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俄国能成为一个稳定的自由民主国家吗?有没有办法结束似乎是俄国政治永久特点的冲突呢?1993年12月通过的新宪法会给政府和立法机构之间带来有序的工作关系,能使立法和法律履行走上轨道吗?车臣的流血冲突预示着俄国政治改革历史教训会重演吗?在车臣苏联的国旗再次在坦克和装甲车上飘扬,这难道预示着民主主义者将再次被迫投入独裁主义者的怀抱吗? 相似文献
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正一位资深教育家曾说:你的课堂让孩子有一种幸福感吗?你的课堂富有文化吗?你的课堂充满激情和智慧吗?你的课堂影响着孩子的变化和发展吗?教授的阐释给我们提出了一种课堂教学的境界,那就是:如果我们的课堂能给学生带来幸福的感觉,并因课堂的文化特色、激情四溢和充满睿智,学生能不受到感染而健康发展吗?那么我们的语文教学如何达到这种境界,使学生在语文学习中享受语文、享受快乐、享受幸福从而茁壮成长呢?笔者从多年 相似文献
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社区活动场所有了,工作经费涨了,社区干部待遇提高了,怎么把利民的实事做好呢?几千名居民的参与度,靠几名社区干部能提起来吗?就业这么大的难题,靠居委会奔走能管用吗? 相似文献
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门外汉向历史学家询问的最普遍的问题是,历史是否能解决问题?历史有价值吗?我们能从历史吸取教训吗? 当人们想要使历史成为实用的,并能给我们以教益时,这便意味着他们也想确信历史是符合科学的标准。在我看来,这是不可能的。我将谈谈各种原因…… 相似文献
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曾听说“欧洲文化与商务学院”是上海师范大学下属的中法合作学院,但一直有这样一个疑问,在这样一所学院里真的能学到法国商务知识的精髓吗?真的能感受到法国悠久文化的魅力吗?访欧洲文化 相似文献
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申建林 《广西大学学报(社会科学版)》2006,28(3):38-41
近代西方自然权利理论首次系统论证了人权,随着人权理想进入政治法律实践领域,自然权利作为一种理论却受到学术界的质疑。最典型的质疑有三种:在性质上,人权能摆脱社会关系而成为自然的吗?在适用性上,人权能超越于人的多样性以及不同的历史文化传统而成为普遍有效的规范吗?在理论依据上,人权作为一种价值追求能根据理性来论证吗?本文根据自然权利理论本身的思路而论证了:这些质疑存在某些曲解或误解,并没有对自然权利理论构成实质性的威胁。 相似文献
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四这立即引起许多问题。第一个问题:异化果真是一个如此无所不包的批判概念吗?第二个问题:果真如此的话,它不是太含糊笼统了吗?考虑到它已有很长一段历史,它是不是比马克思想要说的具有更多得多的涵义?第三个问题:这样“无所不包的”概念实际能派上什么用处吗?我们能不能译解它、用别的概念来表达甚或根本不用它?第四个问题:马克思在其早期著作中极少提到“异化”,其中一 相似文献
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甲我想问您一件事。乙请问。甲您爸爸妈妈对您要求严格吗?乙当然。这是对我的爱护。甲您能讲讲,是怎样爱护的吗?乙(犹豫一下)不,不能说。甲为什么?乙家丑不可外扬啊。甲您刚才不是说,严格要求是对您的爱 相似文献