明代闽北政和方言韵书《六音字典》上声调研究

文章着重考证了明代闽北政和方言韵书《六音字典》上声调类,并与中古音和现代政和方言逐一进行对照比较,发现它们之间差别颇大。这是由于方言接触,引起不同方言的渗透与融合,导致上声调的变异。     

明正德本《六音字典》“十五音”的历史层次研究

全文可以分为以下诸部分:1."立"母研究;2."比"母研究;3."求"母研究;4."气"母研究;5."中"母研究;6."片"母研究;7."土"母研究;8."全"母研究;9."人"母研究;10."生"母研究;11."又"母研究;12."名"母研究;13."言"母研究;14."出"母研究;15."向"母研究;16.结论。     

十九世纪初叶福建闽南方言词汇研究(二)——英·麦都思《福建方言字典》词汇研究

(九)身体部位 尻脊 K'haou chit [k'au tsit] || k'ha cheah [k'a tsia?]; 手掌 sew cheang [siu tsiaη] || ch'hew cheong [ts'iu tsio]. 大肠tae ch'heang[tai ts'iaη] || twa teng[tua tη]头脑 t'hoe 16[t' u lo] ||t'haou kak ch'hoey[t'au kak ts'uei]; 手脚 sew keak[siu kiak] || k'ha ch'hew[k'a ts'iu]; 口须 k'hoe se[k' u si] || ch'huy ch'hew[ts'ui ts'iu].     

高本汉“二手材料”构拟《广韵》之检讨

瑞典学者高本汉《中国音韵学研究》使用"第二手资料"构拟《广韵》存在着相当大的局限性。例如:宽式音标与严式音标记音不协调;传统音韵文献使用上的"粗疏"影响到了结论的精确性;"抽样选字"方法获得虚假音类;用"阿尔泰语系"语音材料违背语言亲属关系比较的原则等。这种状况是有其深刻历史原因的,毕竟当时条件下以"第二手资料"为始,逐步向"第一手资料"全面过渡,需要一个由浅入深的认识过程。结合新的研究成果与条件,我们应当扩大高本汉构拟《广韵》所用"第二手资料"的应用范围,进一步丰富和完善高本汉学说的理论与方法,努力取得汉语音韵学研究的新突破。     

19世纪以来漳浦方言语音的传承和演变——《福建方言字典》音系研究

《福建方言字典》(1837)是一部较早且具影响力的闽南方言字典,本文从三个层面对该字典进行研究:首先,从史料和音系考证其记录的是19世纪初期的漳浦方言;第二,将它与《汇集雅俗通十五音》对比,并参照同时期其它历史语料和现代方言,考订其讹误之处;第三,结合古今语料的记载和实地语言调查来考察19世纪初期至今漳浦方音的传承和演变。     

加·马偕《中西字典》(1891)音系研究——兼与英·巴克礼《厦门话字典补编》音系比较

近年来,笔者发现了120年前加拿大传教士马偕编撰的辞书《中西字典》,本文着重整理研究其方言音系,并与巴克礼《厦门话字典补编》音系比较。全文分为四个部分:一、《中西字典》成书时间、编写体例及作者事迹;二、《中西字典》声母系统研究;三、《中西字典》韵母系统研究;四、《中西字典》声调系统研究。据考证,《中西字典》所反映的是19世纪末叶福建厦门方言音系。     

“新论”之“新”——评《郭沫若研究新论》

郭沫若作为20世纪"百科全书"式的文化巨人,一生著述甚丰,且卓有建树。其深远的学术影响广及中国以至整个世界。郭沫若研究从上世纪初发轫,经过了百年的长足发展,已有了相当的学术积累,也不乏高质量的学术成果。但郭沫若构筑的学术文化高峰,蕴藏太过丰富,迄今为止的研究无论是广度和深度都未能囊括他的全部。可喜的是,新近出版的《郭沫若研究新论》(秦川著,社会     

考证索隐探骊得珠——评白国红《春秋晋国赵氏研究》

近期,由中华书局出版的<春秋晋国赵氏研究>一书可谓是近年来研究春秋宗族史、政治史的力作,该书是河北师范大学历史文化学院白国红女士在其博士学位论文<晋卿赵氏研究>的基础上扩充、润色而成,它的出版丰富了春秋政治、宗族史的内容,具有很高的学术价值.     

说“通语”——扬雄《方言》术语商榷

"通语"现在在语言学界被广泛使用着,语言学界使用这一术语时,一般是相对于"方言"来说的,即作为共同语的等义词."通语"第一次出现是在汉代扬雄的《方言》里,沈兼士等一批学者认为"通语"是指无地域限制的普通语词,论文通过对《方言》里提到"通语"字眼的29个例子的分析,指出扬雄《方言》里的"通语"并不是指共同语,当指一种"通行的说法",它可以是共同语的词语,也可以是某地的方言语词.而"通语"只是说明了某个词语是某个地区或几个地区之间最通行的说法而已.     

闽南方言韵书的集大成之作——读《闽台闽南方言韵书比较研究》

汉语音韵与现代方言的研究是福建师范大学文学院汉语言文字学学科的特色专业方向,近年来对福建语言文献的整理和研究的成果在学界十分引人注目,产生积极的反响.我们知道,福建近代音韵学研究的不断深入促使闽方言韵书的大量产生,方言韵书在方言学、音韵学、文字学以及词汇学等方面具有相当珍贵的学术价值.     

中华文化“春来风景异”——用《文心雕龙》六观法析范仲淹《渔家傲》

在我国面临庞大的“文化赤字”的情势下，我们要重视以《文心雕龙》为高峰为重镇的中国文学理论。用《文心雕龙》的“六观法”对范仲淹的《渔家傲》进行研究，可以打破中国传统文论“不重分析没有体系”的迷思（myth）。     

治学途中的里程碑——评《湘西南汉语方言语音研究》

胡萍博士的《湘西南汉语方言语音研究》出版了。这部颇有学术价值的著作,应该是作者治学道路中的一块里程碑。     

《康藏研究月刊》与民国时期的“康藏研究”

《康藏研究月刊》是民国时期一份专事研究康藏问题的学术期刊。它既是传统康藏研究的内在延续，又是现代康藏研究开启的重要标志。这种现代色彩突出地体现在其重视实地考察、融合多学科理论和方法、研究范围广泛、有专门的研究机构及刊物等方面。该刊同民国其他涉藏报刊一样，有着强烈的“经世”情怀，但又有着不依赖官方，独立的、客观的学术旨趣，代表着民国时期康藏研究的极高水平，在康藏研究史上占据着重要的席位。     

陈寅恪“红妆”研究与《红楼梦》

陈寅俗虽无研究《红楼梦》的专文,但在其他论著中,特别是在《柳如是别传》、《论再生缘》等红妆研究论著中却反复提及《红楼梦》。他关于《红楼梦》的论述大致有两个方面：一是在整体评价方面,认为《红楼梦》是大事均有所本的写实之作,后四十回亦为曹雪芹所写,全书结构不够精密等。二是在红校研究方面,经常以《红楼梦》作为参照系,将其所赞颂的历史上的真实女性（如柳如是及《再生缘》的作者陈瑞生）与《红楼梦》所塑造的女性形象（如林黛玉）进行比较,从而寄寓自己追求个性自由和精神独立等诸多情怀。     

深化徽文化研究推进徽文化发展——“二十—世纪徽学研究”研讨会综述

2007年10月19—21日。由安徽省徽学会、黄山市委党校、休宁县政府主办，黄山市社科联、市地办、市徽学会协办的“二十一世纪徽学研讨会”在黄山市委党校徽州文化研究院召开。来自省内外的领导、专家、学者70余人与会，会议收到论文近30篇，代表们围绕会议主题进行了热烈的交流和前沿性研讨，并就徽州文化的保护与开发进行调研，考察了休宁县木工学校、中国状元博物馆和屯溪胡开文制墨文化。     

“世纪末”与勒庞思想的形成——由《乌合之众:大众心理研究》说开去

古斯塔夫·勒庞,19世纪末20世纪初法国著名学者,群体心理学的创始人。勒庞一生著述颇丰,虽算不上一位历史学家,但他相信只有通过历史才能更好地论证自己的主题,并希望能够分析出历史的深层结构。对于历史,勒庞有自己的认识,比如他青睐"事实"却并不相信历史的真实性;他像众多19世纪史家一样关注文明,却仅认为那不过是由一系列概念组成的一个抽象概念而已;他相信我们可以拥有且真正需要的是效果历史;他认为这个世界是变动不居的,等等。这些认识与他个人经历和当时的社会背景、文化氛围息息相关,特别是19世纪后期在法国兴起、后广被欧洲的"颓废"文化和"世纪末"思潮对他思想的孕育有重要影响。     

“有”在台州方言与《诗经》中的副词用法研究

本文以台州方言"有"的用法对比《诗经》里的"有"的用法,主要考察其作为动词和副词时的语法作用和语义功能。可以发现,尽管数量并不太多,但"有"在《诗经》里已经出现虚化的副词用法。这种用法至今在台州方言里仍非常活跃,而我们从副词的角度观察《诗经》中后接形容词的"有",就能得出相关诗句较为合理的释义。     

探寻生命的“大音”——评周德义《生命的伦常》

周德义的75万字的<生命的伦常--我的"一分为三"认识观>是一部有分量的学术著作,在批判地继承中西哲学思想遗产和理论联系实际的基础上,采用学科交叉的多方位研究方式,对"一分为三"的原理和应用进行了研究,对中国当代人的思维模式"一分为二"进行了深入反思,从而提出"‘一分为三'是生命的伦常"这一具有理论创新意义的命题.     

明清音辨书中“假借”的性质——以《问奇集》和《音同义异辨》为例

明清音辨书中常见“假借”这一术语,其涵义和性质与“六书”之假借并不相同,与今人的假借理论也有差异,或指“六书”之假借,或指形体讹误,或指音变构词。本文通过对明代张位《问奇集》和清代毕沅《音同义异辨》二书中“假借”的考察,认为明清时期音辨书中的“假借”不过是一种术语借用,有其特定的涵义。