印章的流变及其文化意蕴

印章文化在我国源远流长，从殷周时期发展到现代有迹可考的历史已经三千多年，一直在我国人民的社会生活中扮演着重要的角色。《文献通考》是这样描述印章的重要性的：“无玺书，则九重之号不能达之于四海；无印章，则有司之文移不能行之于所属。”印章的缘起是源于社会生活的需要，是以信物的身份出现的。但因其所依托的载体是汉文字，又主要依托于汉字中的篆字，使其极富于汉字造字原则的各种意义。所以印章艺术一如中国书法艺术，在其方寸之间，一样包含着“于天地山川得方圆流峙之常，于日月星辰得经纬昭回之度，于云霞草木得霏布滋蔓之容，于衣冠人物得揖让周旋之体，于须眉口鼻得喜怒惨舒之分，于虫鱼鸟兽得屈伸飞动之理，于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势……”的”天人合一”的中国式哲学理念。即是说，如同书法一样，通过印章艺术的演变发展历史，我们可以据之而寻绎出一个历史发展的缩影。其艺术、文化的意义从一开始就已经隐然地存在着。在那个艺术的创造尚不是自觉的古代社会，印章艺术展示了一种随意的、自由的、朴质的所谓“无意于佳而佳“的天然之美。可以说，印章艺术作为一种将图案或中国文字，透过印材表现有情、有意及有趣的方寸空间艺术，经历了数千年的文化积淀与历史变迁。至今仍然为人民大众所喜闻乐见。     

印章的收藏

自古以来,刻制印章的材料有多种,如玉石、金、银、铜、木、牛角(骨)、玻璃等。金印价值连城,极难得到;铜印赝品较多,且真伪难辨;木印、牛角(骨)印、玻璃印等材质普通,赝品也较多。因此,收藏历代的印章,玉石印章是较好的选择。     

文字学视角的印章考察及其在雕版印刷史上的意义——以敦煌文献为例

印章在我国古代人们的生活中非常重要，它是一种凭证，有时甚至是一种权力的象征。从文字学角度讲，在古籍文献中单音词时代印章叫做“印”或“玺”等，其文字形体产生较早，说明“印章”这种事物的产生更早。从我国印刷史看，雕版印刷是印刷的早期形式，而印章则可以说是雕版印刷的萌芽，为雕版印刷的发明奠定了基础，在印刷史上有其深远的意义。     

收藏印章有门道

收藏印章，有人以石为主，有人以印为主，其实两者都是可以的，就看藏者的主要目的是什么。首先，印章石料的品种不少，像青田石、寿山石等都是为人熟知的品种，它们本身都具有很大的收藏价值。清代民间就流传有“一两田黄三两金．昌化鸡血石没有价”的说法，像寿山三彩黄、寿山朱砂及寿山荔枝冻等都是寿山石中值得收藏的品种，而吕化鸡血石、田黄等则是传统印章中的经典品种。     

印章鉴定真伪之我见

本文就印章真伪的鉴定问题，提出了一些独到的见解：第一，印章本身比使用印章的书画家寿命要长。第二，越是著名的书画家和收藏家，他们的印章被人作伪的越多。第三，要注意印文和印色铃出时的变化。第四，以印章断代，局限性较大，一般只能断前，不能断后。此外，还可根据印玺的大小、字的结体以及名称等，来辨别真伪。鉴定印章、印玺涉及多方面知识，如历史学、考古学、文字学、档案学等，而必须综合全面地研究，人人而得出正确结论。     

如堂说印之一：横平竖直

横平竖直，它应该是原始人类在对地平线和苍天大树的体验中凝结出的最纯粹的形式之一，具有稳定永恒的意味。这种美亘古不灭、深入无边，比如“平直”在福州方言中就是对踏实本分的人及其所作所为的肯定性概括。中国古代印章篆刻艺术就是在方形印面横平竖直的基本框架中展现其无穷魅力的。     

雕版印刷术的发明及其在唐代的发展

印刷术是人类传播知识和文化的重要手段。我国最早发明印刷术,并传播到许多国家,对世界文化的发展作出了重大贡献。印刷术是怎样发明的?我国很早就有印章和拓石,后来,有人把印章和拓石结合起来,扩大印章面积,在木板上雕刻文字,然后蘸墨铺纸刷印,我们祖先就发明了雕版印刷术。我国雕版印刷术是在什么时候发明的呢?关于这个问题,直到现在,学术界有几种不同的说法,有汉代说、隋代说、唐代说、五代说等等。主张汉代发明印刷术的人,主要依据元朝人王幼学《纲目集览》卷一二对东汉人张俭因反对     

印章：回归艺术收藏本源

对于印章收藏，重“石”，重“工”的讨论不绝于耳。总体来说，印章石的材质珍稀性、金石篆刻的艺术性及印章的整体外观雕刻的艺术性是决定印章收藏价值的重要标准。     

古代经纪人称谓之演变

经纪人,作为当今一种时尚的职业,有着悠久的历史。它在古代不同时期有着不同的称谓。最早的是西周时代的质人,到秦汉时期,称为驵侩、驵、驵会、辜榷等。从唐朝开始,多以牙贯以名称,且名目繁多,如牙人、牙郎、牙商、牙侩、牙子、牙保等。元代以后,在官方公文和民间出现经纪之称。     

我国网上信用印章服务的采用行为研究

通过对精选的88个B2C网站的调查研究,试图分析我国商家对网上信用印章服务的采用行为。我国目前主要有7种网上信用印章服务,分别由政府发起、第三方组织发起或企业发起。调查数据显示：我国商家对7类印章服务的整体采用率较低,而正确采用的比率更低。其错误采用行为主要体现在无链接、链接到其他页面、企业自建证书扫描件等问题上,而提供方目标不明确、程序不规范、评价权威性弱和商家的采用意识差、认识不充分则是其产生的深层原因。为促进网上信用印章服务业的健康发展,政府应制定相应法律法规、扶持印章服务行业,行业协会应加强宣传教育、做好协调工作,印章提供方应明确服务目标、规范工作程序、强化整体素质。     

印章谜

印章谜又名篆文谜,它是运用灯谜的巧借、象形、离合、会意、别解等手法创造。印章谜既可欣赏领略篆刻艺术,又得猜谜的乐趣。以下四个印章谜各打一中药名,请读者朋友猜一猜。谜底在本期找。     

甲戌本《石头记》首页:胡适撕去了谁的印章?

胡适先生为首次影印甲戌本《石头记》所写跋文中说"首叶前三行的下面撕去了一块纸","毁去了最后收藏人的印章",却未明言"谁有意毁去了谁的印章"。因他对首页残缺状况的两次介绍前后矛盾,且均与影印本不符,引起研究者对甲戌本来历和真伪的疑惑,有学者甚至因此质疑其学术诚信。比较甲戌本原本、影印本和周汝昌录副本首页状况,结合胡适题跋、周汝昌与胡适往来书信、周汝昌著作等全面分析,足可证明撕书者乃胡适本人,胡适所谓"最后收藏人"实指周汝昌,毁去的是周汝昌两方"顨父"印章。胡适关于甲戌本首页的"假语存"与"真事隐"发人深思,对红学史料辩伪不无启发意义。     

公司印章使用规范问题研究

法定代表人和公司授权的其他人并加盖公司印章都可以代表公司;公司印章的使用和法定代表人签字是否联合使用与第三人的类型有关,针对特定的第三人时,法定代表人签字或公司盖章均可;如果第三人为股东时,则要求公司盖章;但如果是公司与不特定的第三人发生法律关系,法律要求法定代表人签字和公司盖章等联合行为。公司印章属于公司特殊的物,由法定代表人占有,但是权力机关可以授权其他主体占有。     

骨质疏松的发病原因及预防

咳嗽一声，肋骨就断了；躺在床上翻了个身，脚骨就断了，这样的事也许难以叫人相信，可它确确实实发生在很多严重骨质疏松患者的身上。骨质疏松症已经成为一个世界范围内影响人体健康的问题。骨折则是骨质疏松症带来的最主要、最严重的后果。在患骨质疏松症的人群中，约有３０％的女性和１６％的男性遭受骨折的痛苦，这不仅造成患者的疼痛和残疾，还给社会和个人带来了沉重的经济负担。人一生中，骨质在不停地形成（成骨）和吸收（破骨），维持着一种动态平衡。在儿童时期，骨的形成和吸收都快，但形成大于吸收；在中年期以前，骨的形成与吸…     

我生来就有收集欲

我8岁那年，被送进一所日校读书。这时，我对博物学．特别是对采集的嗜好大大地发展了。我试着为植物定名，并且采集各种各样的东西，如贝类、印记、书信上的印章、钱币和矿物。可以引导人成为分类的自然科学家的这种收集欲望，在我很是强烈，而这种欲望显然是生来就有的，我的兄弟姐妹没有一个人曾经有过这种嗜好。     

略论印章边款的审美价值和学术价值

印章边款艺术，兼有书法、国画、镌刻、文辞之美，与碑碣、石刻、画像砖、画像石有异曲同工之妙。文辞的文学性，文字的书法美，图画的造型美，独特的章法结构和变化莫测的刀法美以及拓片的好坏是构成边款艺术的主要审美要素。金石美和工艺美是边款形式美的集中体现。印章边款所蕴藏的大量关于印人、印史、印论及艺术主张的宝贵资料，亦具有极高的史学价值和理论价值。     

奇异现象 目击报告

1．长人牙的鱼 2006年7月，美国渔民斯科特·盖里在得克萨斯州布法罗斯普林的湖中捕鱼，网一下竞捞起一条怪鱼：它的牙齿和人牙一模一样。据负责管理该湖事务的马内佳先生说：“我在这湖附近住了36年，但从来没见过像这样的鱼。”只要看了照片就一目了然，不论是牙齿的形状，还是排列方式，的确与人的一模一样，真是令人害怕。     

全自动印章综合寿命试验机的设计及试验研究

针对印章检测时其2万次耐磨性测试中存在的速度慢、效率低、稳定性差等问题,文章提出了一种基于PLC程序控制的印章耐磨性检测方法。并通过采用气动元件执行机构、步进电机驱动装置和触摸屏人机界面等软硬件,设计制造了相应的全自动印章综合寿命试验机。介绍了该试验机的机械结构原理和控制系统软硬件设计及整机试验研究,测试结果表明：该设备能够完全满足公安部《印章治安管理办法》中关于印章耐磨性的检测试验要求,并大大提高印章的检测效率和检测结果的可靠性。     

巧遇“晋唐心印”古墨

收藏界讲究“缘分”。十年前的五一长假，我闲来无事，逛古玩市场。在一摊位前伫足，见一小塑料袋内装有一物。摊主告知是一块墨。好奇心驱使着我将塑料袋打开，一块大墨映人眼帘，拿在手中欣赏。“晋唐心印”四字描金，已被尘封所掩饰，字的轮廓依然清晰，墨名底下，为一巨型印章，是乾隆皇帝的印章（八徵耄念之宝）。     

清代牙行与产地市场

<正> 牙行是中国封建社会中出现的一种商业经济现象。牙行又称牙户、行户,经营牙行的人称为牙人、牙侩、市侩等。先秦时期的驵(马会)就是牲畜交易中的牙人,由于商业经济的发展,牙行成为商品交易中普遍存在的经济现象,它一直存在到1949年前后,随着新中国的建立而归于消亡。