中国古代神话伦理思想初探

马克思说:神话是“在人们幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。神话传说的创作方法虽然是浪漫主义的,但还是以现实为基础,在不同程度上反映了现实生活的。神话归根到底是“人话”。因此,远古的神话传说往往是原始社会人的生活状况和精神面貌的具体反映。中国古代神话故事内容丰富,生动感人,本文拟就其中反映出的中华民族在原始社会的伦理思想,作一祖浅的探讨。一恩格斯曾经指出:“部落始终是人们的界限,无论对别一部落的人来说或者对他们自己来说都是如此:部落、氏族及其制度,都是神圣而不可侵犯的,都是自然所赋予的最高权力,个人在感情、思想和行动上始终是无条件服从的。”维护和服从氏族和部     

中国手斧传统与古代神话造物观念

考古出土的形态丰富的旧石器手斧,最初作为劳动工具,其后成为新石器时代的象征工具,展现了工具所支撑的物的意义。中外神话叙事中,斧以各种姿态出现,是彰显英雄祖先神圣良能的标志性符号。手斧传统经历了从最初的石制手斧到玉制礼器钺和铜制礼器钺的形制变迁,不同的材料、工艺表述着非同寻常的叠加意义。对形态样本和传播文本进行历史溯源可知,经由造物和神话并列传播而成熟的斧钺,记录着造物艺术定型、传播并转化为观念的历史。根据中国手斧的工具传播和转化路径,可以将史前旧石器时代的工具造物视为中国设计艺术的原史。     

中国古代礼仪中的神话思想

中国古代礼仪是发生在世俗世界的神圣叙事,在仪式的背后,隐匿着潜在的神话信仰和神话思想.礼仪中的神灵观就是一个明显的表现;按照神话思维建构的关于时空、关于世界构成及宇宙秩序是礼仪当中存在的秩序法则的原型;礼仪中的崇尚古朴、报本反始是回归神圣的需要.统治者和权力话语集团倚重仪式并利用其中的神话信仰和神话思想来为等级分层和既定秩序服务,并根据现实需要适时地对其作出修补变通,甚至人为地将祖先、历史、行为、物件等等对象神圣化,以达到使自己的统治变得神圣、变得合法有效的目的.     

中国古代神话中的女性象征

神话是人类古老文化的遗产 ,女性主题是神话的四大母题之一。本文根据现存的文史资料 ,对中国古代神话中的女神形象作简要的分析 ,试图了解其象征意义及产生的历史原因 ,从而对中华民族对于女性典型的要求有更深入的了解。     

中国古代神话摭拾

关于神话的研究,我们的前辈已做过许多搜集整理、引幽发微的工作。他们的研究成果,象一把把开启神话秘宫的钥匙,为我们打开了古代文苑的宝库。每当我读着古代神话的时候,总是不禁要为古代人民那种大胆的想象、坚韧的毅力、乐观的精神所激荡,使我感到:优美的神话的确是文学史上一朵具有永久魅力的奇葩。例如,衔西山之木以填沧海的精卫,威武不屈的刑天,为民除害的后羿,公而忘私的大禹等古代英雄形象,永远是我们学习的榜样。他们那勇敢坚毅的精神,慷慨悲歌的故事,成了扣击人类心弦的远古时代的     

中国古代诗论中的美学思想

中国古代的诗歌理论著作中,包含着十分丰富的美学思想.研究古代诗论中的美学思想,对于今天的诗歌理论研究和诗歌创作,都有一定的借鉴意义.本文拟就其中的几个主要问题作一些初步的探讨.     

中国古代诗论中的美学思想

中国古代的诗歌理论著作中,包含着十分丰富的美学思想。研究古代诗论中的美学思想,对于今天的诗歌理论研究和诗歌创作,都有一定的借鉴意义。本文拟就其中的几个主要问题作一些初步的探讨。任情率真的审美理想中国古代诗论很重视诗歌言情的特征,认为诗歌必须表现诗人的情感,达到以情动人的目的。在孔子那里,已经认识到诗歌具有一定的情感因素。《毛诗序》中就明确指出诗歌是情     

中国古代神话与古希腊神话比较研究

神话是人类祖先留下的宝贵精神财富 ,中国古代神话与古希腊神话有许多异同之处 ,中国古代神话零散、不系统 ,自然神话相对匮乏 ,人文神话极为丰富 ,多半人半兽的神 ,女性神地位重要 ,体现出家族式多元制的特点 ,崇尚集体主义、牺牲精神和道德力量 ;古希腊神话完整、系统 ,自然神话与人文神话并重 ,神人同形同性 ,男性神统治一切 ,是家庭式一元制的 ,倡导个性原则、享乐主义和命运观念。     

古代神话与现代美学——学习马克思《人类学笔记》中的美学论述

长期以来,我们理论界对马克思关于神话论述的研究偏重于《政治经济学批判·导言》中关于神话与想象关系的论述,没有科学地考察马克思关于神话问题的全部论述,没有注意到把马克思关于神话的论述放在浪漫主义美学的视野中考察造成了多么尖锐的理论矛盾,忽视了马克思在古代神话为现代人提供的美感的实质这方面所作的深刻思考,从而部分地掩盖     

刍议中国古代神话与古希腊神话的异同

古希腊神话的历史地位是毋庸置疑的.马克思赞美说,古希腊的神话是人类童年时代的美丽的诗,是一种规范和高不可及的范本.中国的古代文明也孕育着自己美丽的神话,它们在历史长河中闪耀着奇光异彩.文章就中国古代神话与古希腊神话的特点作比较,阐述神话对东西方文学发展的影响.     

中国古代早期工匠神话解析

中国早期工匠神话按其产生的时间划分,可归为原始工匠神话和文明社会工匠神话两类.原始工匠神话往往置于神灵谱系中,把古代先民的发明创造编排成人类自身繁衍的谱系,采用的是象征性的表述方式.工匠神的名称各异,或是表示发明创造过程,或是描写器物形态,或是展现制造器物的工艺,需要运用古文字研究成果加以破译.文明社会的工匠神话,或是因能工巧匠的知名度而生成,或是因某种器物的奇异而出现,对人的崇拜和器物的崇拜联结在一起,呈现出多种形式.文明社会的工匠神话对原始工匠神话多有超越,但有时又出现返祖现象.     

关于中国古代神话地理问题

中国古代神话包含着原始信仰与审美传统等重要因素.其中的不同地域具体神话分布与融合问题、古代文明在神话时代中的确立问题和不同历史时期的神性角色与文化表现问题等,值得我们深入思索.     

孙作云与中国古代神话研究

孙作云的神话研究,在理论与方法上,既有对闻一多的全面继承,又有一定的突破.在研究理论方面,他批判地吸收了疑古辨伪思想、图腾遗痕理论以及语言学派神话学说;在研究方法上,他在对古史材料进行审慎利用的基础上,综合运用三重证据法、文字音韵学等方法,拓展了中国神话研究的视野,在神话传说研究领域有着重大的建树.     

关于中国古代神话地理问题

中国古代神话包含着原始信仰与审美传统等重要因素.其中的不同地域具体神话分布与融合问题、古代文明在神话时代中的确立问题和不同历史时期的神性角色与文化表现问题等,值得我们深入思索.     

中国古代的平等观念

只要承认了共同的人性 ,或者假设了共同的人本质 ,逻辑上就有了关于人类平等的思想 ,但这种平等观念在中国古代大多局限于形而上的思辩的层面 ,只承认人类的抽象平等 ,因为无法解释现实的不平等而放弃了对不平等制度的批判。公平意识的精髓是形式平等 ,但这种形式平等受多种因素的制约也没有发展成我们的文化传统。总之 ,中国古代有丰富的平等思想 ,却没有关于平等权利的主张 ,未能为现实的平等要求提供合理的证明。     

中国古代宇宙观中的空间观念刍论

空间观念作为中国古代宇宙观中的重要的也是主要的组成部分,许多古代哲人作了各种探讨和深刻论述,形成了与古代西方颇为不同的空间观。基于此,主要论述了中国古代宇宙观中有关空间观念的几个方面,包括:空间观念的形成、无限空间的观念、空间的运动观、生成观及空间时间转化的观念等。     

中国古代的时空观念

本文共分七部分:一、人的时空观念是从那里来的?二、关于时间空间的抽象。三、时间空间是不是客观实在的?四、宇宙在时间上有没有始终?五、宇宙在的空间上有没有边际?六、时间空间的相对性与绝对性。七、时间空间的间断性与连续性。本期刊载的是第一、二部分。     

中国古代神话传说中的技术意识

作为对历史过程的一个解释系统，中国古代神话中蕴含着对中国古代技术价值和功能的特定理解。在对技术创世、技术过程、技术工具性价值的解读中，呈现出天人合一、由技人道、制器尚象等渗透中国传统文化精髓的技术意识；而有关技术的误读，则流露出浓厚的“以道驭术”的技术文化观。这些技术意识通过神话作品的传播，潜移默化地深入人心，进而又进一步影响现实中的技术。