论满族的崛起

一、满族史的开端 满族的历史从何时开始?直到现在,各种说法仍然是很混乱的。从清朝的前身后金,历有清二代,有关记载,史不绝书。其中最有代表性的是《清太祖武皇帝弩儿哈奇实录》(以下简称《清太祖武皇帝实录》),所载如下:“满洲原起于长白山之东北布库里山下,一泊     

避免“空心化” 赢得主动权——浅谈“武陵山片区区域发展与扶贫攻坚战略”实施背景下的湘西文化产业发展

正在国家提出文化强国战略的大背景下,武陵山片区迎来了国务院"将集中连片特殊困难地区作为新阶段扶贫攻坚主战场"战略推进中的"先行先试片区"这一千载难逢的发展机遇。《武陵山片区区域发展与扶贫攻坚规划(2011——2020)》(以下简称《规划》)范围包括湖北、湖南、重庆、贵州四省市交界地区的71个县(市、区)。《规划》对武     

夏威夷人种、民族沧桑谈──哈罗兰·芙美子《火奴鲁鲁书简》述评

夏威夷人种、民族沧桑谈──哈罗兰·芙美子《火奴鲁鲁书简》述评武尚清日本学者哈罗兰·芙美子女士撰定的《火奴鲁鲁书简》约２０万字，在日本《中央公论》杂志１９９３年第３期至１９９４年第８期上隔月刊出。文章述及夏威夷的人种、民族、文化、历史、社会、风俗诸多方...     

天南地北

《当代中国民族工作》即将出版我国第一部全面系统论述新中国建立以来民族工作的历史专著《当代中国民族工作》一书,已经付梓,即将问世.《当代中国民族工作》是《当代中国》大型丛书中的一卷,由国家民委党组主持编写.《当代中国民族工作》是一部史论结合的学术著作.它从我国正处在社会主义初级阶段的国情出发,以马克思主义、毛泽东思想关于民族问题的理论为武     

历法观照下的何尊与营建成周纪年问题 ——兼与王占奎先生商榷

王占奎先生于2011年发表《何尊铭文的释读与营建成周的纪年问题》,提出"《洛诰》错简说",并将何尊和营建成周时间置于公元前1021年.笔者受王先生"《洛诰》错简说"启发,在复原西周历谱的观照下,结合出土与传世金文和文献记载,认为何尊和成周营建起始时间的绝对年代为公元前1031年,这是周成王五祀,也是周公摄政五年,但并非周成王五年,提出"西周祀、年有别说",并在《古本竹书纪年》框架下,推出西周文、武、穆、幽四王的即位年代.     

日本1987年西藏史研究综述

立川武藏、长野泰彦编的《西藏的语言与文化北村甫教授退官纪念论文集》(冬树社)是一部以其毗邻领域专家为对象的高级藏学入门书。由包括风土、历史、语言、宗教、学问与艺术各领域在内的概论组成。其中有五篇论考与西藏历史直接相关,而且可称为最新的见解。森安孝夫的《中央亚细亚史中的西藏》(同上书,44——68页)一文正如副题<对     

亦谈萧朝贵的族属

关于萧朝贵的族属,一直是太平天国史学界一个悬而未决的问题。有壮族、瑶族、汉族三说。壮族之说,是广西师大和广西民族学院一些同志提出来的。他们曾到萧朝贵原籍武宣县(一说桂平县)东乡罗禄峒上武兰村进行实地调查,发现在此村民全是壮族,故推测萧朝贵可能是壮民。因而,广西民族学院研究室编《壮族历史人物传》(广西人民出版社1981年版)时也就列有《萧朝贵传》。很明显,此说仅是一个推论。此推论有两个缺陷:第一、现在的上武兰村全是壮族,能以此证明萧朝贵时代此地全是壮民     

湖南张家界市白族作家李康学出版《大湘西系列作品集》

2011年底,湖南省张家界市的作者李康学自费在中国书籍出版社结集出版了《大湘西系列作品集》4卷。这部作品共计267万字,是武陵山区历史文化集大成者。李康学在《大湘西系列作品集》中,通过挖掘武陵山区传奇的历史、少数民族历史人物、民族风情,展示了博大精深的"武陵文化"。     

隆德大学所藏察合台文手抄本《伊米德史续编》研究

《伊米德史》是有关18~20世纪新疆历史的重要历史著作。瑞典隆德大学图书馆收藏一部被冠名为"伊米德史"的察合台文手抄本。本文将该手抄本与我国所藏《伊米德史》进行比勘,认为隆德大学图书馆所藏《伊米德史》冠名为"伊米德史续编"较妥当。从这两部史学著作的内容、结构、体例以及史料价值审视,《伊米德史》的史料和参考价值高于《伊米德史续编》。     

《大宪章》与近代宪法——全国外国法制史研究会第二十八届年会综述

全国外国法制史研究会第28届年会于2015年10月23~25日于广西民族大学召开。来自国内外近二百名外法史专家、学者共同探讨了英国《大宪章》八百年的历史发展及其对近代宪法的影响,并就"《大宪章》前史""《大宪章》时代""《大宪章》的流变""《大宪章》的影响"以及"《大宪章》与中国"等议题进行了研讨。