写给求职者的一封信

各位正在求职以及计划求职的人们:大家好!对于求职,我们本不想多说什么。不可否认的是,求职是一个痛苦的过程,尤其是在如今这样一个不景气的经济环境下,所以听听并没有坏处,     

写给老伴的一封信

宇宙永恒,人生苦短。相厮相守四十年,真不易。四十年来,为我、为儿女、为这个家,你付出了很多。在这里,我首先向老伴说声,你辛苦了,谢谢你!     

写给妈妈的一封信

亲爱的妈妈：您好!我要给您写封信，感谢您这十年来对我温柔的目光，对我亲切的话语，对我无微不至的照顾，更要感谢您那伟大无私的母爱!     

范冰冰写给男人的一封信

男人：你们好,见字如面。我有个父亲,还有个年幼的弟弟,二者年龄之间的,大概就应该被称为男人。我理想中的你们,是胸怀宽广的,具有字典或百度知道一样的学识和不多说话的幽默感。幽默并不是贫嘴,这其中的分寸需要你们好好把握。     

80后媳妇写给婆婆的一封信

婆婆： 你只不过是我丈夫的母亲，在结婚之前，你在我的生命中毫无意义。     

给远方朋友的一封信

习作要求在祖国的东西南北,有许许多多我们的同龄人。大家彼此建立联系,交上朋友有多好!让我们策划一次和远方小学生"手拉手"的活动,给远方的小学生写一封信。     

论环境科学的道德取向

文章旨在以人类自身为研究的出发点,却不以人为中心;又以生态学知识为基础,却不以自然为中心,透过生态科学对自然整体的了解,重新审视人类的命运与自然环境密切相关的事实,得出人对自然的正确态度是与自然协调而不是破坏自然的结论,基于这种认识来思考人与自然的道德关系及环境问题,分析批判了当今环境伦理学界存在的“人类中心论”与“生态中心论”这两种截然相反的理论。     

关于海洋,给儿子的一封信

正儿子:那天带你去看《海洋》,电影里有只海狮,在一片脏兮兮的海域穿梭游弋,彷徨而好奇地注视着身边的垃圾和超市里的手推车,我不禁难过起来。我想起了家乡的那片海。曾经,那里天蓝蓝,水盈盈,各色贝壳沿着波浪的弧线,点缀     

尊重和保护自然实现人与自然的和谐发展

遵重自然 ,保护自然 ,是人类可持续发展的基础。科学地认识人与自然的关系 ,认识自然价值对人类发展的贡献 ,是实现人与自然和谐发展的根本保证。     

逆风飞扬：危机时期求职红宝书——写给求职者的一封信

半年前，或许谁也不曾想到一场大洋彼岸刮起的金融风暴，会给中国职场人带来如此严重的影响，半年前，职场男女穿着光鲜、举止优雅地出入各大写字楼，工作经验丰富，薪水优厚，个人的职业生涯之路一片光明。     

与“草根榜样”跨越时空的对话——写给雷锋的一封信

雷锋同志:你好!虽然我俩不曾谋面,也没有机会一起喝茶聊天,但是我对你十分熟悉,始终感觉你就生活在我身边,生活在我们这个集体。近年来,我从南到北跋涉着,一次次探寻你的人生履痕,探访你平凡而伟大的世界。望城简家塘,我在倾听你的故乡亲友讲述有关庚伢子的年少往事;在荷叶坝,     

环境价值:处理人类与自然关系的新范式

环境价值是考察人类与自然关系问题必须借助的一个概念。环境价值有三个层次:一是对人类生存的作用和影响;二是对人类发展和完善的作用和影响;三是作为人类的"无机身体"具有内在价值。环境价值具有整体性、长远性、不可替代性和不易度量性的特征。环境价值由于产生、创造的途径不同而表现为原生环境价值、次生环境价值和货币环境价值三种价值形式。环境价值与经济价值、社会价值既相互联系,又相互依存,其地位不能彼此替代。     

人类中心主义价值观的诘问及反思

21世纪是一个“环境的世纪”,人类面临着如何摆脱现实困境向人与自然和谐发展的道路转变的问题。向一种新的价值观过渡,迫切需要认清人类中心主义价值观的危害和误区。从多元的视角重新审视了人类中心主义的价值取向、行为方式及传统的价值理论,指出传统的人类中心主义的价值理论在学理层面上是不充足的,在实践层面上是有害的。人类中心主义的价值取向、行为方式是环境危机的根源,为了构建人与自然和谐发展的道路,必须重新认识自然的价值,在此基础上提出了自然的软价值的观点。     

保护环境就是保护人类自己——高等教育的一项重要任务

本文论述了人和环境的关系。从人体的各种元素与自然界元素组成之间的关系,说明环境遭到破坏,必然危及人的生命,由此提出,保护环境就是保护人类自己。环境恶化是由人类不合理的活动造成的,要保护环境必须提高人的自觉性。在高等教育中,加强环境教育,对保护环境具有重要战略意义。     

一种生态技术美学观:怎样对待我们居住的太空船

如何对待我们居住的太空船问题 ,实质上是一个在如何运用科技改造和利用自然的同时 ,如何运用科技使人类适应自然、保护自然和发展自然 ,如何运用科技协调现实社会的人与人之间的关系和人自身的身心关系的问题。要善待我们所居住的太空船 ,就不能采用纯自然生命循环系统方法 ,而必须做好三项工作 :(1 )来一个自然 -社会生态学知识普及运动 ;(2 )清醒认识科技活动的美丑二重性 ;(3)把解放自然与解放人类结合起来     

论老舍翻译萧伯纳戏剧《苹果车》——从朱光潜写给老舍的一封信谈起

1955年老舍受命翻译了萧伯纳的戏剧《苹果车》,朱光潜对译稿的校审意见认为老舍翻译有的地方灵活,有的地方直译相当突出,等等。老舍应是基于以下三个方面考虑:萧伯纳剧本独特性所至;语言作为意识形态的工具,老舍巧妙地将赞助人要求的翻译"语言的阶级性",转化为语言中包含着阶级的特定要求,从而使翻译成为两种语言的互补与互动;老舍把翻译当成潜在创作,在他的创作受到种种限制时期,企图借翻译引进戏剧新文体,促进汉语和中国现代戏剧的发展。同时,分析了朱光潜对老舍译文评价背后的原因。     

环境法的伦理基础：可持续发展观－－兼论“人与自然和谐共处”的思想

环境道德和生态伦理主张“人与自然和谐共处”的思想,与“人类中心主义”和“自然中心主义”有着本质区别;传统发展伦理观不符合“人与自然和谐共处”的思想,不利于社会的可持续发展;可持续发展观的灵魂在于人与环境相融、和谐的意识,及在生态法则和道德法则衡平基础上的环境价值观念和伦理道德;生态法则与道德法则应进行衡平,这种衡平乃环境法价值理念的伦理基础。     

《呼啸山庄》--一部与自然浑然一体的力作

<呼啸山庄>带有浓烈的自然色彩.本文试从小说的背景环境、人物语言和故事情节三方面来加以阐述,从而揭示这种独特的美.     

生态后现代主义：一种崭新的生态世界观

王玉香在《中国石油大学学报》2007年第2期撰文指出，可持续发展的实现离不开人类主体相应伦理的支撑，可持续发展伦理是人类主体伦理建构的最高境界。可持续发展伦理要求人类具有与自然共存互融的环境伦理、注重后代人类利益的代际伦理与平等、和谐一致的代内伦理。在可持续发展伦理建构中人类应该遵循环境权利与环境义务相统一的原则、普遍性与多样性相结合的原则和公正性的原则。