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徐琼 《宁波大学学报(人文科学版)》2006,19(5):16-18,90
鲁迅散文《藤野先生》中的叙述,与藤野严九郎本人的回忆相比较,存在“失真”之处。但这种“失真”并非有意“作伪”,而恰恰是鲁迅真实情感的流露。失真的主要原因在于藤野先生当年给予了他“雪中送炭”般的关心;另外,作者写作时诸事不利,也使回忆搀杂了许多心理因素,温暖之情再度升华。 相似文献
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申燕 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2008,10(4):175-177
巴金的《我的噩梦》足继鲁迅的《征人日记》对20世纪初封建礼教吃人现象的揭露和鞭挞后，在20世纪80年代又一次对文革中吃人者的强烈控诉，是另类的“狂人日记”。不同社会下的作者，不同时代的作品，不同作品中的主人公，在对社会中存在的不同形式的吃人现象的揭露上，有着共同的批判意识和强烈改造吃人社会的目的。 相似文献
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宁东 《山西农业大学学报(社会科学版)》2013,(10):981-985
赛姆勒先生是美国小说家和1976年诺贝尔文学奖得主索尔·贝娄的代表性小说《赛姆勒先生的行星》的主人公。借助康德伦理学对贝娄的小说《赛姆勒先生的行星》进行解读,从赛姆勒先生的非公利的善的意志和赛姆勒先生的责任感两个方面进行分析,认为赛姆勒先生是一个康德主义者。 相似文献
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蒋道文 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(24):93-95
鲁迅诗歌《我的失恋》有着鲜明生动的形象色彩和丰富深邃的艺术内蕴。分析认为,作品塑造了一个执着追求、用心真诚、非情所困又胸怀宽广的形象,在此基础上,从内在气质的对比突现、个性精神的大胆彰显、社会现象的深刻批评和人生观念的诗意表达等方面,探究了作品的艺术内蕴。 相似文献
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夏俊华 《河南工业大学学报(社会科学版)》2014,(4):120-123
余华是20世纪80年代中国文坛涌现出的一位出色小说家,他对原生态生活的书写,对人性的剖析,对普通民众的关注,尤其是对那些小人物命运的言说,使他的创作有一种直面现实的社会担当。他的短篇小说《我没有自己的名字》和俄罗斯短篇小说大师契诃夫的《苦恼》在主人公塑造、苦难叙述、人性剖析以及情节设计诸方面都有着惊人的相似。两个不同时代、不同民族的小说家竟有如此这般相像,不论它是一种偶然巧合还是有着某种深层的因果关系,对其的研究都有重要意义。 相似文献
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刘智跃 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2007,9(3):125-128
徐静蕾导演的《我的爸爸》《一个陌生女人的来信》《梦想照进现实》三部影片，其特点表现在以故事叙述为手段剖析人物的心灵世界，尤其注重表现人物潜意识心理。通过研究创作者心理，可以看到电影艺术世界与创作者本人密切的关系。艺术凭想象力虚构了一个独异的世界，在创作过程中，艺术家既实现了自己的愿望，又表达了对世界的观点。 相似文献
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刘爱琳 《江苏教育学院学报》2002,18(6):81-83
《风筝》为鲁迅《野草》中重要篇目 ,反映出作者当时既向往“春天” ,又感到无可把握的复杂情感 ,以“风筝”为描述对象 ,形成了精奇独特的艺术构思 ,抒情性是诗歌语言的主要特点 相似文献
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佚名 《福建论坛(社科教育版)》2006,(1):1-1
哪天你看到我日渐老去,身体也渐渐不行,请耐着性子试着了解我……如果我吃得脏兮兮,如果我不会穿衣服……有耐性一点……你记得我曾花多久时间教你这些事吗? 如果,当我一再重复述说同样的事情……不要打断我,听我说。你小时候,我必须一遍又一遍地读着同样的故事,直到你静静睡着 相似文献
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小说《我没有自己的名字》通过一个傻子的回忆,追溯了傻子对自己名字从不知到认知,从认知到否定的过程。在文中,作者通过设定一个智力不健全的叙事者间隔了读者与文本呈现的世界之间的直接逻辑联系,并赋予傻子以象征的寓意。以此,余华不露声色地演绎了个人的存在所面临的困境并且为人们呈现了一个非理性的世界。 相似文献