关于科学发展观的辩证思考

发展的观点是马克思主义的基本观点。我们党提出以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，符合辩证法和唯物史观，符合人类思维规律和社会发展规律，是对马克思主义发展观的继承、丰富和发展。它为我们深刻认识当代中国的发展问题提供了锐利的思想武器。准确理解和把握科学发展观，必须正确认识和处理好继承与创新、重点发展与全面发展、以人为本与经济建设为中心、人的发展与自然发展等几个辩证关系。     

农民工群体的精神文化需求研究

从唯物史观的角度来说,人民群众是影响历史发展的主流动脉,是历史的直接影响者和创造者。农民工作为一个新的社会群体是现代及未来几十年内社会建设和新农村建设的主要动力和力量泉源,是社会"大工厂"之发展的"活水"。因此,加强对农民工精神文化需求和自身全面发展之需求的关注和调研,体现了党中央和社会对"以人为本"的发展理念和人文精神的重视,具有极其重要的现实意义。     

坚持“以人为本”促进企业与员工的和谐发展

坚持以人为本是马克思主义的本质要求，中国共产党人的奋斗历程，也体现了马克思主义“以人为本”的精神。党的十七大提出的“加强和改进思想政治工作，注重人丈关怀和心理疏导”中，“注重人文关怀”与十六届三中全会提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续发展的发展观，促进经济社会和人的全面发展”是一脉相承的。企业作为为社会的一个重要组成部分，他必然要遵循马克思主义关于“人的全面发展”的思想理论，因此，在构建和谐企业的过程中，必须把“以人为本”这个根本要求贯穿并融入到企业的生产经营和改革发展过程中，从而达到促进企业与员工两者和谐发展的最高境界。     

“三个代表”重要思想的马克思主义哲学意蕴

"三个代表"的重要思想,是对中国在新的历史条件下社会发展规律和执政党执政规律的深刻把握.它是马克思主义中国化的第三次历史飞跃,深刻体现了马克思主义的基本原理、立场和方法,蕴涵着丰富的马克思主义辩证法、历史唯物主义、认识论思想和马克思主义价值观.     

毛泽东早期思想的转变过程探究

思想转变是一个动态过程,而信仰确立是心理与实践的艰苦跋涉与挣扎的结果。青年时期的毛泽东也不例外,他将巨大社会使命的内在驱动力转化为了对于现实政治目标的直接追求,走过了一条曲折而独特的思想道路。在这个过程中,他一方面积极吸纳"有字之书"的思想教诲,身体力行,修学储能,另一方面热心游学交友,关注并践行时政,受教于社会这个"无字之书"。通过艰难的的试探、实验和比较,勇敢地否定过去,超越自我,最后确定了对唯物史观的信仰,并以此为突破,确定了对马克思主义的信仰。     

试论营建和谐的党群关系

相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。"这一重要论述,充分体现了马克思主义唯物史观和群众观点,深刻阐明了我们党在执政条件下始终保持同人民群众血肉联系的重要性。     

科学发展观是对马克思主义 构建和谐人与自然关系生态伦理观的新发展

党的十六大以来，党中央继承和发展党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，提出了科学发展观。科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。科学发展观要求努力构建人与自然和谐相处的生态文明社会，实现人与自然的协调发展，这是马克思主义生态伦理观在新时代结合中国实际的产物，是对马克思主义构建和谐人与自然关系生态伦理观的新发展。     

浅谈“以人为本”创新企业思想政治工作

随着社会的发展与企业制度改革的不断深入,企业干部职工的思想受到很多冲击,而干部职工的思想动态、工作积极性直接关系着企业各项工作能否顺利进行,因此企业在新时期有针对性地开展思想政治工作显得尤为重要。以人为本是科学发展观的本质、核心和灵魂。随着现代企业管理制度的建立与完善,企业管理都逐步向"以人为本"过渡,思想政治工作说到底是做人的工作,只有立足实际"以人为本"工作才能取得成效。那么,企业应如何坚持"以人为本"做好企业的思想政治工作呢?笔者就此问题谈几点粗浅的认识。     

信神:领导干部的信仰背叛

一些领导干部信神,是当前一个十分引人注目的社会现象。马克思主义是科学无神论,是中国共产党的指导思想,领导干部本应信仰马克思主义。领导干部信神,是对马克思主义信仰的背叛。唯物辩证法和唯物史观是马克思主义的理论基础,它是对有神论的彻底否定。马克思主义唯物辩证法认为,世界是物质的,物质是运动的;没有离开运动的物质,也没有离开物质的运动。在物质世界之外,不存在任何超物质、超自然的神秘存在。马克思主义的唯物史观认为,“历史和自然史的不同,仅仅在于前者是有自我意识的机体的发展过程”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第557页,人…     

浅析马克思主义的人本思想及其现实意义

马克思主义的人本思想从一般意义上可以理解成“以人为本”。马克思在他的学说的创立过程中，有选择地吸收了西方的人本思想，非常重视人的发展问题。本文通过对马克思主义人本思想相关内容的分析，进一步阐释其思想的当代解释及在我国的发展，从而分析出其人本思想对我国社会全面发展的现实指导意义。     

马克思公共性思想对构建人类命运共同体理念的启示

在马克思唯物史观中,公共性思想是非常重要的内容。马克思的公共性思想是建立在理论和实践双重基础上,是通过批判资本主义现实而形成和发展起来的。公共性性思想现实存在的最基本形式是社会和人,理想社会是形成"自由人的联合体"。新时期,习近平总书记提出了积极构建人类命运共同体,而马克思公共性思想为这一理念提供了良好的思想启示,为各国建立共赢的利益共同体以及推动世界和谐发展提供了理论指导。     

马克思主义的价值理想与以人为本

马克思主义的价值理想是到达共产主义社会实现人的自由而面发展,全世界的马克思主义者都在为了实现这个目标而努力奋斗;我国的共产党人自从建党以来,在继承这一思想的基础之上提出了以人为本,这正是对马克思主义价值理想的最好体现,也是建设中国特色社会主义的重要指导思想。     

以人民为中心发展思想的形成原因

以人民为中心的发展思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,主要包括为了人民、依靠人民、人民共享等内涵。马克思主义唯物史观是其理论源泉,既汲取了传统民本思想的精髓,凝结了习近平同志个人成长的经历,又立足于国情,满足人们对美好生活的需求。以新的起点为促进社会主义的发展指明了前进方向。     

以人为本在基层的实践与运用

本文阐述了"以人为本"是思想政治工作的根本理念,"供求"是以人为本思想政治工作的前提,"深入人心"是以人为本思想政治工作的根本途径,充分利用职工群众的智慧和力量,凝聚全员合力推动大队的和谐发展。     

“以人为本”的实质辨析

"以人为本"言简意赅,它是对马克思人学思想的继承和发展,是对我国新一届领导集体发展思路的涵盖,也是对改革开放市场经济发展过程中一系列问题的反思。当代我们党所提出的"以人为本",究其实质,主要是对"人"和"本"的正确认识。再者,它源于我国古代传统民本思想和西方文化中的人本思想,又与二者有本质上的区别,可以说"以人为本"更多的是对民本思想和人本主义的发展和超越。     

马克思主义基本原理的教学路径研究

共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。新时代是扎实推动共同富裕的历史阶段,共同富裕意味着全体人民都应共享发展的成果,人民的物质和精神生活都应富裕。教师应给学生讲解马克思主义基本原理的唯物史观以及共同富裕思想的科学内涵、价值取向和现实问题。     

用科学发展观指导中原崛起

一、用科学发展观指导中原崛起有着重大意义。科学发展观的核心是坚持以人为本。科学发展观的根本要求是统筹兼顾,统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然的和谐发展、统筹国内发展和对外开放。科学发展观的本质是促进经济社会和人的全面发展。科学发展观是人类社会发展和我国现代化建设的经验的总结．是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想关于发展理论的继续和发展．是提高我们党执政能力和水平的强大思想武器．是全面建设小康社会的指导方针。     

先秦“人本”思想之追溯

"以人为本"思想并非是舶来品,早在我国先秦时期就有之,儒家、墨家、道家、法家都涉及过。先人们的这些思想在以后得到了进一步的发扬光大。今天在建设"和谐社会"中更应继承和发扬古已有之的"以人为本"思想以人为核心,关注民生,使社会更加和谐。     

先秦“人本”思想之追溯

"以人为本"思想并非是舶来品,早在我国先秦时期就有之,儒家、墨家、道家、法家都涉及过.先人们的这些思想在以后得到了进一步的发扬光大.今天在建设"和谐社会"中更应继承和发扬古已有之的"以人为本"思想,以人为核心,关注民生,使社会更加和谐.     

大学生思想政治教育主导性的实现途径的探索

以全新的角度审视思想政治教育的主导性问题,在复杂多变的社会环境下我们以发展的眼光分析我国思想政治教育主导性的内涵。本文的论述以马克思主义的理论指导为前提,通过对比研究我国传统思想政治教育与现代思想政治教育主导性差异,辩证比较主导性与多样性的关系,来寻找在我国思想政治教育主导性科学定位的方法,以理论探索为前提,坚持以人为本,社会主义社会和谐发展为前提,大学生思想政治教育主导性的有效途径是开展社会主义主渠道教育。