美国黑人为争取平等教育权利而斗争

1981年3月,从亚特兰大大学中心到佐治亚首府,爆发了一连串的黑人示威事件。示威的组织者和领导者是黑人牧师杰西·杰克逊,3,500名黑人在他的带领下高唱着争取公民权的歌曲,很多黑人学生高喊:“救救我们的黑人大学!”杰克逊愤怒地说:“黑     

王维贵:麦田里的守望者

<正>麦田是金黄的,金黄的麦田里有欢乐的孩子在嬉戏玩耍。可年轻的霍尔顿已经不能再回到童年,他只能看着孩子,他说:"我就站在那混账的悬崖边,我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住……我整天就干这样的事,我只想当个麦田的守望者。"     

美国南方黑人解放斗争组织——“革命联盟”

“革命联盟”属于什么性质的组织?它是在什么条件下成立的?“革命联盟”是1967年在密西西比州北部建立起来的,它的发起人是斯基普·鲁宾逊。由于在这地区,特别是在马绍尔县因白人侵犯了黑人权利而发生了冲突,便出现了这一组织。黑人地区要求建立一个组织,以便领导黑人进行斗争。为此他们联合了马绍尔县以及周围数个县的人建立起这一组     

美国西班牙人的几个社会学问题

引言·美国的西班牙人成分在40年代,瑞典社会学家冈纳·米尔达尔写了一部名为《美国的困境》的书,书中论述了美国社会一方面标榜公民平等,同时又使黑人处于受歧视地位的矛盾情况。60年代中期,在那一时代逆反文化(contracultura)潮流的推动下,那些法律上的歧视消失了,或者说减少了。尽管当时美国还存在奴隶制的经济和社会残余,但黑人有了选举权,校园教育中的种族主义也在法律上受到反对。在20年后的今天,即80年代,美国又陷入了另一困境之中,这     

美国的民族权利问题(1941年至1984年)

六十年代初,白人对黑人进行了暴虐的袭出,使得美国亚拉巴马州伯明翰市的形势恶化到无以复加的程度,因而,黑人把该市称为“爆炸城”。马丁·路德·金在这里领导民权运动进行抗议,市警察局调动大批警察,带着警犬、电棒和高压水龙,对黑人大肆镇压。10年之后,这一冲突转入了法庭。黑人向伯明翰市政当局提出控告,迫使警察局和消防     

“中国式斗牛”的光荣与梦想

一个人,一头牛。就这样对峙了半个小时。 这是一头性情暴躁的牛,它知道面前的这个人要制服它。可是,凭什么？它可是一头年轻的公牛啊,体重有300多公斤。眼前的这个人。最多150斤重,连它的一半都没有。这是发生在1982年全国少数民族传统体育运动会上真实的一幕。现场观众无不为那位年轻的运动员捏了一把汗。有几次,公牛的犄角都差点把他抵翻,可是灵敏如他,均一一躲开了。在对峙了半小时后,这位勇敢的回族运动员突然精神一抖擞,跨前一步,牢牢抓住两只牛角。他那铁钳似的双臀一使劲。     

英国的种族危机

在十六世纪即将结束的时候,伊丽莎白一世命令把黑人从英国国土上遣送走。接着,德国商人被委托从英国弄走了那些黑人,那些黑人主要是从非洲带来的。经过皇家批准的这一步骤,使黑色人种涌进英国一下子被挡住了。英国,这个由克尔特人和盎格鲁撒克逊人同北欧的日耳曼人入侵者混血而组成的国家,总的说来趋于合并成了单一民族的人民。在伊丽莎白法令执行以后两个世纪的时     

谈谈调查研究

“没有调查就没有发言权”,“不做正确的调查同样没有发言权”,这是毛泽东的著名论断,不知道的人,现在大概是很少的了。但这并不等于说每一个人对此都具有深切体会,并且能够去身体力行的。在实际生活中,我们就常常看到有这样的现象,一些人在考虑问题和处理工作,不是经过调查研究,一切从实际出发,而往往是从个人的主观愿望出发,想当然。或者有的动不动就拿出本本,告诫他人马克思是如何说的,列宁又是如何说的,至于所要讨论的问题具体情况如何,那就不管了。这样做的结果,自然都免不了要碰钉子。     

美国黑人高等教育的发展历程

美国黑人高等教育的发展,最初表现为黑人院校的建立与发展。黑人院校主要是指美国历史上的黑人学院和大学(HistoricallyBlackCollegesandUniversities),是专门为黑人接受高等教育而开办的两年制初级学院或提供学士学位教育的场所。绝大多数黑人院校创立于1964年之前,且得到州政府的认可。①由于种族主义的存在,黑人院校成为美国黑人接受高等教育的惟一场所,且在相当长一段时间里代表了黑人高等教育的发展状况。直到20世纪60年代种族隔离制度被废除,实行黑人与白人合校,黑人高等教育才突破了“黑人院校”的局限。在美国黑人院校的发展过程…     

白雪红光

吴娜倚在门框边,凝神地望着漫天飞舞的雪花。那鹅毛般大小的雪片,粉粉扬扬地飘下来,落到瓦沟里,飘到土墙上,粘到那枯老的樱桃树枝上;眨眼间,瓦沟填平了,士墙加高了,树枝变粗了……山川变得更加壮丽了。吴娜想起了她那年轻的媳妇,仿佛看见她正挑着一担猪崽,踽踽独行在雪原里;那些猪崽哼哼唧唧地叫着,雪片从篾篓稀疏的空格里钻进去,无情地撒在郝些猪崽的身上……她转过头来,对正在火塘边砍猪圈栏杆的儿子大声说:“你放下吧,这样的大雪     

农民的心愿:就盼领导干部下来,跟他们说说心里话

前不久,笔者有机会参加了北京民族乡村经济发展经验交流会.会上,一位老支书说了一句发自肺腑的话:就盼领导干部下来,跟他们说说心里话.他说,我们农民参加市级会议,把憋在心里的话说给领导听,这机会太难得了.小组会上,他滔滔不绝,一人讲了老半天,可谓“不吐不快”.讲完了,他长长地舒口气,那饱经风霜的古铜色脸上显现出愉快的神情.这情景,我怎么也不能忘记. 且不说久远,比如打日本,反老蒋,闹土地革命,在那硝烟弥漫的年代,干部同老百姓生死与共,     

“虾夷人”称呼的演变

对美国黑人,用直接表示颜色的“黑色”词汇去称呼,在过去曾认为是耻辱,甚为反感。于是改用“有色的”一词来婉转地表达。在60年代越南战争最盛期掀起黑人运动(Black-Power)时,美国黑人重新认识到“皮肤色黑,所以才是黑人,黑色是美丽的颜色”。黑色(black)一词,勿宁说是自豪的词汇,黑人本身也积极用这一词汇来称呼自己。这一自觉     

论马尔科姆·爱克斯的种族思想

马尔科姆·爱克斯(Malcolm X,1925-1965年)是20世纪60年代美国民权运动时期与小马丁·路德·金齐名的黑人领袖.他原名马尔科姆·利特尔(Malcolm Little),从小历经坎坷,家庭频遭厄运,因此很早就辍学,混迹街头.1946年,马尔科姆因抢劫罪被捕入狱.在监狱里,他走上了自学之路.同时,通过与黑人穆斯林领导人伊莱贾·穆罕默德(Elijah Muhammad)通信,马尔科姆逐步对正在兴起的黑人穆斯林运动产生了兴趣.     

名家小传

年轻的母亲背上措着希望,锄下播种黄金。一块绣花的棍裸,包住个幼小的生命。自己还年纪轻轻,就做了孩子的母亲。石榴树下在高山上挖地,在云雾里耕耘。使出了双份气力,付出了两倍辛勤。在青青的山坡底下,在高高的吊脚楼旁,有一对明丽的星星,在石榴树下闪亮。这就是苗家女儿,坚贞不屈的爱情—照耀着我的门窗,照耀着我的脸庞,照耀着我的微笑,照耀着我的惆怅。呵,那不是星星闪亮,是两道爱情的目光,把盛开的花儿追寻,将成熟的果子张望。在青青的山坡底下呵,在高高的吊脚楼旁。我一颗火热的心儿,己挂在那石榴树上!名家小传~~…     

五寨贫农改天换地

“同志,请你打开你那红色的笔记本,记上我们这偏僻遥远的老苏区的新消息,记上我们土家族人民的心情,捎封信儿给北京,告诉党中央和毛主席,说我们这雁不下蛋、飞鸟不落的山村,凤凰安家了;说我们土家族人和全国各族兄弟一样,在建设社会主义。”彭正民这位土家族的老大伯,说到这里,拉了拉头上那顶已经变成黄红色的青呢帽,咳嗽了一下,又叮嘱说:“还要写上我这个老长工担任了贫下中农协会主席、湘西土家族苗族自治州人民     

唐干部进山记

湖南芷江县28岁的共产党员小唐自愿进山扶贫去了.能理解他的人不多.免不了有人这样想:唐昭平不过是想出风头,在下面混两三年,回来捞个一官半职而已.二哥是开车的个体户,以为他太年轻,做事莽撞,说:"昭平,你不晓得山里那苦.跟我学开车吧,每月包你三百元."     

美国黑人的定义

什么是黑人呢?美国联邦政府通过它的机构美国人口调查局在官方的列表里规定:凡是黑人和白人的混血儿,不管他身体所含黑人血液的百分率多么少,仍应属于黑人。白人与黑人的混血儿和黑人一样,没有任何区别都属于黑色人种。印第安人和黑人的混血儿也应     

"司法对于我们少数族裔从来就不是平等的"——种族歧视在美国执法、司法领域中的表现

民权运动以来,以黑人为代表的美国少数族裔的生活状况有了很大改善,这是不争的事实;但另一方面,种族主义的阴影始终笼罩着他们,影响着他们生活的方方面面,尤其是在司法领域。1996年10月,纽约白人警察利沃提杀害波多黎哥裔青年贝兹后被判无罪,贝兹的父母在得知判决结果后对媒体说:“司法对于我们少数族裔从来就不是平等的”。①本文拟从执法、司法的各个层面分析种族主义的种种表现,以此折射出美国当今紧张的种族关系。一、“种族形象定性”自20世纪90年代末以来,“种族形象定性”(racialprofiling)这个词就频频出现在美国的各种媒体上,专指…     

土家苗寨的两把牛角号——记著名土家族作家孙健忠和苗族诗人石太瑞

我儿时也好文学那杯酒，常和小伙伴们躺在草坪上说家乡出的大文人，就说到孙健忠、石太瑞。那时说到他们的名字，我们就仰头看星星，遥远而亲切。如今不用仰脖子那么累了，却也难得见上一面。那日，孙健忠说你小子的名字天天听到，就是见不着人。这不，自那以后两年我们又没见过面了。　　孙健忠永远是一脸的灿烂。他贪杯中之物，却又上脸，酒后面泛桃花的他话便更多了些。有的文学青年问他文学是什么，他说那是菩萨的球----人雕的。靠的是自己的勤奋和努力。有家杂志发了他的一个专访，其中说这么一个故事：说是孙健忠有一回去土家山寨走访…     

试论莫里森对种族解放之路的追寻

莫里森在作品中通过描写黑人在白人强势文化的冲击下,迷失自我,追寻自我,确定自我的过程,对黑人民族的出路进行了逐步的探索。通过对其作品中白人主流社会里黑人迷失的痛苦、追寻自我身份的艰辛以及寻找自我、确定自我的努力和面对过去,认识自我、构建身份的勇气进行剖析,阐释了莫里森的种族主张：在白人主流社会,黑人只有正视历史,回归到传统黑人文化中,寻找到自己的种族身份,才能走出一条摆脱种族歧视的光明大道。