社会主义核心价值体系视野下和谐社会的构建

社会主义和谐社会的构建需要与之相适应的核心价值体系,而社会主义核心价值体系的提出为构建社会主义和谐社会提供了理论指导、制度保障、精神支撑以及思想基础,这两者内在地统一于中国特色的社会主义建设实践之中。在此试图以社会主义核心价值体系视角,从经济建设、政治建设、文化建设等多维度全面反思与深刻追问社会主义核心价值体系与构建和谐社会间的内在逻辑联系,从而体现出社会主义核心价值体系对于社会的和谐发展的重大现实意义与深远历史意义。     

积极引导宗教文化与社会主义核心价值体系建设相适应

认识民族文化,必须认识宗教文化。正确认识与处理好宗教文化与主流思想文化的关系,深刘认识新疆社会主义核心价值体系建设的现实意义。把握好宗教文化与社会主义核心价值体系建设相适应的结合点。     

核心价值体系研究:民族精神视角

社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本,是构建和谐社会的思想基础。注重研究以爱国主义为核心的民族精神在核心价值体系中的地位和作用,研究民族精神与核心价值体系其它基本内容的互动关系,对于中国特色社会主义核心价值体系建设具有重要的理论和现实意义。     

促进民族地区社会主义核心价值体系的内化探析

促进民族地区社会主义核心价值体系的内化事关民族团结、社会稳定与和谐社会的构建,意义重大.当前,促进民族地区社会主义核心价值体系的内化面临的主要难题是:经济社会发展相对滞后;思想观念落后;民族文化的多样性和差异性以及境外政治意识的渗透四个方面.为此,应从加快民族地区经济社会发展、提高民族地区群众素质、坚持社会主义先进文化与民族文化相统一、增强抵御政治意识渗透的能力等方面促进民族地区社会主义核心价值体系的内化.     

论社会主义政治价值理念的变迁与民族理论的创新发展

中国特色社会主义理论与实践的发展使社会主义政治价值理念发生重大变迁,这一变迁必然涉及对民族理论的政治价值体系理论基础的更新和中国民族理论体系的重建,使民族理论基础理论的更新工作成为民族理论创新的首要任务,本文从五个方面对中国民族理论政治价值理念及其理论基础问题进行了思考.一、关于民族理论政治价值体系理论基础的思考;二、中国特色社会主义政治价值体系理论基础的困惑;三、改革发展实践中,社会主义政治价值体系核心范畴的变迁,以及构建中国特色社会主义政治价值体系所需的理论视角;四、从民族学视角对社会主义政治价值理论核心范畴的思考;五、社会主义政治价值理念的变迁对民族理论的影响.     

社会主义核心价值体系与边疆民族地区文化建设

在建设边疆民族地区文化、构建和谐社会的进程中,社会主义核心价值体系是边疆民族地区各民族文化繁荣与和谐的内在动力,是边疆民族地区维护国家文化安全的重要保障,是引领和整合边疆民族地区多元文化的精神纽带。     

多元价值冲突中的社会主义核心价值体系构建

社会主义市场经济引起的利益格局调整是当前我国价值冲突最深刻的根源,对社会主义核心价值体系构建形成内部的冲击与挑战。外来文化价值观特别是西方资本主义文化价值观的冲击对社会主义核心价值体系构建形成外部的冲击与挑战。必须着力构建社会主义核心价值体系,以捍卫和巩固意识形态领导权。把坚持与发展马克思主义相统一、把远大理想与共同理想相统一、把时代精神与民族精神相统一、把建设党风政风与振兴民风相统一是加快社会主义核心价值体系构建的现实路径。     

边疆民族地区社会主义核心价值体系建设特殊规律研究

社会主义核心价值体系是兴国之魂,决定着中国特色社会主义的发展方向.边疆民族地区由于其特殊的地域性和民族性,决定了在建设社会主义核心价值体系过程中具有特殊性,体现出价值观具有多元性和不稳定性、民族文化具有多样性和差异性、民族意识具有浓厚性和易走向偏执、地缘关系的敏感性和民族关系的易受波动性的特点,而且存在着特殊的规律.只有深入研究边疆民族地区建设社会主义核心价值体系的特殊规律,才能有针对性地推进边疆民族地区社会主义核心价值体系的整体建设.这对于增强社会主义意识形态的安全、维护国家统一、推进边疆民族地区的发展和实现中华民族的伟大复兴具有重大的战略意义.     

以社会主义核心价值体系为根本扎实推进和谐文化建设

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂;中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题;伟大的民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓;社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础.社会主义核心价值体系这四个方面的内容相互联系、相互贯通、相互促进,是一个有机的整体.建设和谐文化必须始终坚持以社会主义核心价值体系为根本,必须紧密结合实际,按照构建社会主义核心价值体系的要求,积极推进和诣文化建设.     

论建设社会主义核心价值体系

建设社会主义核心价值体系,是建设和谐文化的根本。要建设社会主义核心价值体系,就必须用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民,就必须用中国特色社会主义共同理想凝聚和激励全党全国各族人民,就必须大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,就必须牢固树立和努力践行社会主义荣辱观。     

论《麦田里的守望者》中霍尔顿的“反英雄”形象

《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿诠释了二战后美国文学作品中典型的"反英雄"形象。霍尔顿追求生命的"本真",并有保护美好的愿望,但是他不具备英雄的气概和胆量,无法改变"非本真"的成人世界的虚伪和麻木,因此,只能在成长的不可逆转中矛盾挣扎,无法解脱。     

高校共外资料室的图书管理与利用

要提高高校共外资料室书刊资料的利用率 ,需精选书刊资料 ,按国家标准分类、编目 ,并编制专题目录等 ,使其发挥更大作用     

试论汉代碑铭序文中的变体、破体现象

汉代碑铭文兴盛,是当时盛行的各文类中的显学,历来受到研究者的重视。但是,汉代碑铭序文中出现的大量变体、破体现象,却一直没有在文学研究中得到应有的关注。其主要表现是：碑诔文体功能的接近引发以诔文笔法作序;非事功化带来的志怪传奇体渗入;碑铭形制变化影响——碑传文私人化增强,叙述方式由单一描述加入对话;文人的逞才显能心理使赋体、诗歌体流入序文。     

唐代西域的丝路贸易与西州商品经济的繁盛

文章在运用文献资料的基础上,充分引用近年新发现的考古资料,阐发大唐盛世丝路贸易的繁盛.特别处于中西交通枢纽的西州,商品经济发达,处于全国前列.对其作为物资集散中心的国际市场,在丝绸之路上的地位和作用,以及中转贸易所呈现的若干特点,值得我们刮目相看,并进一步加以研究.     

汉画中鹿图像文化阐释

汉画中有关鹿的画面,可分为猎鹿和神鹿。猎鹿是汉代人对原始社会狩猎活动的一种集体无意识反映;神鹿具有升仙工具、阴性象征及祥瑞象征的性质,与鹿的奔走、性情、生育特征、医药功能以及“物候历法”的作用密切相关。在鹿神话的基础上又形成了飞廉、麒麟、天禄等神话。     

清代岭南与岭外词人交流考论

清代岭南词人与岭外有着不断的词学交流,这对岭南词有积极的影响。首先,词学交流促进了清代岭南词人的成长与岭南词的发展。另外,这种交流有助于清岭南词人与岭南词地位的提升。再者,词学交流还对岭南词风的嬗变有重大的影响。     

20世纪中国艺术理论中的表现说

"表现说"是20世纪中国艺术理论史中很有影响的艺术理论,它影响了20世纪中国的艺术实践和艺术理论,也影响了对艺术起源、艺术本质的理解.20世纪中国社会的变化,既丰富了"表现说",又使"表现说"偏离了艺术对它的内在要求.因此,结合历史语境,细致分析"表现说"发展中的各种具体观点及其得失,将有利于今后艺术实践和艺术理论的发展.     

中国转型期农村宅基地使用权的流转及其突破点

客观存在的土地市场供求关系使农村宅基地的转让有着极大的内在动力,但现行法律法规又不允许农村宅基地自由流转,导致农村宅基地的转让多为私下进行。这种"暗箱操作"一方面使得农用土地无法得到有效保护,另一方面又使得本属于农民的土地权益被第三方侵占。最近施行的《物权法》在某些方面放松了对农村宅基地流转的管制但依然难以流转,农村宅基地的流转是未来经济发展的必然选择。     

关于民族自治县转变发展方式的若干思考

民族自治县也要转变发展方式既是贯彻落实科学发展现的要求,也是其自身走出一条新型发展道路的内在要求.民族自治县转变发展方式的核心是优化产业结构,战略任务是建设生态文明,保护生态环境,增强可持续发展能力,着力发展社会主义文化及文化产业是崭新的任务.其基本途径是突出自身特色,通过合作构建自主创新机制,提高劳动者素质,发掘农业生产潜力,并行推进城镇化和新农村建设,实施管理制度创新等.     

试论先秦时期的水灾与赈济

先秦时期,水灾的频繁发生,给人民的生命财产安全带来巨大的损失.为减少水灾的发生及危害,当时已意识到要重视农业生产,增加粮食储备,加强水利设施建设,保护森林,从而达到防灾救灾的目的.在灾后采取祈天禳灾、散粟赈民、以工代赈、调粟平籴等赈济措施,帮助灾民渡过难关.