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“这是1955年的粮票,离现在都半个多世纪了看看,这儿还有板凳票、番薯票,这些全是头一回看到。”桌上一本本厚厚的收藏册吸引了大家的目光,大伙迫不及待翻开一探究竟。粮票、油票、饲料票、彩票、火花、香烟商标……各式各样的收藏小物品让人眼花缭乱。而拥有这些“草根收藏”物品的主人就是家住浙江省诸暨市暨阳街道望云社区美景新村的七旬老人寿元洪。他在得知社区创办“草根文化传播室”之后,特地到社区晒晒自己收藏多年的宝贝。 相似文献
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他正处在成为一个人的过程中,而我也可能会束缚于他的过去或我的过去,正在“对话”的究竟是哪两个人?假如在我与他的对话中,我把他当作一个没有长大的孩子、一个无知的学生、一个具有神经质人格的人或一个精神变态者来对待,那么在两人的关系中,我的这些概念中的每一个都会限制我成为可能的那个人。耶路撒冷大学的存在主义哲学家马丁·布伯有一句格言:“肯定别人!”这句话在我看来特别意味深长。他说:“肯定意味着……接纳另一个人的全部人格……确认他,理解他,尊重他……促其变化……我在内心确认他,那么在他内心,关于这种人格……现在就能得到完善,能够发展。” 相似文献
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房日晰 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1982,(1)
路志霄同志在《皇甫枚及其〈三水小牍〉》(载《甘肃师大学报》1981.1)一文中说:“皇甫枚,……安定(今甘肃省泾川县北)人,……原来著籍三水(今陕西省邠县)”,(晰按:唐代的三水县属邠州,今陕西省旬邑县)。这就是说,皇甫枚的原籍是甘肃,以后著籍三水。他这样说,必有所据。但语焉不详,不好悬猜。据我掌握的资料看,这一结论,是值得商榷的。 皇甫枚是三水人,这是确定无疑的。他所写的《三水小牍》中《王知古为狐招婿》、《殷保晦妻封氏驾贼死》两篇,篇末均有“三水人日”云云。这与《史记》篇末著“太史公曰”、《聊斋志异》篇末著“异史氏曰”是同一用意,用以直接表述著书人的意见。《三水小牍》,也即“三水”人写的“小牍”之谓也。篇末的“三水人曰”和书名《三水小牍》, 相似文献
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小忠想辞职了。很简单,有家公司开出比现在高出了1/3的工资。有同事对他说:“这两年你为公司做的贡献有目共睹,就这样走了岂不可惜。” 相似文献
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岳梁 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2014,(5):12-15
存在就是此在,此在就是现在,现在就是共在,而且这种“置放”无人称的“我”,永远也无法偿清对“他者”的债务.因为这债务是原初性的,“他者”比“我”更早到场,始源就是他者.存在之中有存在者,这是比存在论更古老的伦理学.今天的世界需要它. 相似文献
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一份爱心契约服务书、一张爱心医疗卡、一个爱心小药箱……社区居民一个电话,全科医生团队便会上门提供免费的公共卫生服务。这是发生在湖南省长沙市芙蓉区的事隋。日前,在长沙芙蓉区东屯渡街道社区卫生服务中心中医馆内,74岁的王伟雄在做理疗他说:“我患有心脑血管疾病,子女不在身边,上医院看病不方便。现在只要一个电话,家庭医生就会上门问诊,让人感到温暖。” 相似文献
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【案例一】
那天,我在办公室里批改作业。突然,同在批改作业的张老师十分气愤地说道:“现在的孩子真是不得了,作业都要请人做!”只见他很快找来一位学生,不由分说地劈头盖脸一顿狠批:“你知道帮别人做作业是什么行为吗?这叫帮助同学吗?你这是拖人后腿……” 相似文献
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<正> 连日来,少年镇日价在外奔波忙碌,风尘仆仆,回到家中也不肯落座。这个里卡尔多啊,是个刚入学不久的大学生,他现在找到了一个把自己青春熊熊烈火燃烧起来的所在。你看,他睁着明亮的大眼睛,把目光投向远处:他完全沉醉在对美好未来的热烈向往中……无意间,他发现自己的鞋面上狼籍的警靴印痕,不由痛苦地沉思起来:“唔,在这块土地上,自由仍遭到强暴的践踏……”他抚了抚挨过枪托的红肿了的左肩,嘴里愤恨地诅咒了一声:“野蛮!”蓦地,他象想起了什么大事,毅然地走到书架边,从那里抽取了一本书,一本用圣经封面装订的禁书,翻到没有读完的那最后一页,喃喃地念出声来:“……人民在水深火热之中……必须组织起来……战斗……寄希望于你们!” 相似文献
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李芳杰 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1983,(1)
“从”和“到”带上宾语同时用在一个句子里的时候,它们之间或是直接成分的关系(他从家里到了学校了|小王从早到晚都在学习),或是间接成分的关系(他从十点写到九点)。①象下面这句话里的“从……”和“到_1……”之间是直接成分的关系,和“到_2……” 相似文献
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《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2010,(4):21-21
一位导游好吹,介绍什么都要提到他父亲:“女士们先生们,这经贸大厦是我父亲设计的,那汽城是我父亲主持建造的……”来到了死海边,导游提示:“女士们先生们,我们来到了死海,这死海……”“我们知道了”,一游客抢着说,“死海是你父亲打死的”。 相似文献