“实践性学习”:一种新型的职前教师教育模式

基于教育问题的"实践性学习"强调教育实践在教师教育过程中的作用,是培养师范生教育胜任力的一种新型模式。在教育理念上,"实践性学习"强调"知行合一",侧重"做中学",认为职前教师教育仅仅传授教育知识是远远不够的,还必须提供教育实践机会,在"实践场景"下让他们尽早进入专业领域,参与教育实践活动,才能掌握了教育的程序和方法,获得教育胜任力。     

“精神成人”与高校思想政治教育创新

大学生是否能够"精神成人",直接关系到他们的健康成长。在深入思考"精神成人"内涵的基础上探讨了"精神成人"与高校思想政治教育创新的关系。在高校思想政治教育中开展"精神成人"教育的途径应包含发挥大学精神在大学生精神养成中的潜移默化作用、课堂教学对提高大学生人文素养的作用、社会实践对大学生自我发展和自我磨练的作用、高校辅导员对大学生成人及成才的育人作用、校园文化对陶冶大学生人格情操的熏陶作用。     

必须大力加强大学生的理想信念教育

社会转型期所出现的新情况和新问题深刻地影响着当代大学生.大学生自身的状况和他们将要发挥的作用,要求我们必须大力加强大学生的理想信念教育.当前,对大学生理想信念的教育要结合他们的思想、生活、学习实际以及"三观"的教育,努力提高理想信念教育的针对性和实效性,在全员育人的环境中做到理论和实践的统一.     

艺术专业大学生思想政治教育的思考

普通高校(非艺术院校)艺术专业的学生是学校的特殊"一族",他们在心理、思想以及专业学习等方面具有明显的特点,搞好这一特殊学生群体的思想政治教育工作,既要坚持"个性"与"共性"相结合,又要突出思想政治教育的"主旋律",强化心理健康教育和职业道德教育;发挥专业教师潜移默化的作用;强化艺术实践的作用;加快课程改革;实行导师制,试行导生制;提高管理者的思想政治素质。     

基于社会主义核心价值体系的大学生“三自”教育模式构建

"三自"教育主要是突出大学生在教育、管理、服务中的主观能动性,从而达到成长成才的目的。高等院校将社会主义核心价值体系融入大学生"三自教育",有利于大学生把握正确的思想方向,有利于他们自觉树立正确的世界观、人生观、价值观,有利于提升社会责任感。本文主要分析了社会主义核心价值体系对大学生"三自"教育发挥的作用、当前大学生"三自"教育的现状,从而提出了基于社会主义核心价值体系的大学生"三自"教育模式构建。     

鲁迅和胡适教育观之比较

文化大师鲁迅和胡适,不仅有丰富的教育经验,而且有独特的教育见解,他们的教育理论无论对当时还是当下都有重大影响,不过他们的侧重点并不一样.鲁迅以"立人""救国"为目标,关注全民教育,强调教育者的奉献精神;胡适的教育观带改良的性质,关注对象集中于青少年,强调教育设施、制度和管理方法的作用.他们的教育思想代表了知识分子对民族进步的思考,对其进行比较认识对新世纪教育有深刻的意义.     

高校关工委在教育工作中的重要作用

在高校对青年一代的教育工作中,充分发挥离退休老同志的政治优势、经验优势、技术优势和群体影响作用十分重要。从事高校关工委工作的离退休老同志多是新中国高校的"开朝元老"、"历史功臣",或是现职高校领导、教学、科研主干队伍的先师和领路人,他们在高校的教育工作中有着举足轻重的影响和别人不可替代的重要地位。组织他们在高校两个文明建设中开展教育活动,无疑会成为一支对青年教工和当代大学生进行思想政治和道德素质教育的重要力量。     

辅导员做好新生适应性教育工作的探索

大学新生是一个特殊的学生群体,面对与中学迥然不同的学习生活环境,容易出现困惑、不安等适应不良现象,他们能否尽快适应大学生活不仅直接关系到大学阶段的学习生活状况,而且关系到他们往后的发展以及对国家和社会所作出的贡献。辅导员在大学生思想政治教育工作中起着至关重要的作用,如何教育、引导新生尽快适应大学生活是摆在辅导员面前的迫切工作,文章创新性提出实施"113工程"的工作思路,在开展新生适应性教育工作时以班风学风建设为中心,以"三全育人"机制为抓手,坚持思想政治教育和心理辅导相结合,纪律教育和日常管理相结合,党团教育和校园文化建设相结合。     

从高校网络论坛看大学生媒介素养教育

高校网络论坛(以下简称"论坛")作为一种特殊的交流平台,在当代大学生的生活中起着不可忽视的作用,是他们获取信息的主渠道.因此,了解当代大学生媒介素养状况,加强对他们的媒介素养教育,充分发挥论坛交流思想、交流情感、交流信息的作用,具有重要意义.     

李大钊与孙中山教育思想之比较

孙中山和李大钊不仅是伟大的革命家,也是著名的学者和教育家。他们的教育思想虽然存在某些差异,但却有着更多的共识:他们均有"科教兴国"的战略眼光,把发展国民教育提高到"国本"、"国脉"的高度;从民主平等的理念出发,均主张普及国民教育;他们重视"体、智、德"全面发展,并据此规范了教育目标;他们都主张改革旧的教育内容和方法,以适应时代发展的要求。他们的教育理念,对中国近代教育的发展产生了不可忽视的影响。     

《白鹿洞学规》精神与台湾书院的具体实践

台湾书院的儒学精神承继自鳌峰书院，也与来台担任地方官的朱子学者密切相关，通过对台湾书院学规文献及各府县通志、人物传记的综合归纳探讨，可追溯儒学从闽地到台湾的重要轨迹。来台地方官宣扬朱子《白鹿洞学规》笃行精神，诠释读书人之应守与应为，期待学子提高道德标准，注重实践，期以改变此移民岛屿民风；而台湾书院士人在获取功名后，身体力行地将朱子学精神发挥于内忧外患的社会，在经世致用中表达了对《白鹿洞学规》精神的诠释。     

《反分裂国家法》与台湾社会“国家认同”的塑造

近年来,"台独"势力的增长已成为海峡两岸和国际社会极为关注的现象,而在这一现象背后反映着台湾社会在"国家认同"问题上的深层次危机."台独"势力图谋"法理台独"的行为所带来的台湾民众在"国家认同"上的混乱,已成为中国和平统一之路上的重大障碍.<反分裂国家法>的出台,既是以"合法"对抗"非法",而且对台湾民众的中国认同有着正式的规定性、引导性以及潜移默化的心理影响,有利于和平统一的最终实现.     

近年大陆台湾儒学研究述评

台湾儒学兴起于明末清初,上个世纪中期以后,随着台湾经济的腾飞,台湾儒学的发展和影响也相应得以迅速提升。大陆方面的学者大规模对台湾儒学的研究,开始于上个世纪的八十年代中期,大量研究台湾儒学的论著和期刊文献的出现,表明了学者们开始重视台湾地区社会经济政治文化发展中的传统文化作用。大陆出版发表的研究台湾儒学方面的资料(包括台湾学者的作品),既涉及对台湾儒学历史发展的研究,也包括对台湾儒学现状的研究和对台湾儒学前景的研究等,对于加深海峡两岸文化交流和相互认知具有非常重要的积极意义。     

日本学者在台湾的人类学活动(1895-1945年)

本文从研究机构的设立和变化、主要学者及其田野工作和著述,以及主要学术成就等几个方面,对日据时期(1895-1945年)日本殖民政府和学院派学者在台湾的人类学活动作一般性概述.同时结合台湾具体的历史情境,对这个时期日本学者的人类学知识的性质作出判断,指出这个时期日本学者在台湾生产的人类学知识在形态上是属于殖民主义的.     

两岸汉语差异对海外华文教育的影响及对策

从语音、词汇、语法、语用、文字等方面分析了两岸汉语的差异以及这些差异对海外华文教育的影响。为了减少这些不利影响,使汉语走向世界,使中华文化发扬光大,两岸应该携起手来,在海外华文教育方面展开合作,如:两岸合作研究制定汉语的标准,合作编写华文教材;合作编写工具书;合作开发海外华文教育的网络资源库,等等。     

台湾煤矿史研究述论

煤炭工业对台湾社会进步和经济发展曾产生重要的推动作用;台湾煤矿发展史在整个中国煤矿发展史、对外关系史和工业发展史进程中有着特殊而不可替代的地位。本文通过对台湾煤矿发展历程的梳理,对台湾煤矿史著作的介绍和评述,肯定台湾学者对台湾煤矿史的研究工作已经取得了有目共睹、十分可喜的成绩,指出在煤矿出现后对人的思想观念带来的变化等方面的研究存在不足,有待提高。     

当法律教育面临挑战——来自海峡对岸的启示

在当今全球经济一体化的国际大背景下，世界各个国家或地区在法律教育方面都面临着很多共同的问题。特别是海峡对岸的台湾地区，不仅历史文化传统上与大陆同根同源，而且由于同属大陆法系，在法律渊源、司法制度、法律教育体制以及社会环境等方面也有诸多相似之处，因此，海峡对岸的台湾地区在法律教育面临挑战时所采取的应对措施，也为大陆法界同仁带来许多有益启示。     

多元视野下的台湾电影研究

对台湾电影的研究一直是大陆和海外华语电影研究中较为薄弱的部分。台湾学者、大陆学者、海外学者对台湾电影研究的方向大致可分为史料整理、电影史建构、历史文化批评、艺术形式分析等。其中,台湾学者的研究主要偏向于历史文化经验的书写,大陆学者主要从电影艺术形式、美学特征方面对台湾电影进行探讨,而海外学者在20世纪90年代后大多以台湾新电影作为研究的侧重点。     

“在地化”书写的疏漏——大陆版台湾文学史对1950年代台湾女性小说的叙述

大陆版台湾文学史对1950年代台湾女性文学的叙述存在不少问题,如:在官方词汇笼统概括下完全忽视或疏漏女性文学;个别作家之"点"多而总体状况之"面"少;较少吸收海外及台湾最新的相关研究成果;多关注怀乡忆旧等牵涉家国意识的题材,而忽略关注台湾日常生活的"在地化"书写。这些问题必将影响学者们对这个年代整个台湾文学生态的构想与研究。学者们应减少性别偏见,以更开阔的视野和严谨的态度来撰写和修缮台湾文学史。     

台湾高校通识教育课程体系的模式与特点

台湾地区高校的通识教育起步较早,经过了近30年的发展历程,在理论与实践方面独具特色,形成了相对完善的通识教育体系。本文以台湾省国立中央大学为例,对通识教育课程模式作了较为详细的介绍与分析,并概括总结了该校通识教育的特点。最后,论述了台湾高校的通识教育课程体系对当前大陆通识教育的借鉴意义。