论抗战后毛泽东争取和平的思想

抗战胜利后毛泽东争取和平的思想之主要目的是成立有无产阶级参加的民主联合政府,推迟或限制内战在局部地区的策略思想是次要的.但它在战后历史演变的各阶段其内涵主次表现不尽相同:抗战结束至国共停战协定签订阶段,毛泽东尽管认为内战与和平的可能性同时存在,但根据对国内外形势的分析,认为只要努力争取,实现国内和平的可能性要大于战争的可能性;停战协定签订后至四平之战结束阶段,毛泽东认为这是争取和平民主的新阶段,真诚希望与国民党及国内各民主党派成立民主联合政府;四平之战后至全面内战爆发,鉴于中共的力量不足以制止内战,毛泽东争取和平主要是从策略考虑,即尽可能争取时间备战,以应付全面内战的爆发.     

试论通过和平民主道路实现社会主义的可能性

发达的资本主义国家怎样进入社会主义,是通过暴力革命的道路,还是和平民主的途径?这是人们正在探索的问题。本文就通过和平民主道路实现社会主义的可能性谈谈个人粗浅的看法。无产阶级革命不是在任何时候、任何环境下都能发生的,革命只有在客观上具备了革命形势的情况下才能发生。当前,在发达资本主义国家不存在革命形势,自然不能通过暴力革命夺取政权,只能选择和平民主的途径,为实现社会主义而斗争。然而,有一种观点认为,在发达资本主义国家虽然还不存在革命形势,谈不上暴力革命,但是随着资本主义经济危机的爆发,战争的引起,而会形成革命形势,爆发无产阶级社会主义革命。我认为,这种观点是值得探讨的。     

“和平、民主、团结”与“统一”关系辨

抗战胜利初期，随着蒋介石三次电邀毛泽东赴渝共商国是，中共方面提出了国共和谈的“和平、民主、团结”的基本方针，最近，有同志提出质疑，认为应将这六字方针改称“和平、民主、团结、统一”的八字方针。笔者不敢苟同，理由如下：其一，“和平、民主、团结”的基本方针不是学术界后来概括的，而是毛泽东在1945年勺＼二三”政治局扩大会议上首先提出的。毛泽东在会上说：我们现在的D号是“和平、民主、团结”；过去是“团结、抗战。进步”。其二，将“和平、民主、团结、统一”四点并列是重庆县高等级会谈期间国共双方妥协的结果。蒋介石…     

“可能性空间”及其认识和实践意义

从“可能性”到“可能性空间”,标志着人类认识的一次重大飞跃。本文试对“可能性空间”及其认识和实践意义作一探讨。 一、“可能性”和“可能性空间” 可能性,作为潜在的,尚未实现的东西,其现实化必须经历一个复杂的变化发展过程,因而认为它低于现实性,是理所当然的;人,作为现实存在的一部分,其活动以既存现实为基础,因而更重视现实性,这也是可以理解的。所有这些,使人们具有一种根深蒂固的观念,认为可能与现实总是不可比拟。然而,当我们涉及可能性空间时,情况则并非完全如     

五四运动与民主观念在新文化运动时期的变化

1915--1924年新文化运动时期,民主观念与科学观念相伴随,成为新文化运动的旗帜、口号与价值认同。1919年五四运动的发生,对新文化运动发生了强烈而深刻的影响,促使中国人重新思考追求民主、实现民主的道路,进而促使中国人对民主观念的理解和阐释发生了重大变化,由新文化运动初期的对欧美民主政治的单一性理解,转变为新文化运动后期的对民主政治的不同追求。陈独秀对“民主”内涵的新阐释,孙中山对“民权”道路的新探索,胡适力主从“问题”人手实现“民主”,梁漱溟强调在儒学基础上认肯“民主”,这些都是对民主政治不同追求的有代表性的体现。民主观念的这一变化,具有多方面的合理性,在20世纪中国思想史上有着积极的值得肯定的意义。     

创造比资本主义国家更高更切实的民主

“民主”一词导源于希腊文demokratia,由demos和Kratia．其原意是“人民的权力”。早期雅典奴隶制民主共和国实践,促进了民主观念的形成和发展。demos本意为“人民”和“选区”;kratia意思为“权力”、“统治”和“治理”。这一概念最初包含两种含义：一、“人民的权力”,即由人民直接地按照选区选举产生的代表来统治治理国家;二、“人民的统治”,即与少数人统治相对立的一种多数人的统治的政权。后来随着“文艺复兴”和资产阶级革命的进行和发展,提出了民主、自由、平等、博受等口号,进而把民主理论写入经典文献,诸如美国的《独…     

列宁的民主概念不“全面”吗?

近来,报刊上有些文章对列宁关于“民主是一种国家形式,一种国家形态”的观点,提出了不同程度的质疑。有的认为列宁关于民主的概念不够“全面”;有的认为列宁关于民主的这一观点,在我国人民民主的实践中已经带来了“危害”,需要提出“补充”,或给民主另下“定义”;有的认为列宁关于民主是一种国家形式的观点,并不是给民主下的定义,也算不得列宁对民主的本质认识,而仅仅是列宁为了批判第二国际超阶级的民主观,为了强调民主的阶级性才那样讲的;还有的抱怨传统的民主观总是片面地     

一场和平的战斗——纪念陶峙岳、包尔汉领导新疆和平起义40周年

40年前,新疆国民党军政当局内部正经历着一场民主正义力量同反动顽固势力之间的不流血的斗争。斗争的结局是:顽固派“和平撤退”,民主派“和平起义”。于是中国共产党领导的中国人民解放军胜利进军西陲,新疆“和平解放”。这是党在西北少数民族聚居地区赢得的一场伟大胜利。     

城市、民主以及可管理性:巴塞罗那案例

城市、民主以及可管理性：巴塞罗那案例霍尔迪·博尔哈巴塞罗那市政府１５年来一直有个口号：“城市即其人民”。这一口号通过三方面的行动加以实践。首先是建设城市，将它建成一个公共空间配套、环境亲切友善、市民安居乐业之地。第二是将市民参与作为政府行使权力并与公...     

余栋臣起义和“顺清灭洋”口号

大足余栋臣起义提出的“顺清灭洋”的政治口号,在当时曾产生过重要的影响,是义和团提出“扶清灭洋”口号的发端。如何评价这一口号,在史学界曾进行过热烈的讨论。有的同志认为,这个口号“集中地反映了”起义队伍中封建士大夫的要求,并不代表整个起义队伍的政治目标。笔者认为,任何一个政治口号的提出,总是同当时的社会环境和阶级关系分不开。同样,“顺清灭洋”这一口号,首先是时代的产物,同时具有一定的策略意义,在当时起过一定的积极作用(当然也有消极作用)。如果简单地归之于“地主阶级知识分子的思想反映”,就可能忽略了口号的时代特征及与整个起义队伍的政治联系。本文拟就“顺清灭洋”     

关于五四运动的几个问题

五四新文化运动所倡导的民主、科学和新文化及反对封建礼教,在不同时期具有不同的含义。本文试图从价值关系的角度,谈应当如何正确对待五四精神,以利于当前的改革开放和现代化建设。一、求民主与讲爱国五四运动中提出的“民主”口号,突出地表现为“爱国”;当时,离开了爱国,就无所谓民主。     

应当提出“科技兴疆”的口号

最近,自治区党委宋汉良书记在自治区农业生产会议上提出了“科技兴农”的口号。我认为,这是十分适合时宜的。事实上,不但振兴新疆的农业需要强调科技,而且振兴新疆的工业、商业、交通运输……,也都需要强调科技,因此,我主张,我们应当及早明确地提出:“科技兴疆”的口号,因为这一口号,不但是一项     

中国和平崛起战略环境研究

“中国和平崛起”已经正式成为一项带有根本意义的国家战略。它是中华民族的需求,也是中华民族对世界的贡献,对于实现中华民族的腾飞,把我国建设成为繁荣富强的社会主义强国,具有重大的战略意义。根据当前国际局势发展的大背景,详细分析中国在国际上和平崛起的可能性;同时阐述目前中国实施和平崛起战略所面临的几个主要问题和挑战,最终提出中国正确实施和平崛起战略的几点建议。     

一部独具理论特色的好读物——评《中国社会主义民主制度的发展和现状》

《中国社会主义民主制度的发展和现状》一书,写作于1985—1988年期间。这正是我国资产阶级自由化思潮泛滥时期,尤其是“民主”和“自由”等问题极端混乱的时期。“争民主”、“争自由”、“争人权”、“全盘西化”……等口号到处横飞。正是在过一关键时刻,该书作者聂运林顶住了这股逆浪,系统地阐述了马克思主义民主观和社会主义民主制度的一系列根本问题。这是我国第一部全面系统论述中国社会主义民主制度的政治理论专著,颇值得一读。该书主要有以下三个突出的特色: 一、在政治上旗帜鲜明地坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化。这是贯穿该书的一条主线,从头至尾,每个章节都坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化思想。例如,在坚持社会主义道路方面,作者针对某些人鼓吹的所谓“全盘西化”,强     

学艺之花和阳光土壤

今年,大家正在迎接建国三十周年和五四运动六十周年。一提起五四运动,我们就自自然然地想起了“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)两个口号。这些日子,民主和科学的口号大家又在不断地提了。我们正在推进四个现代     

论“依法治国”的新方略

加强社会主义法制建设,实行依法治国,是我们实现社会主义现代化的一项重要任务和根本原则。邓小平同志曾经明确指出：“要继续发展社会主义民主,健全社会主义法制。这是三中全会以来中央坚定不移的基本方针,今后也决不允许有任何动摇”。①以江泽民同志为核心的中央第...     

列宁的欧洲联邦观点及其现实分析

列宁在《论欧洲联邦口号》一文中认为,把欧洲联邦作为促使社会主义革命早日到来的“政治口号”,是可以接受并加以宣传的;但是从帝国主义的经济条件来看,欧洲联邦在资本主义制度下不是无法实现的,便是反动的.然而现时期欧盟的建立及其发展业绩,是不是说明列宁的观点错了呢?不是的.列宁的观点在当时的历史范围内是客观而辩证的.欧盟在当今国际上除了发挥着一些积极有益的作用外,也不可避免地仍有着列宁所说的阻碍“民主事业和社会主义事业”的“反动”倾向.列宁当年对资本主义制度下欧洲联邦的评判观点,对于我们正确认识和对待欧盟仍具有现实启示意义.     

民主的依附性与民主道路的选择

民主是“从个人开始”,是“以我为主”,是承认“每个人与生俱来的权利”。这是最近个别“全盘西化论”的鼓吹者所提出的口号。这种天赋人权论与无政府主义相混合的看法,早在近百年中国实践中就宣布破了产。我们党已把高度民主列为建设社会主义国家的坚定不移目标之一。我们要的是社会主义的高度民主,不要资产阶级民主。这是近百年中国历史发展的逻辑,也是今天民主最好的选择。民主道路的选择不是任意的,而是确定的,有规律的。归根结底它决定于民主的依附性的特点。     

发展的困境与联合国内的紧张关系

国际社会努力争取实现联合国宪章规定的经济和社会目标;但怎样才能实现,一直是争论不休的问题。争论的主要根源是北方工业化民主国家和南方的不发达国家对发展战略和计划持不同的观点。虽然斗争发生在不同的领域,但实质问题始终是南方国家要求重新分配,尽快实现经济方面的公正,这与北方自由民主秩序的政策和实践发生了冲突。冲突发生的地点是两个国际组织体系——全球性的联合国体系和以七国集团为代表的工业化民主国家体系。在联合国内部,联大是南方国家的活动中心,而布雷顿森林专门机构通常反映北方的观点。许多年来,大会关于经济发展的辩论一直在联合国占首要地位。冷战结束后,联合国的重心已转到安全理事会和维持和平行动。联合国大会寻求使联合国的注意力重新回到发展中国家面临的问题上来,要求秘书长模仿根据安理会指示起草的“和平议程”,准备一份“发展议程”。     

构思联合国系统内人类安全的环境因素

界定环境与人类安全 “和平与安全”自一开始就是联合国和国际联盟所制定的主要目标。康德（1795）在其哲学随笔《永恒的和平》中谈到了和平与安全的三个前提。以我们现在的理解，这三个前提是：（1）民主管理；