论矛盾转化的过程性

关于矛盾转化的过程性问题,是唯物辩证法的一个重要问题。是否承认矛盾转化的过程性,实质上是要不要坚持彻底的辩证法的重大原则问题。本文拟就此作些探讨,不当之处,请同志们指教。 (一) 要阐明矛盾转化的过程性,首先必须对矛盾转化这一复杂的辩证现象作出明确的规定。 矛盾的转化,即通常所说的矛盾的变化,可以指的是事物矛盾运动的全过程(包括量变和质变),即事物转化的全过程;也可以指的是事物矛盾运动的决定性的转折阶段,即质变、     

矛盾转化理论的新探索——读《论矛盾转化》

《论矛盾转化》(以下简称《转化》)一书,是一本阐发唯物辩证法的专著,反映了作者对矛盾转化理论的新探索. 1885年,恩格斯在《反杜林论》三版序言中说过:“转化过程是一个伟大的基本过程,对自然的全部认识都综合于对这个过程的认识中.”全面的认识矛盾转化,不仅是科学地理解唯物辩证法的一个极其重要的课题,也是正确地把握客观事物运动变化的根本环节.不懂得矛盾转化的理论,就不可能理解唯物辩证法的本质特征,也不可能懂得什么是事物和现象的运动和发展.《转化》以矛盾转化思想的历史     

学习马克思主义经典作家关于矛盾转化的论述

<正> 矛盾转化是唯物辩证法的一个重要范畴。对于这一范畴,马克思、恩格斯、列宁、毛泽东历来十分重视,有很多科学论述。认真学习这些论述,深刻领会其基本思想,对于我国实现由穷变富、由生产力发展水平较低转化为现代化的社会主义强国,有着重大的理论和实践意义;对于我国理论界围绕这一问题而展开的争议也会得到有益的启示。     

破解西部资源悖论 实现区域科学发展——《西部地区资源产业链优化研究》简评

西部地区如何科学发展既是需要从国家战略高度思考的重要命题,也是需要直面现实,从关键矛盾中提取出具体对策的实践探索.资源开发利用中的利益矛盾长久以来是西部社会经济发展的主要矛盾之一,如何有效地实现矛盾转化,变西部的资源优势为经济优势是亟须解决的重大现实问题.     

矛盾转化在对立统一中的地位

矛盾转化在对立统一中的地位,是一个曾经被曲解的问题。因此,探讨和弄清这个问题,无论在理论上,还是在实践上都有重要的意义。 (一)矛盾同一性和斗争性都不包括矛盾转化本身的内容 客观事物的一切现象和过程,都具有矛盾着的对立、排斥和联系、同一,以及在一定条件下的转化。     

论矛盾转化的中介

按照唯物辩证法的矛盾转化论,一矛盾向另一矛盾的转化是一个发展过程,遵循着一定的客观程序。这就提出了中介在矛盾转化过程中的重要地位和作用是什么,矛盾之间是怎样实现转化的研究课题。 矛盾之间的中间环节和矛盾转化钓过渡环节 辩证法看来一般地说,中介就是事物或范畴之间发生间接联系的中间环节或过渡阶段,它标志着客观世界不同事物联系的间接性。如经济基础就是作为连接上层建筑和生产力两端的中介,就是两者联系的间接性的标志。因此,就广义而言,即就事物之间的间接联系说,中介就是事物间接连接的媒介。就狭义而言,即就一事物的发展过程说,中介是指对立两极在相互渗透相互转化的过程中,由于暂时的均势而形成的特定的过渡阶段或环节。在这个阶段或环节上,对立两极相互融合,矛盾通过这种融合状态实现转化。矛盾转化的中介正是在这种意义下说的,如青春发育期是儿童向成人转化的过渡阶段,猿人是森林古猿向人转化的过渡阶段,等等。 任何统一物中都包含有许许多多的组成部分或环节,是一个具有多种差别的复杂关系。在诸多差别关系中,对立两极则是矛盾统一体中最本质的差别,即“对立”,的差别。如肯定     

可贵的探索——《论矛盾转化》序

荣开明、赖传祥同志合著的《论矛盾转化》(该书已由上海社会科学院出版社于今年八月出版,新华书店上海发行所发行)是一本阐发唯物辩证法的专著.这本书给我的最鲜明的印象是作者的强烈的现实感.作者是踏足在当代中国的大地上深沉地思考着哲学问题的,他们的笔端饱含着我们民族在伟大斗争的历程中的风风雨雨,凝聚着我们成功和挫折的宝贵经验.唯物辩证法是锐利的思想武器,它已经并还将继续引导我们在革命建设和科学创造中取得胜利.这是毫无疑义的.但是历史的经验一再表明,决不能要求唯物辩证法给我们绝对不犯错误的保证.我想这至少有?方面的原因.第一,唯物辩证法是高度抽象的哲理科学,它提供的只是最普遍的原理原则,而不是直接解决具体问题的现成公式或方案.而我们在实践     

略论马克思的“颠倒”方法

马克思在《资本论》中把资本主义世界描述成为“一个着了魔的、颠倒的、倒立着的世界”，在其它论著中，马克思也多次运用颠倒方法对资本主义颠倒的社会现实和现象进行批判。可见颠倒是唯物辩证法的一个重要方法。马克思如何扬弃黑格尔和费尔巴哈的颠倒方法？如何发展颠倒原则成为唯物辩证法的重要内容？颠倒发生在哪些现实和现象层面？他如何探求对理论和现实颠倒的重新颠倒？通过对这些问题的深人探讨，我们可以真正领略马克思化腐朽为神奇的辩证思维之魁力，体会他分析认识市场经济发展中各种社会现实和现象的方法论精髓。P—一直1先于…     

《矛盾论》在矛盾转化问题上对中国古代哲学遗产的批判和继承

《矛盾论》是中国化的马克思主义辩证法著作。它所阐发的唯物辩证法的理论,是马克思主义哲学这个最正确最革命的宇宙观和方法论。但是,《矛盾论》又赋予了马克思主义辩证法以鲜明的中国特色。在这部著作中,毛泽东同志不但根据中国社会的现实和中国革命的经验将马克思主义的矛盾学说在中国具体化了,使它的各个原理充分地反映了中国社会和中国革命多方面的矛盾运动,而且融合了中国古代的哲学遗产,运用马克思主义的辩证法科学地解决了中国传统哲学中的许多问题,从而使马克思主义辩证法在中国的大地上深深地扎下根来。本文准备就矛盾转化问题,考察一下《矛盾论》是怎样对中国古代哲学遗产加以批判继承和改造的。     

老子哲学与毛泽东的矛盾辩证法

毛泽东辩证法以马克思主义唯物辩证法作为理论基础 ,但同时也继承和发展了包括老子哲学在内的中国传统哲学的辩证法思想。毛泽东的矛盾辩证法继承并发展了《老子》关于相反相成的矛盾论、反者道之动的矛盾转化论和柔弱胜刚强的发展规律论。     

正确理解和运用关于同一性与斗争性的哲学原理——学习《矛盾论》的一点体会

同一性与斗争性及其相互关系的原理是马克思主义唯物辩证法的重要组成部分,是毛泽东同志在《矛盾论》中所着重论述的问题之一。当前在“四化”建设中正确理解和运用这一重要哲学原理具有极大的现实指导意义。     

论联系、发展和矛盾之间的相互关系

如何看待联系、发展和矛盾之间的相互关系,以及它们各自在唯物辩证法中的地位和作用?如何看待唯物辩证法的总特征同唯物辩证法的实质与核心的关系?这是关系到准确地科学地把握唯物辩证法的一个十分重要的问题。目前学术界对这个问题的看法很不一致。这里,我想发表点管见,与同志们一起商讨。     

对矛盾同一性和矛盾转化问题的探讨

近年来,国内哲学界对矛盾同一性和矛盾斗争性的问题进行了比较深入的讨论,其中涉及到矛盾转化属不属于同一性的内容。本文就这个问题发表些意见,主要是阐明矛盾转化应该作为对立统一规律的一个范畴来研究。 一、关于对矛盾同一性的理解 为了正确理解矛盾同一性和矛盾转化的关系,先就同一性问题作点剖析。 理解矛盾同一性有两点是需要注意的。首光,矛盾同一性是辩证的同一,而不是形而上学的等同性。所谓辩证的同一是说“同一性自身包含着差异性”。同一和差异不是不可调     

唯物辩证法的规律和范畴的关系

唯物辩证法的规律和范畴之间究竟是什么关系,这是唯物辩证法的一个重要问题。但是,长期以来我们对这个问题的研究和讨论很不够, 因而众说纷纭,莫衷一是,很需要大家共同来进一步深入研讨。我在一九七九年四月十九日《光明日报》发表的《唯物辩证法的规律只有一个》一文中,曾试图找出区分唯物辩证法的规律和范畴的标志,说“在能否揭示事物发展动力源泉这个问题或标志上,把辩证法的规律和范畴明确地区别开来了”。随后,有关报纸和刊物就唯物辩证法的基本规律究竟是一个还是三个的问题,进行某些讨论的同时,对辩证法的规律和范畴的关系也进行了一定的讨论,而这种讨论的特点之围绕着论证唯物辩证法的规律究竟是几个进行的。     

唯物辩证法的主要规律究竟是几个?——与庞长富同志商榷

唯物辩证法的主要规律(即基本规律,下同)究竟是几个?是一个,还是三个?这是哲学界长期以来讨论的一个重要问题。庞长富同志今年四月十九日在光明日报《哲学》专刊上发表文章,认为“唯物辩证法的规律只有一个,即对立统一规律”。再次引起人们对这个问题的兴趣。通过讨论来明确这个问题,对于理论和实践都是具有重大意义的。     

一对重要的辩证法范畴——系统和要素

现代科学中的系统论、信息论和控制论,向人们提出了不少哲学问题。比如,系统和要素能否成为唯物辩证法的一对范畴?就是一个非常重要的问题。我们认为,系统和要素是事物的两重普遍属性,它们的关系是对立同一的辩证关系。这对范畴,无论是对于认识论还是实践,都有着重要的意义。它应当成为唯物辩证法范畴体系中的一个有机组成部分。     

从形式的历史到历史的形式——论马克思对黑格尔辩证法的超越

黑格尔的唯心辩证法是一个意识被实体化,并以形式历时性建构的方式完成了绝对精神的自我实现的历程。唯物辩证法则赋予形式以现实的历史内容,揭示形式的变化只是真实的历史变化的反映,它在此过程中展现了自己的历史必然性和反体系性,并通过对历史的形式进行现实的实体化过程获得上层建筑的概念,解释了它的反作用功能。本文在探讨唯物辩证法在诸多方面超越黑格尔唯心辩证法的同时,赋予唯物辩证法以独立性品格。     

论实践本质的唯物辩证性及其意义

实践本质问题,是一个重要的哲学理论问题和重大的社会现实问题。对之,必须坚持理论和实践相统一的原则,以唯物辩证法为指导,在“主客观统一”说和“感性物质活动”说的基础上,进一步予以科学的解决。实践的唯物辩证的本性,决定了实践不仅是主观指导下的客观物质活动,而且是主体和客体、主观和客观辩证地统一的感性物质活动。这一实践本质观,具有重要的理论意义和现实意义。     

关于唯物辩证法实质与核心问题的现实性探讨

一种已经形成的认识是否具有真理性,要看它与世界的现实状态是否一致。而被传统哲学作为唯物辩证法的实质与核心的对立统一规律,既经不起现实的检验,也违背了马克思唯物辩证法的辩证精神。现实世界不同事物在“一与多和多与一”即事物与环境的相互作用和联系过程中所呈现出的差异统一规律,才是马克思唯物辩证法真正的实质与核心。     

矛盾斗争的结果“总是一方‘吃掉’另一方”吗

<正> 我国哲学界,从六十年代中期以来,曾流行着一种观点,认为矛盾斗争的结果“总是一方‘吃掉’另一方”。这个“总是”,就是说“一方‘吃掉’另一方”是矛盾转化的普遍形式或唯一形式。事实果真是这样吗?这是需要搞清的。唯物辩证法认为,任何事物内部都存在着矛盾的两个方面,既互相对立、互相排斥和互