绿色政治时代中的毛泽东与妇女问题:一些批判性反思

历史情境的变化在毛泽东对妇女解放问题的关切中打下了深深的烙印。在他的早年,毛泽东将妇女问题主要归咎于中国的传统社会与文化结构;在1920～1921年转向马克思主义后,毛泽东将性别问题与经济发展联系起来;1936年以后,毛泽东对妇女问题的关注趋向一般化处理,1958年以后他的关注则严重受限于他政治思考的整体结构。因此,新中国的妇女地位虽然在提高,但许多重要的问题———并不止于妇女问题———在毛泽东的政治思考中仍处在被抑制状态。毛泽东所有这些对妇女问题的思考与当代有关妇女和发展问题的讨论产生了某种契合,从而为重新审视女性主义和生态主义所提出的性别、环境等问题提供了一些素材。     

《思考与关注——妇女信息动态》简介

中华女子学院性别研究信息中心是中华女子学院图书馆的学术性研究机构。由中华女子学院性别研究信息中心编辑出版的《思考与关注——妇女信息动态》是对各地新闻及网络媒体中的妇女问题相关报道进行采集、汇总和提炼而成的综合学术性刊物，希望它能成为对从事和关注妇女事业的人士具有参考意义的信息源，且能为广大妇女实务工作者和研究者的工作提供服务与帮助。     

试论毛泽东在处理人民内部矛盾问题上的贡献与失误——纪念《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表40周年

正确处理人民内部矛盾的理论，是在我国社会处于重大转折的历史时期，毛泽东和我们党在探索有“中国式社会主义道路”方面所取得的重要理论成果，是毛泽东思想的重要组成部分，是对马克思主义的重大贡献与发展。遗憾的是，在１９５７年反右扩大化以后，毛泽东在处理人民内部矛盾问题上出现了一系列失误。导致毛泽东失误的原因主要有：理论原因——在社会主义主要矛盾认识上的偏差；实践原因——阶级斗争扩大化；方法性原因——采取以“四大”为形式的所谓“大民主”。毛泽东在处理人民内部矛盾问题上的理论与实践，无论是贡献、经验，还是失误、教训，都应当成为我们进一步深化对社会主义建设规律的认识，把建设有中国特色社会主义事业推向前进的重要基础。     

对中国妇女参政问题的思考——以后现代女权主义为视角

本质主义的女权主义将＂女人＂等同于有生殖能力,女人基于性而有普遍性。现代女权主义理论在此基础上作出了女人们普遍接受压迫和统一的妇女解放运动的论述。后现代女权主义理论对现代女权主义基于生理性别的对女性的划分给予了颠覆,认为生理性别也是一种社会建构,女人是被论述建构和后天模仿的结果。因此解构了对妇女参政问题的认识,如参政妇女有多样性和差异性,不是所有的妇女都有参政的意识;除非有为妇女而参政的论述出现,否则参政妇女的结构位置不必然出现为妇女参政的主体位置。这些理论再次引发我们对推动妇女参政问题的深入思考,也为在政治领域中推动性别公正提供了强有力的思想武器。     

中国传统政治伦理对毛泽东建党学说的影响

毛泽东建党学说是马克思主义建党原则与中国实际相结合的结晶，西方社会的马克思主义是毛泽东建党学说的直接理论来源，但是，毛泽东是在19世纪末中国土壤中成长起来的，中国传统政治伦理思想在他以后革命生涯中打下了常常的烙印，正是对中国传统政治伦理的把握使他真正把马克思主义学说中国化了，中国传统文化中科学和合理成份经过继承，改造和升华，已经成为毛泽东建党学说的有机组成部分，并具有了“中国风格”和“中国气派”。     

关注性别问题促进农村社会综合协调发展

从社会性别的视角研究分析和实践妇女与发展社会性别与发展等问题已成为全球越来越多的人所关注和讨论的焦点当人们用性别意识的视角来审视中国农村妇女地位时,深感妇女地位在得到提高的同时,也存在着男女事实上的不平等,主要表现在教育就业收入资源利用政治和社会参与家庭性别角色等方面因此,有必要以科学发展观为指导思想,关注宏观政策,优化农村妇女发展的社会环境,提高妇女的综合素质,将性别公正纳入小康社会指标体系,从而促进农村社会的综合协调发展     

论毛泽东早期的妇女思想

根据毛泽东自述,他“成为”而且“自认为是一个马克思主义者”,是在“一九二○年夏天”,但在此以前,早就素怀救国救民大志的毛泽东,对中国的社会问题尤其是政治问题,亦是极为关注的,而其中对中国妇女及其解放问题的独到深刻见解,则是一个重要的方面。 其时的毛泽东,固然还未能从马克思主义理论的高度上,真正认识到恩格斯充分肯定的空想社会主义者圣西门关于“在任何社会中,妇女解放的程度     

吴晓在2006年第1期《妇女研究论丛》上撰文《报道家庭暴力：新闻专业主义给中国媒体的借鉴与思考》

吴晓在2006年第1期《妇女研究论丛》上撰文《报道家庭暴力：新闻专业主义给中国媒体的借鉴与思考》中指出，家庭暴力，特别是针对妇女的家庭暴力，是当今国际社会的热点话题。目前，世界上已有40多个国家和地区颁布了禁止家庭暴力的专门法律，并对家庭暴力的力量和干预对策进行了深入细致的研究。中国自20世纪以后，家庭暴力问题逐步引起社会的广泛关注。     

执著求知 务实求真——读畅引婷《建构的历史与历史的建构》一书

《建构的历史与历史的建构——女性主义与妇女史研究文集》（山西出版集团·三晋出版社，2009年）是畅引婷二十余年来致力于妇女与性别研究的成果结集，既反映了她在女性研究领域的辛勤耕耘，也展现了她探索历程的全貌以及学识的升华；既是对过去女性学研究的审视与整合，也是对未来女性学研究的思考与展望。     

贴近中国国情的现实性 ——论鲁迅性别思想的独特性

五四时期思想界关于性别问题的讨论，并不是“清一色”的，而是呈现出多样化的思想格局，其中鲁迅的性别思想是独特的存在。鲁迅对于精英意识一直保持警惕和质疑，他以民众为本位，设身处地地关怀底层妇女的生存问题。从中国妇女的生存现实出发，鲁迅对于当时前卫的性理论持谨慎的态度，而更专注于解决眼前关乎广大妇女处境的实际问题。随着对中国社会现实的深入把握和思考，鲁迅接受马克思主义的影响，找到了思想启蒙与社会革命相融合的女性解放之路。鲁迅的性别解放思想极富本土性，也因为这种本土性而获得了超前性。     

唐山市妇女信访代理的社会性别分析

对以摩塞框架对唐山市妇女信访代理进行个案分析的过程进行反思,肯定了社会性别框架的实用性.但是,如果只在项目中关注性别问题而不能将其融入社会性别主流化的社会背景中进行宏观思考的话,此社会性别分析就失去了最有价值的意义,这就是所谓的"项目陷阱".援引这一思路,文章最后结合项目提出了性别主流化的建议.     

毛泽东对党的政治纪律建设的重要贡献

毛泽东是党内较早认识到政治纪律重要性的领导人，在长期领导中国革命和建设的实践过程中，对党的政治纪律建设作了深入的思考与探索，为发展和完善党的政治纪律建设做出了重要贡献，主要体现在：不断丰富党的纪律内容，为党的政治纪律建设提供基本保证；统一党员政治行为准则，为党的政治纪律建设提供基本规范；反对党内各种错误倾向，为党的政治纪律建设打下思想基础；严格执行党的纪律处分，为党的政治纪律建设提供有力保障。毛泽东对党的政治纪律建设的探索，完善了政治纪律的内容、原则和制度体系，为当前加强党的建设、全面从严治党提供了重要的现实启示。     

世界妇女的选举权

世界妇女争取政治平等权力的斗争是1840年从法国、英国和美国开始的,在上个世纪中,这一斗争只取得些许成果。 法国妇女从50岁开始才享有选举权,这一权利是1944年4月21日由设在阿尔及尔的戴高乐将军的临时政府赋予的,法国妇女在1年以后的市政选举中行使了这一权利。根据议会间联盟这一组织进行的“妇女与政治权利”问题的调查表明,新西兰和澳大利亚妇女分别在1893年和1902年拥有选举权,但土著妇女除外。接着芬兰、挪威、丹麦妇女分别在1906年、1913年和1915年也享有了选举权。 ——1917年,前苏俄妇女获得了选举权。 ——1918年,在英国,30岁以上妇女在议会才有权选举权与被选举权。只是到了1928年,妇女才与男性公民享有同等的选举权。     

毛泽东与南阳

毛泽东与南阳王淑辉，方习兰在解放战争时期，日理万机的毛泽东曾极度关注南阳。他调遣“三军”会师桐柏；亲拟电文嘉奖邓县解放；指挥发起宛西战役；特别是他那《中原我军占领南阳》的千古名篇，把南阳推到了一个辉煌的顶点。他为什么对南阳如此厚爱？本文试就这一问题，...     

浅谈《伤逝》——从子君的悲剧看鲁迅思想发展的一个侧面

在鲁迅的短篇小说中,《伤逝》是一篇很有影响的作品。在这篇小说中,鲁迅以他作品中少见的抒情笔调,描写了“五四”以后一对青年男女——涓生和子君——的恋爱、婚姻悲剧,表达了他对于妇女解放所寄予的深切同情和关注,同时也表明鲁迅在对妇女解放的道路,从而也是对中国社会解放的道路的探索方面所作的努力又有了新的收获和新的起步。这篇小说,不但是那个时代斗争生话的一面镜子,同时也是鲁迅思想发展历程中的一面镜子。 早就立志于民族解放的鲁迅,历来关注中国妇女的命运,为她们的不幸遭遇鸣不平。还在“五四”以前,一九一八年八月他在《我之节烈观》一文中,就从妇女问题的角度发出了“暴露家族制度和礼教的弊害”的疾呼呐喊。     

密尔平等思想探析

密尔的平等思想是其政治法律哲学的重要组成部分，也是为思想家增辉的一个亮点。他通过对现实问题的关心阐述了自己的平等思想，这主要包括两个方面一是他对1860年代美国南北冲突问题论述中，号召人们支持北方，主张黑人的平等权利；二是他对英国妇女问题的论述中，认为妇女的不平等境遇多是偏见造成，力倡改变观念，主张妇女的平等权利，给予妇女投票权等。     

从《湖南农民运动考察报告》看毛泽东政治思想的发展

毛泽东早年政治思想的发展经历了一个具体且重要的范式转变，从1912年撰写的第一篇论文(18岁)到发表《湖南农民运动考察报告》(33岁)，毛泽东在这期间政治思想与政治工作实践上所经历的变化，要比此后50年的思想变化要深远的多。详细解读他这一阶段的思想结构，有助于追寻其后来思想发展的根源。     

从“经验”到“民主”——论杜威政治哲学理论建构的内在逻辑

“民主”问题是杜威政治哲学思考的核心问题。杜威从对西方形而上学传统的批判到建立新的经验哲学的思考路径,亦即从逻辑上可以理解为从传统哲学所重点关注的“哲学家的问题”到“人的问题”的思考逻辑。只有理解了这个内在逻辑线索,我们才能够全面和正确理解其政治哲学的总体逻辑结构。杜威在解决了哲学所应该关注和研究的内容以及“经验”与“民主”关系的基础上,才最终确立了其政治哲学研究的核心问题:民主。     

毛泽东语言思想试探

毛泽东语言思想试探赵运普毛泽东语言思想，就是毛泽东同志关于语言（包括书面形式的文字）问题的思考、认识和见解，是毛泽东思想的一个重要有机组成部分。毛泽东同志对语言学有着丰富、精辟、深刻的见解，他的语言思想极其丰富、深刻，只是由于他那超凡的哲学、政治、军...     

“我所了解的中共领袖和秀才们”─—于光远访谈

和于光远前辈的相识相交，颇不同于与通常人结识的过程。1995年1月，我的《知情者说——与历史关键人物的对话》之一出版了，其中有一段内容为中共中央主席办公室政治秘书、毛泽东的英语“老师”林克，回忆毛泽东关注基本粒子研究的情形，叙述了毛泽东邀请于光远、周培源到家中漫谈一事。在那次交谈中，于光远曾就“哲学书上通常是以个人做为认识主体，而在人类社会中，认识的主体往往是集体。这个问题，究竟怎样看好？”向毛泽东请教。但不知是毛泽东在闲谈时没说清楚，还是林克记差了，在追忆时林克将那句问话说成是出自另外一个人之口。…