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丈夫下班回家稍晚,妻子心中就有无数猜想和担忧:工作出了问题?会不会突然生病了?可别是遇到车祸了?最近他回家后很沉默,没什么话,自己看电视或上网,对我冷淡了许多,他会不会不爱我了?现在办公室恋情天天发生,会不会……这些不愉快联想渐渐真切,几乎难分想像与现实了. 相似文献
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偶翻今年四月号《长安》文学月刊,在一篇文章中引有这样一首诗:《爱我吧,海》 爱我吧,海, 我默默说着, 走向高山…… 弧形的浪谷中, 只有疑问, 水滴一刹那 放大了夕阳 据说这就是近年来在青年中风靡一时的所谓朦胧体诗。读后确实使人感到“朦胧”;恍兮惚兮,不知所云!是“海”爱“我”?还是“我”爱“海”?“我”、“海”、“山”,是怎样联系到一起的?“浪”和“谷”又是怎样捏拢到一块的?为什么还是“弧形”?诗,无非是状物抒情。那么这首诗,究竟想表达什么意境?说明什么问题?这使我联想到最近在北京看过的一个外国美术作品展览,其中有些作品我不懂得叫什么艺术流派,但我想是与朦胧体诗有点亲缘关系吧。比如有一幅画,画面上直直地画了几条黑杠子、红杠子、兰杠子,此外,什么也没有了!这是要 相似文献
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正先生自营一家装饰公司,虽然算不上大富大贵,但也算小康,所以结婚后,我就做了全职太太。全职太太不好当,做不完的家务,包括换桶装水、修下水道,全是我的活儿。我有洁癖,喜欢把家收拾得一尘不染,偏偏先生喜欢乱扔东西,不是茶几上满是报纸,就是外套搭在沙发上……我一边打扫一边唠叨,每每气得先生暴跳如雷:"这还是家吗?你就不能停下来!"我怎么想也想不明白,我为这个家累死 相似文献
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长期以来,我们许多同志都把文艺归结为生活的反映,要求文艺主要发挥认识作用从而成为生活的教科书。我认为这是很值得商榷的。清代赵翼说过:“眉月弯弯耐人看,文似观山不喜平。”这话是符合事实的。可是弯弯眉月究竟为什么好看呢?能反映什么本质规律?山平又为什么不好呢?是因为不能说明真理吗?这恐怕只能从美与不美上来解释。爱 相似文献
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最近几天,爱机与我算是较上了劲,时不时发些小脾气,经常蹦出个非法操作的窗口来,无端地关闭正在使用的程序,气得我差点儿把回车键敲烂。莫非是病毒入侵,危害了它的健康?于是我用新升级的杀毒软件查杀了两遍,没有发现病毒。可我这爱机的脾气却越来越大了,连正常关机时都要跳出个“某某程序正在工作,结束任务请点击……”的对话框来。你说烦人不烦人! 相似文献
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曹禺早期剧作的基督教意识 总被引:3,自引:0,他引:3
<正> 曹禺是现代作家中受基督教文化影响尤深的作家之一。他在回忆青年时期的生活与思想时说:“人究竟该怎么活着?总不应该白白活着吧?应该活出一点道理来吧?”又说:“我接触《圣经》是比较早的,小时候常到教堂去。……那时候去教堂,也是在探索解决一个人生问题吧!”对于满蕴着“人究竟该怎么活着”的生命意识的曹禺来说,产生一种宗教,基督教的热情是不足为怪的。曹禺自幼就极少享受过来自家庭的温馨之爱,过早地感受到一种人生的孤独和人与人之间关系的冷漠。他在回忆幼年生活时说:“我从小失去自己的母亲,心灵上是十分孤单而寂寞的。”这种心灵的阴影、对人生命运的 相似文献
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我问朋友杨胖子,你的生活与别人有多大关系?这个平时只关心美食、大大咧咧的人,竟摇摇头,露出一脸的茫然.我掰起指头数了数,除了亲人、上司、同事、朋友,我的生活里还有开小酒馆的厨师老黄、卖猪头肉的姚大、卖青菜的王二婶.
一个人在这个世上,他的生活,到底与多少人有过关联?有段时间,我经常到一个小镇去. 相似文献