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《世界知识画报(艺术视界)》2020,(2)
正屹立在北京城中心的紫禁城,走过了600年的风雨岁月,见证了沧海桑田的历史变迁。从属于皇家的宫苑,到属于人民的博物馆,故宫角色的变化给她带来了新的使命;而随着时代的车轮滚滚向前,作为中国最受瞩目的博物馆,故宫也在不断适应、挑战着新的角色属性。作为明清两朝的皇家宫苑,故宫在中国的地位可谓得天独厚。然而,在很长一段时间内,故宫给人的印象总是"高高在上""不接地 相似文献
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正故宫推出口红,是一个不错的创意,事实上这款口红虽然有一些人吐槽,更多的还是很期待。毕竟,它不是真正的日用品,而是一种文化创意产品,故宫的"红",或许真的会引导一股时尚潮流。不承想,"故宫淘宝"随后就发布"否认"微博,称"目前市面上所见到的所有彩妆并非我们所设计,来自故宫淘宝的原创彩妆,我们周二见。"不过,这条消息已经被撤下,而"故宫彩妆"如期面世。这让人感到莫名其妙,但是这短短的两句话,其实也说得滴水不漏。现在的"故 相似文献
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正从2012年担任第六任故宫博物院院长至今,单霁翔一次又一次地给舆论制造惊喜:清点藏品,限流参观,要让文物和参观者都有尊严;"驱赶"人员,还地于宫,连外国领导人来都得下车进午门;推广文创,红遍网络,从此故宫出品有了"太好易丢"的美名……2017年初最火的电视节目,是《朗读者》。单霁翔是第四期的嘉宾,他讲自己一步一个脚印踏过故宫9000多个房间的故 相似文献
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沈阳故宫大政殿建于公元1625年,最早称为"大衙门",俗称"八角殿",1636年皇太极定名为"笃恭殿",康熙时期更名为"大政殿"。清入关前,满文将"殿"均写成"衙门",意为办事的衙署。大政殿建立之初的功用是作为努尔哈赤的"金銮殿",但尚未建成使用,努尔哈赤就病逝了,因此它并未发挥设计之初的功用。皇太极时期将大政殿作为议事、集会等重大活动的地方。大政殿位于沈阳故宫东路建筑正北居中,建于约1.5米高的八角形"须弥座"上,台基用青砖垒砌、外镶雕刻石条。从下至上由圭角、下枋、下枭、束腰、上枭、上枋几部分组成。上绕以雕刻精细的荷叶、净瓶状青石 相似文献
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目前,沈阳市"一宫两陵"正在申报世界文化遗产,让这世界瞩目的古老文化再现辉煌.所谓的"一宫两陵",即沈阳故宫,沈阳福陵和沈阳昭陵,这是位居沈阳的三大清朝古建筑群. 相似文献
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故宫面馆开张,30元一碗。
根据京华时报报道,故宫将把以前看护城楼的卫士住的地方,改建成1400平方米的餐饮购物区,一碗面条定价30银子。故宫方面解释,这30元一碗的面条吃的不是面条,吃的是文化。 相似文献
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传统雅乐包括诗、乐、舞等,其核心是以郊庙歌辞为中心的庙堂文学,与古代帝王祭祀天地鬼神的宗教活动密切相关."变雅"本属于<诗经>学史上与"正雅"相对的重要术语,是正统雅乐的自我更新机制,在庙堂文学创作中发挥了积极作用,具体体现为郑声入雅、清乐入雅、胡音入雅以及三教入雅.郑声入雅体现为民间俗乐进入雅乐表演体系,时间为春秋战国至汉代;清乐入雅时间为汉魏南朝;胡音入雅则从汉代开始,经历北朝,迄于唐代而臻干大盛;正因为吸收了民间俗乐、胡部音乐及道曲、佛曲等音乐文学的要素,促使庙堂雅乐从内容到表现形式发生了诸多新变.三教入雅指东汉以来儒、道、释三教对庙堂雅乐的深刻影响.而历代帝王频繁的宗教活动,也是"变雅"经常发生的原因,凡此都不同程度地体现了庙堂雅乐本身的生命张力. 相似文献
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对"自卫队入宪"问题做法理上的定性讨论,既有理论意义也有现实意义。这一问题的核心法理逻辑包括三点:宪法第九条必须进行修改;保留宪法第九条第一款、第二款;增加宪法第九条第三款,明确写入自卫队。"自卫队入宪"的提出是对各种有关修改宪法第九条学说的一次对冲和折中。"自卫队入宪"的法理动机包括:试图终结"宪法第九条修改"问题在日本学界长期的理论争论;试图扭转"自卫队违宪"的学界主流观点,使自卫队合宪化;试图理顺宪法与《日美安全条约》间长期的二元对立关系。"自卫队入宪"目前仍存在以下若干法理疑点,包括"自卫队入宪"是否会改变宪法第九条及宪法的性质,是否会改变自卫队的任务和权限,是否会改变日本的专守防卫政策,以及是否会改变日美同盟的合作范围和程度等问题。 相似文献
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随着中国城镇化进程的推进,越来越多的农村户籍人口实现了身份转换,成为制度认可的新市民。本文利用中国综合社会调查(CGSS)数据发现,即使户口状况相同,"新市民"与"老市民"之间依然存在一定的收入差距。分位数回归及其分解的结果显示,"农转非"人群在劳动力市场上仍受到制度性或非制度性歧视,且歧视程度随着分位数的变化呈现倒U型趋势。同时,"农转非"人群内部也存在较大的差异,歧视降低了自致型"农转非"人群相较于城市原居民的禀赋优势,而外致型"农转非"人群则面临人力资本劣势与就业市场歧视的双重压力。 相似文献
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