筑的组成部分,西周分封制在中国历史上所曾起过的积极作用,应给予充分的肯定。     

略论朱元璋及其政权性质

<正> 朱元璋由一个小沙弥成为农民超义军的领袖,进而削平南方群雄,北伐中原,推翻元朝的反动统治,建立起封建中央集权的明王朝,登上了封建帝王的宝座。象朱元璋这样的历史人物应该如何评价?特别是他在称王称帝之前的一段活动应该怎样认识昵?关于这个问题,史学界曾经展开过热烈的讨论。近几年来,又有同志就此发表了不少的意见。总的说来,普遍涉及到这样几个问题,即朱元璋是怎样参加农民起义军的?这一时期活动的指导思想及其政权性质是什么?等等。本文试想就上述几个问题,谈点粗浅的看法。     

普列汉诺夫在历史上的作用（续）

普列汉诺夫在历史上的作用（续）高放二、普列汉诺夫在历史上的消极作用及其三大错误普列汉诺夫在历史上所起的反面的、消极的和不好的作用，我们在《评传》中也作了概括，给他戴了三顶帽子：一是孟什维克的思想领袖；二是社会沙文主义的首领；三是十月社会主义革命的反对...     

春秋采邑制度在历史上的进步作用

春秋采邑制度是分封制度的次生形态。春秋采邑制度的实行,完成了诸侯国地方政权机关的建立,促进了春秋列国都鄙地区的迅速发展,引发了国野关系的深刻变化,推动了春秋后期国家结构向集权制的转变,从而为春秋战国时期的社会转型奠定了基础。     

思想文化在历史上的民族凝聚作用

思想文化在历史上的民族凝聚作用李宗桂思想文化，作为民族文化的深层结构，由于其特殊的价值整合功能，以及精神聚合作用，因而在中华民族发展的历史进程中。起到了物质文化和制度文化所不能比拟的作用。可以说，中华民族的文化认同感特别强烈，文化传统特别深厚绵长，是...     

略论抗日民主政权的基本特点

在特殊的历史条件下产生的中国共产党领导的抗日民主政权 ,有着自己鲜明的特点 ,表现在抗日民主政权具有广泛的民族性、高度的民主性、鲜明的人民性。这些特点 ,对于我们今天有中国特色的社会主义经济建设 ,民主政治建设以及党风廉政建设仍具有重要的借鉴价值和现实意义。     

略论孙吴政权对江南的开发

《隋书·地理志》记叙扬州人物之盛云:“丹阳旧京所在,人物本盛,小人率多商贩,君子资于宫禄,市廛列肆,埒于二京。……宣城、毗陵、吴郡、会稽、余杭、东阳数郡川泽沃衍,有海陆之饶,珍异所聚,故商贾并凑。其人君子尚礼,庸庶敦庞,故风俗澄清,而道教隆洽,亦其风气所尚也。”又云:“南海、交趾,各一都会也,并所处近海,多犀象瑇瑁珠玑,奇异珍玮,故商贾至者,多取富焉。”唐代江南得到了进一步的开发,中唐以后江南经济更是唐王朝的命脉。隋代是一个短暂的王朝。显然,南北朝     

论周礼的制订在历史上的进步作用

周礼是周代政治制度、伦理道德、社会规范的总称。周礼是如何制订的?它的性质是什么?在历史上起过怎样的作用?学术界存在着不同的看法。本文拟通过对周礼制订的宗旨及其内容的考察探讨上述问题。     

明清土族地区的土司在历史上的作用

<正> 我们历史上的明清时代,为了加强对少数民族地区的控制,在西南少数民族地区制定了土司制度,同样,在甘、青一带少数民族地区也实行了这一制度,其中以土族地区十六家土司势力最大。从土司制度的形成(明初)到废除(1931年)约五百多年间,这些土族土司多能协助中央,调和民族关系,成为封建政府在西北边陲的得力助手。他们“与民错杂而居,联营结社”,与各族团结融合,携手本地建设,“绝不类蜀、黔诸     

浅析高句丽舞乐在历史上的地位和作用

高句丽是中国东北能歌擅舞的古老民族。作为民族文化的组成部分的舞乐，时至今日还有深远影响，并且在中国舞乐史上占有一席之地。 一、高句丽舞乐的历史地位 熟悉高句丽历史的人，都知道高句丽民族喜歌擅舞，高句丽舞乐已经成为其民族性格的代表。之所以这样说，原因有三： 其一：作为一个民族，都有自己的文字作为民族文化的标志。犹如汉民族使用汉文字，蒙古族使用蒙文一样，都是以语言文字为核心，形成本民族特定的文化。但是高句丽民族却使用汉字。据考古资料证明，高句丽民族通行汉文，它的一些重要活动和历史典籍都是用汉文记叙的。…     

偶然性、可能性与个人在历史上的作用

<正> 一历史是由人们自己而不是由“理性、”“规律”和“必然性”自行创造的。但由于唯物史观强调人类社会“是一个自然历史过程”,因此还在这一历史观的创始人在世之日,不少人就把这一历史观责难为“无为主义”,在他们看来,既然人类社会的发展、运动是一个自然过程,那就是一个人在其中不起作用的过程,也就是一个与人的主观努力程度无关的过程。因此,他们把唯物史观看作是“为了经济因素而牺牲其他一切因素,并根本否认个人在历史上的作用的一种学说。”这是一种严重的误解。在唯物史观的创始人看来,“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”①“全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的。”②全部历史都是人自己——其中当然包括那些伟大的个人创造的。但由于马克思恩格斯的理论重心不是展示个人的这种作用本身     

普列汉诺夫《论个人在历史上的作用问题》的理论价值

<正> 个人在历史上的作用问题是马克思主义历史观的一个极其重要的问题。关于个人历史作用的基本理论和指导思想无疑是马克思主义创始人奠定的,后来的领袖列宁、斯大林和毛主席等都有过精湛的论述。但是作为个人历史作用问题的系统的专著,普列汉诺夫《论个人在历史上的作用问题》(以下简称《作用》)一文还是仅见的。《作用》一文的基本思想在俄国革命和中国革命中都曾发生过积极的影响,至今仍闪耀着真理的光辉,它以自己特有的理论价值为自己在马克思主义哲学史上赢得了重要地位。《作用》一文发表于一八九八年。当时恩格斯逝世已经三年,整个国际社会民主党都在向右转。以伯恩施坦为代表的老牌修正主义者与新康德主义者互相勾结,疯狂篡改和否定马克思主义的基本原理。这时候,俄国的各种反马克思主义思潮也乘机泛滥。如自由主义民粹     

论“青年意大利党”在历史上的作用

论“青年意大利党”在历史上的作用马婉萍青年意大利党是意大利复兴运动共和派的秘密组织。１８３１年马志尼在马赛创立。主张通过革命的道路从异族压迫之下解放意大利，统一祖国，争取民主自由和普选权，建立共和国。该组织多次举行起义均以失败告终，但在意大利统一和解...     

黎族在历史上的重大贡献

黎族是中华民族的一员,人口120万,聚居海南岛的三亚、通什、东方、琼中、白沙、乐东、昌江、保亭、陵水等市县,部分黎族在檐州、万宁、屯昌、澄迈等市县同汉族杂居.黎族是农业民族,是开发海南岛的最早居民,在中华民族史上做出了不可磨灭的贡献.一、黎族开发海南岛的先躯功绩自古以来,黎族是开拓和捍卫海南岛的先民,为开发建设海南岛做出了不可磨灭的历史贡献.我认为黎族的元气,具有高昂的民族气质和饱满的民族精神.根据黎族社会调查材料和考古发掘考证,黎族在海南岛是多元的民族体,不是单元的民族体.1992年和1993年间,考古工作者在海南岛三亚落笔洞文化遗址考古发掘出土人类14颗牙齿化石和人类采集狩猎时期食物骨髓堆化石,考证在一万多年前海南岛三亚地域就有了人类的活动,定为“三亚人”.“三亚人”就是今天黎族的先民.而后来东南亚半岛的马来人或小黑人的人群迁徙,“北上”到海南岛.“北上居民”,具有东南亚文化圈的特征,他们就是黎族先民的一员.在新石器时代晚期,距今三千五百年前,我国南方古越民族的“骆越”一支,从两广“南下”迁徙到海南岛.“南下居民”,又是黎族先民的一员.由于海岛文化圈为纽带所致,以“三亚人”为主体,结合了“北上”和“南下”居民,形成完整的民族体,即今天的黎族.在人     

评述吐谷浑在历史上的贡献

正史“二十六史”中有１２部为吐谷浑列了传记,即《晋书》卷９７《四夷·西戎·吐谷浑传）、《魏书》卷１０１《吐谷浑传》《北史》卷９６《吐谷浑传》、《宋书》卷９６《鲜卑吐谷浑传》、《南齐书》卷５９《河南传》、《梁书》卷５４《诸夷·河南传》、《南史》卷７９《夷貂·河南传》、《周书》卷５０《异域·吐谷浑传》、《隋书》卷８３《西域·吐谷浑传》、《旧唐书》卷１９８《西域·吐谷浑传》、《新唐书》卷２２１《西域·吐谷浑传》、《新五代史》卷７４《四夷附录·吐谷浑传》等。这部分传记在整个正史中的边疆兄弟民族记载中,占…     

从大顺政权的性质看历史上的农民政权问题

我国历史上曾否出现过农民政权?李自成起义军建立的大顺政权是封建政权还是农民政权?对于农民战争史中这个十分重要的问题,长期以来在史学界就有不同看法,现在也还存在着分歧。只有坚持历史唯物主义观点,从当时的历史实际出发,进行实事求是的分析和考察,才能给以正确的说明,还历史本来面目。     

太平天国政权性质问题商榷

当前,史学界在讨论太平天国政权性质问题。有些同志认为太平天国起义由广西出发北上进军的同时,完成了转化的过程,一八五三年在南京建立的政权,已经转化为新的“封建王朝”;另些同志认为太平天国政权不存在一个转化过程,它一建立,就是一个封建政权。以上两种观点,虽然看法不同,但结论一致,即太平天国是一个封建政权而不是农民政权。上述观点,值得商榷。     

略论孙中山对建设民主政权的探索及其理性思考

鉴于中国国情与历史传统,结合现代民主政治建设的需要,孙中山主张建立中央集权与地方自治相结合的领导体制。全国实行中央、省、县三级管理：对于涉及国计民生的重大事务应该实行中央集权;县为自治单位,负责地方事务;省级是“上承中央之指挥,下为各县之监督”。对如何克服西方资本主义社会的矛盾及其弊端,怎样解决政府与国民间的矛盾,他认为必须从政治体制上入手,对权力运作实行彻底改革。在借鉴西方三权分立的民权思想上,他提出五权分立的主张。认为应废除“官本位”统治,创立以民为本的“民本位”崭新政治体制。在资产阶级民主革命实践中孙中山对民权思想内涵进行充实发展,构成了民权主义的完整体系。     

关于武则天研究中的几个问题

武则天作为中国历史上著名的女皇帝,曾经叱咤风云,不可一世,无论在古代史臣的心目中或现代史学家的视野中,都占有特别醒目的重要地位。对她的评价历来代有不同,毁之者不乏其人,誉之者也偶有发现,时至今日,这仍是一个尚待解决的问题。至于武曌?的其