广义历史唯物主义基础上对资本主义的科学批判——《德意志意识形态》研究

马克思、恩格斯对资本主义社会本质的理解和认识经历了一个复杂的发展过程.其中,在<德意志意识形态>一书中,马克思、恩格斯尚未形成有关资本主义(内在方式)内在本质的深入解剖,并以现代私有制社会这个有待提炼的概念指认资本主义现实,但他们还是在新的理论框架中提供了对资本主义现实的全面分析.具体包括:现代私有制社会的历史性本质在于分工基础上的机器大工业和竞争产生了私有财产和劳动的分离;现代私有制社会中的个人由于分工和货币的关系而形成了一种抽象的偶然联系;私有财产成为异己的力量统治人;工业带来的生产力发展必将冲破资产阶级社会的私有制,即共产主义将通过占有和联合的形式获得实现.     

恩格斯晚年对资本主义社会新现象的认识——对《〈英国工人阶级状况〉1892年德文第二版序言》的深入解读

<＜英国工人阶级状况＞1892年德文第二版序言>是恩格斯晚年阐述资本主义社会新现象的经典文献.<序言>分析了19世纪末期资本主义社会的新现象,特别是以英国为例说明,资本主义社会新现象并不能避免英国中心国家地位的丧失,并不能改变资本主义社会必然灭亡的命运.     

恩格斯晚年对马克思主义理论的发展

在他的朋友卡尔·马克思（于1883年逝世）之后，恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师。──列宁恩格斯创造性的理论贡献主要经历了三个时期：1842年到1848年，是恩格斯参加创立马克思主义科学体系的时期；1848年到1871年是马克思和恩格斯的思想经受实践检验，并在实践中得到进一步丰富和发展的时期；1871年到1895年，是恩格斯对马克思主义进行全面总结和系统阐发的时期。这一时期，开始了以电力的发现和使用为标志的第二次科技革命，自由资本主义向垄断资本主义过渡。特别是马克思逝世以后的八、九十年代，恩格斯作为国…     

论《德意志意识形态》中的宗教问题

马克思主义宗教学的奠基之作并非如许多研究者所认为的是<<黑格尔法哲学批判>导言>,而是<德意志意识形态>,在马克思、恩格斯的<德意志意识形态>中,"宗教"具有双重的含义,一是青年黑格尔派所理解和使用的宽泛概念,一是传统意叉上的宗教.这两种含义相互纠缠又交互影响,对文本创作起到了关键性作用.而对<德意志意识形态>中宗教问题的研究,可以帮助我们"正确地理解"马克思、恩格斯"真实的思想过程",并深刻把握<德意志意识形态>中的理论蕴涵.     

经验主义或理论主义：“重读”青年恩格斯的英国工业革命史研究考察

英国工业革命是世界历史上一场空前绝后的生产力巨变，也是青年恩格斯历史唯物主义思想生成的鲜明时代场域。青年恩格斯“根据亲身观察和可靠材料”,尝试将英国工业革命史放置在欧洲革命史乃至人类社会发展史中理解，建构了立足“生产革命—社会革命”解析工业革命史的新范式。英国新马克思主义学派在“重读”青年恩格斯英国工业革命史研究成果上的经验与理论路径分歧，集中围绕抽象或具体理路、经济或文化视域、客体或主体归因、本土或国际影响四个焦点展开，实质是将历史哲学中经验历史与理论历史之间的争论，拓展为对历史唯物主义的经验向度和理论向度之间关系的考量。实际上，青年恩格斯对于英国工业革命史的整体性阐释，不仅有基于史料文献的具体分析，更有立足哲学思辨的总体史观照，反映在对历史的实践性质、客观动力、主体力量、价值导向的初步厘定。这表明，此时恩格斯在通往唯物史观的“另一条道路”上试图综合经验语境和理论空间，已然站在科学世界观立场上审视共产主义事业了。     

恩格斯在《神圣家族》中的思想建构与学术贡献

恩格斯在《神圣家族》中是有其独特的思想建构的.他批判了群众的贫困化源自于其渴望暴富的错误思想,指出贫困化的现实是社会历史过程的结果.他批判了思辨唯心主义者在英国工业史问题上的错误解读,澄清了关于英国工业革命、英国工人阶级的思想觉悟等方面的客观事实.他批判了工人什么都没创造的错误观点,强调历史是作为社会积极成员的个人进行的现实的人的活动.恩格斯的这些观点以其对现实资本主义社会矛盾的敏锐洞察而在唯物史观形成史上作出了重要的学术贡献.     

青年恩格斯对物质利益问题的认识

物质利益,是人们进行社会活动的物质动因,是生产关系的具体表现。青年恩格斯1842年后在英国曼彻斯特时期,对物质利益问题进行了深入地研究,成为直接促进恩格斯摆脱唯心史观的动力之一,也为日后他和马克思一道进一步揭示出生产关系这个科学范畴,进而创立唯物史观作了准备。     

《共产党宣言》与全球化时代的资本主义

当今世界的全球化实际上是资本主义主导的全球化,它在力图把资本主义的生产关系扩张到全球,求得资本主义全新发展的同时,也将其自身的各种矛盾和弊病扩散到全球,从而造成了各种社会冲突和危机.早在1848年,马克思、恩格斯就在<共产党宣言>中对全球化问题有过天才的预见,尽管不可避免地存在种种历史局限性,但其至今仍是无产阶级认识和改变世界最重要的思想武器.     

对学习政治经济学教科书第十五章至第十七章的一些意见

"政治经济学教科书"的第三章至第十四章,是分析垄断前的资本主义;从第十五章开始,是分析垄断资本主义.对于垄断前的资本主义,马克思和恩格斯进行了周详的和深入的科学分析.他们揭露出资本主义的不可克服的对抗性矛盾,得出了无产阶级革命必然胜利的结论.但是,马克思和恩格斯没有看到资本主义的垄断阶段——帝国主义阶段,因此没有能够研究它.列宁是第一个对帝国主义进行了科学研究,并且发现了它的历史地位的马克思主义者.列宁在阶级斗争的新条件下向前发展了马克思和恩格斯的学说.斯大林曾经说过:"列宁的功绩即列宁在这方面的新贡献,就在     

从经济伦理学角度解读《资本论》

从经济伦理这个角度来说,<资本论>就是一部资本主义经济背景下的经济伦理学著作和一幅经济道德生活画卷.用伦理学的视角来解读<资本论>,我想主要是出于两个目的:第一,用一个新的视角去更深刻地理解马克思的<资本论>的思想体系;第二,有利于我们在当前社会主义市场经济条件下对这个问题的进一步认识.     

直面政治的经济学——马克思《政治经济学批判》经济学哲学意蕴的当代解读

1859年,马克思第一部严格意义上的经济学著作<政治经济学批判>出版了,正如恩格斯所指出的,这是一部建立在唯物主义历史观基础上的"科学的、独立的"经济学著作,而被誉为"工人阶级圣经"的<资本论>正是<政治经济学批判>的"续篇".2008年以来,在蔓延全球的金融风暴中,人们把目光重新投向有"资本主义病理学家"之称的马克思,开始仔细研读<资本论>,试图从中寻找到深层次的理论支撑.     

国际金融垄断资本主义是垄断资本主义的最新发展，是新型帝国主义

对当代资本主义本质的认识和把握,既是重大理论问题,也是重大现实问题。当今仍然处于马克思、恩格斯所判定的资本主义历史时代,仍处于列宁所判定的垄断资本主义即帝国主义发展阶段;国际金融垄断资本主义是资本主义发展的当代新形态,是新型帝国主义;列宁对垄断资本主义即帝国主义的科学判断依然有效,并没有过时,国际金融垄断资本主义即新型帝国主义的新变化没有改变其本性。     

马克思主义经典作家与现实主义

马克思和恩格斯青年早期在文学上是浪漫主义者,1843年左右逐渐转到现实主义上来。马克思、恩格斯转向现实主义的原因,一是因为其早期思想的进步和浪漫主义的“不彻底性”,二是由于其所生活时代的资本主义社会存在问题的充分暴露和现实主义文学的盛行,三是其哲学思想的唯物性和实践性,四是其无产阶级革命和科学社会主义的思想。马克思和恩格斯关注、支持现实主义长达50年之久,其现实主义文学观高于当时欧洲现实主义作家和批评家的现实主义思想,具体体现在表现现实的彻底性、典型环境和典型人物、对现实主义创作方法独立性的肯定三个方面。马克思主义经典作家的现实主义文学观并未过时,它对我们理解当代哲学社会思潮,理解现实主义和马克思主义文艺思想本身都有着重要的意义。     

马克思恩格斯在俄国公社问题上的“对立”探讨

西方“马克思学”从“马克思恩格斯对立”的预设前提出发将马克思恩格斯在俄国公社问题研究上的差异扩展为对立,主要围绕着在俄国社会发展道路上恩格斯的“单线论”和马克思的“多线论”的对立,在俄国社会发展前景上恩格斯的“悲观”与马克思的“乐观”的对立,恩格斯扩展“跨越卡夫丁峡谷理论”的应用范围背离了马克思等三个方面.持这种“对立论”观点存在三个认识误区,没有考虑马克思和恩格斯的论辩对象的不同,忽视了在1882年《共产党宣言》俄文第二版序言里两人已经达成统一的认识的事实,没有看到两人产生不同论述背后的资本主义发展变化这一因素.马克思和恩格斯在对俄国农村公社性质和定位的分析、对公社“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的可能和坚持社会主义革命的立场等重要问题上都有一致的认识.     

马克思主义经典作家与现实主义

马克思和恩格斯青年早期在文学上是浪漫主义者,1843年左右逐渐转到现实主义上来。马克思、恩格斯转向现实主义的原因,一是因为其早期思想的进步和浪漫主义的“不彻底性”,二是由于其所生活时代的资本主义社会存在问题的充分暴露和现实主义文学的盛行,三是其哲学思想的唯物性和实践性,四是其无产阶级革命和科学社会主义的思想。马克思和恩格斯关注、支持现实主义长达50年之久,其现实主义文学观高于当时欧洲现实主义作家和批评家的现实主义思想,具体体现在表现现实的彻底性、典型环境和典型人物、对现实主义创作方法独立性的肯定三个方面。马克思主义经典作家的现实主义文学观并未过时,它对我们理解当代哲学社会思潮,理解现实主义和马克思主义文艺思想本身都有着重要的意义。     

简论马尔库塞关于当代西方社会革命力量的观点

马尔库塞通过对西方发达工业社会的工人阶级、青年学生、知识分子和一些亚阶级的分析,认为工人阶级由于被资本主义社会同化不再是当代资本主义社会革命的主力,而把革命的希望寄托在青年学生、知识分子和一些亚阶级身上。马尔库塞对当代资本主义社会的矛盾和革命力量的分析有失于偏颇和片面,但他的观点在一定程度上反映了发达工业社会革命的现实境况,有助于我们对现代社会革命的全面和深入认识。     

回到黑格尔——由"国外马克思学译丛"的出版所想到的

在国外的马克思主义研究中,从卢卡奇的<青年黑格尔>到莱文的<不同的路径:马克思主义与恩格斯主义中的黑格尔>,研究黑格尔一直是一个热门的主题.因为,在他们看来,对黑格尔的研究可以深化对马克思的理解,"回到黑格尔"意味着"回到马克思".20世纪早期,卢卡奇使马克思回到了<精神现象学>,20世纪中后期施密特和内田弘等人又使他回到了<资本论>,在马克思的政治哲学和经济学思想受到关注的今天,国外学者又试图使他回到<法哲学原理>及其讲义笔记.那么,中国是不是也应该掀起一场"回到黑格尔"的运动呢?     

论早期北美殖民地的构架及社会形态

北美北美大西洋沿岸殖民地始建于 1 7世纪初 ,由于经济发展方式不同 ,北部、中部和南部差异很大 ,形成了三种不同类型的殖民地。北部殖民地 ,主要从事工业、手工工场工业、航海业和海外贸易 ;中部殖民地 ,小农场和贵族的大领地并存 ,是小麦的主要产区 ;南部殖民地 ,主要推行奴隶制种植园经济。由于早期殖民者主要是英国人 ,所以欧洲先进的生产方式也同时被带到了北美。 1 8世纪 ,当英国经济发展处在资本主义工场手工业阶段时 ,北美殖民地的资本主义发展几乎与英国处于同一阶段     

"现代私有制社会"批判的理论一般——《德意志意识形态》中的资本主义观

马克思恩格斯关于资本主义的认识和理解有一个复杂的历史推进过程.在<德意志意识形态>一书中,他们以"现代私有制社会"来指认这一特殊的所有制社会形式,第一次说明了资本主义社会形式的历史性发生.并且,此时在资产阶级社会批判中承担主要基础作用的范式是生产与分工.其中,奴役性分工批判取代了<1844年经济学哲学手稿>中的劳动异化逻辑.     

香港英占初期史研究的新视角与新史料——以《华友西报》为中心

香港英占初期史,是中国近代史上一段特殊的历史.英文报纸--<华友西报>从1842至1860年间在香港出版,为研究此段历史提供了新史料与新视角.主要表现为:一、早期数次官民争执事件,它们包括"人头税"风波、英人人广州城、土地管业期;二、<华友西报>与香港史研究的开展;三、<华友西报>与香港英占初期的诽谤案,如黄墨洲交通海盗案、威廉坚控告案等.