论社会风气

<正> 近年来,社会风气问题愈来愈为全党和全国人民所关注,可见它是一个十分重要的研究课题。本文试从历史唯物主义的角度来考察社会风气的性质、产生条件及其发展规律,为造就一代新风作些理论探讨。不妥之处,尚希同志们给予批评指正。 (一) 所谓“风气”,《辞海》解释为“风尚;习气”。《现代汉语词典》说是“社会或集体中流行的爱好和习惯”。历史唯物主义认为,“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的     

整顿社会风气是邓小平精神文明建设理论的重要内容

邓小平的精神文明建设理论是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是对马列主义毛泽东思想理论宝库的丰富和发展.社会主义精神文明是一个内容广泛,层次复杂的结构系统,而整顿社会风气则是这一结构系统里的一个重要方面,也是邓小平同志多年来反复阐述和强调的一贯主张,是邓小平精神文明建设理论的项至关重要的内容.     

党和国家领导人论社会风气

收集了我国党和国家领导人关于社会风气问题的论述,对社会风气的科学内涵、重要性、主要问题和解决措施进行了归纳。准确把握这些论述的思想内容和精神实质,在今天加以学习和应用,必将对当前及今后社会风气建设和社会主义现代化事业有重要的指导意义和产生深远的积极影响。     

新时期良好社会风气建设浅议

社会风气是社会文明程度的重要标志和社会价值导向的集中体现。随着改革不断深化,人们的生活水平得到极大提高。但同时由于人们追求利益和财富的＂功利＂意识的空前增强,社会风气出现了一些令人担忧的问题,一些不良社会风气正成为社会和谐发展的障碍因素。采取得力措施,建设良好社会风气已经成为有中国特色的社会主义建设中精神文明建设的当务之急。     

对邓小平改善社会风气的思想探析

改善社会风气是建设中国特色社会主义的内在要求和必然趋势.邓小平对现代化建设中改善社会风气的重要性有着深刻的认识,他结合历史和现实的具体实际,提出了改善社会风气的基本途径和思路:端正党风是端正社会风气的关键;改善社会风气要从教育入手;把经济搞上去才是真正治本的途径;坚决打击各种犯罪活动;思想文化界要多出好的精神产品.     

宋初社会风气建设浅识

社会风气的淳厚与否是衡量一个社会文明进步与否的重要尺度。唐未五代,中原武夫穷兵黩武,搅得社会一片混乱,社会风气颓废至极。960年,赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身,建立了赵宋王朝。太祖、太宗在加强中央集权、进行统一战争和恢复发展经济的同时,在建设良好的社会风气方面往往为人们所忽视。宋初社会风气建设的内容很广泛,不可能全面涉猎,本文就其要者略加评述,或有益于对宋初历史的全面认识,也可为今天社会主义精神文明建设有所借鉴。 1.严禁天命迷信。在我国封建社会里,天命迷信相当盛行。唐季五代,社会的动乱,     

对邓小平改善社会风气的思想探析

改善社会风气是建设中国特色社会主义的内在要求和必然趋势。邓小平对现代化建设中改善社会风气的重要性有着深刻的认识，他结合历史和现实的具体实际，提出了改善社会风气的基本途径和思路：端正党风是端正社会风气的关键；改善社会风气要从教育入手；把经济搞上去才是真正治本的途径；坚决打击各种犯罪活动；思想文化界要多出好的精神产品。     

以中医药文化涵育尊医重卫社会风气研究

涵育尊医重卫社会风气有利于构建和谐医患关系、提升群众健康素养、丰富医学社会功能。中医药文化特色鲜明、内涵丰富,主要由中医药医理文化、中医药医术文化、中医药医德文化构成。以中医药文化涵育尊医重卫社会风气亦是中医药文化创造性转化与创新性发展的应有之义。应立足中医药医理文化底蕴,涵育“尚和谐”的尊医重卫社会风气;赓续中医药医术文化基因,涵育“崇精良”的尊医重卫社会风气;弘扬中医药医德文化内涵,涵育“重仁爱”的尊医重卫社会风气。     

宋代四川盆地社会风气初探

宋代四川盆地社会风气呈现出4个特征：入仕风、事农风、务工风、经商风依州不同而呈现不同风貌;保留了淳厚之风,孝道之风盛行;忠义观和忧患相恤观体现明显;信奉佛教、道教的风气十分盛行。随着宋代社会经济的发展,四川盆地社会风气发生了两方面的变化：向学之风逐渐浓厚、尊师重教广泛兴起和对物质生活过度追求。     

浅析社会风气、校风、班风对学风的影响

高等师范院校的学风建设与社会风气、校风、班风互相依存，互相渗透、互相促进。在探讨和加强学风建设的同时，要善于抓主要矛盾，处理好社会风气、校风、班风同学风之间的关系。     

商品广告与社会风气

商品广告与社会风气贾晞儒商品广告是根据社会需求，利用报刊、广播、电视、招贴等方式宣传某种商品或信息，扩大商品销路和信息传播的一种多形态的语言形式。但商品广告并不是一个简单的推销商品、扩大信息渠道的方式问题，其影响力远远超过了推销商品的范围，它对于社会...     

社会冲突的概念

著名美国社会学家科泽的理论主要是在他的《社会冲突的功能》(1956年)和《再论社会冲突》(1957年)两书中阐述的。结构功能主义的代表人物把冲突排除在社会学分析范围之外,把冲突看作是某种与社会体系格格不入的事物。与结构功能主义的典型理论相反,科泽则试图证实,冲突是社会内部生活、社会现存秩序、     

六朝社会风气与六朝仕女画风

六朝是一个对女性既严苛又宽容的时期,礼教的蔓延还未达到密不透风的程度,一方面树立了一些女教的典范,另一方面风雅与才情兼具的女性成为文人歌颂的对象。这种对于女性的社会风气直接体现在仕女画中,出现了女教的样本与理想化的女性图像。     

文化承载与和谐建构——河北省红色文化的社会创新机制与人文社会风气建设

红色文化是民族文化的重要组成部分,要充分发挥红色文化在党政建设、思想道德和经济建设等领域的作用.坚持以红色文化为基点并结合时代特征进行理论创新,深刻理解红色文化的历史意义和建构和谐社会的重要性,同时结合社会风气建设引领廉政建设,立足河北"西柏坡精神"为核心的红色教育资源,推动形成良好的社会风气.     

清代民国时期四川社会风气演变的过程及特点

充分发掘清代民国时期四川的地方志史料,以社会风气的演变为切入点,在系统梳理资料的基础上,对近300年来四川社会风气演变的过程作了阶段性划分,同时探讨了这一演变过程所呈现出的三大特点,为我们从风气这个反映一定时期社会面貌的视角认识清代民国时期四川的社会状况及其演变情况提供了有益的借鉴.     

《世说新语》中论及畸形社会风气四则

魏晋南北朝政治斗争严酷,道德标准虚伪,象嵇康那样的人只有死路一条,留下来的人人格必然受到扭曲,所以当时的社会风气很成问题.     

试论曾国藩的转移社会风气之道

被称为镇压太平天国“元凶”的曾国藩却非常重视转移世风的工作,对当时社会风气的败坏及成因有深切的认识,认为吏治的腐败、缺乏正确的社会舆论导向、人心塌陷等因素是造成世风极度败坏的根本原因,并对转移风气的方法进行了一系列深入扎实的探索和实践,从崇尚礼治、重视人才、号召全社会负有一定社会责任的人都担负起转移风气的责任等方面入手,经过多年的努力,在军容风纪建设、整饬吏风、诱导士林方面取得了明显的成效,经其管理过的部门和治理过的地方,社会风气均有一定的好转.     

曾国藩与晚清社会风气的流变

曾国藩以其特有的人格魅力,带领一班“正人”在军旅、吏治和社会改造上开晚清社会风气之先,在一定程度上延缓了晚清衰败的步伐,却无力从根本上解决晚清深重的社会危机。     

论《呐喊》《彷徨》的结构(二)

总论我们在上面对《呐喊》、《彷徨》集中的全部作品进行了简要的考察,现在可以概括鲁迅小说的结构特点了。这种结构特点,应包括它的体系、形态及其功能。1. 《呐喊》、《彷徨》的基本结构体系及其形态。从上面的论述我们可以看到,《呐喊》《彷徨》的结构有连锁反应式(意识流式)、锁链式、板块式(或称框架式)三大基本体系。这些体系的表现形式便是它们各自的基本形态。所以说是“基本”,原因有二。其     

新时代尊医重卫社会风气的法治保障:制度机理、核心环节与整体推进

法治保障尊医重卫社会风气是卫生健康事业高质量发展的内在需求。遵循中国式现代化的法治道路指引,法治保障尊医重卫社会风气的制度机理在于深化社会共识、规范行为标尺及明确价值目标,核心环节在于法治保障应当贯穿治理全过程、注重规范主体行为和保障发展成果。进入新发展阶段,法治保障尊医重卫社会风气必须坚持整体推进,在深化法治中国建设中持续营造尊医重卫社会风气。