评李元昊

本文从历史唯物主义观点出发 ,以详实的史料为基础 ,全面客观地评价了西夏王朝开国皇帝李元昊的历史功绩 ,充分肯定其从民族实际情况出发、推行有特色的“汉化”政策的举措以及在祖国统一、民族融合方面所发挥的积极作用     

评李元昊在西夏建立过程中的作用

李元昊是西夏的开国皇帝,他作为一个少数民族政权的统治者,在众多民族政权割据的复杂政治、军事形势下,善于利用有利条件,积极吸收先进的经济文化,实现了西夏政权的独立和确立了西夏的封建制,使原来地处边陲落后的党项族得到了很快的发展,他们对西北地区的统一和开发所作出的贡献在中国多民族的历史上留下了重要的一页。考察李元昊在西夏建立过程中的作用可以看出,他不仅是一位杰出的军事家、政治家,从推动本民族历史发展来讲,还不失为党项族的民族英雄。     

李元昊“僭号”与北宋中期文人谈兵论析

北宋中期以李元昊“僭号”称帝为中心,出现了文人谈兵勃兴的现象。文人所谈兵事内容广泛,包括宏观的“文武之道”,也包括具体的军事制度与应敌策略。北宋中期文人谈兵有着特定的历史文化与学术背景。北宋中期文人谈兵,呈现出鲜明的儒学特色,具有一定的社会意义。     

略论自我教育

自我教育问题是教育领域意义重大的问题,也是近年理论界的热门话题之一。自我教育作为一种教育现象,是随着人类的进步、社会的发展以及人的主体意识增强而发挥着其独特作用的。自我教育是建立在自我意识基础上的教育活动,由于自我意识所表现出的局限性,教育在认识自我、调控自我、发展自我方面显得尤为重要。自我教育又是一种高度自觉的教育活动,就是教育主体自觉按照社会发展的要求进行自我认识和行为的活动     

略论郝经

郝经是忽必烈金莲川幕僚中的重要人物。自从进了忽必烈的幕府,首上“经国安民”之道,接着东师围鄂,班师争位,以及便宜新政,国信使宋,几幕大剧,皆郝经出谋献策,大试身手之时。郝经在元初政权建立中的史迹,至今没有专文论述。笔者将有关本题的资料稍加整理,略论如下。     

王禹偁略论

<正> “许国丹诚皎日悬”王禹偁(公元954——1001年),字元之,宋济州钷野(今山东巨野)人,是我国北宋初期一位被人称道的正直官吏和坚持现实主义创作的文学家。历代评论者对他比较推崇,但解放后,对于王禹偁的研究却十分冷落,这是很不公正的。王禹偁生当六岁之时(公元960),后周殿前都点检赵匡胤在陈桥驿组织兵变,夺取政权,建立了赵宋王朝。此后将近二十年间,宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义驰骋疆场,南征北战,消灭和吞并了地方上的一些     

略论民主监督

我国的人民民主专政制度具有巨大的优越性,在这种制度下,人民群众享有管理国家和其他种种民主权利。三十多年来,这种制度日趋巩固。但是由于几千年封建专制主义的影响,以及我们过去存     

略论终身制

党的十一届三中全会决定废止干部领导职务终身制,五届人大三次会议上,国家几位主要领导人带头作出了榜样,这个具有重大现实意义和深远历史意义的创举,将对我国政治和经济生活,以及各个领域的变革,带来巨大影响。本文试图就此问题作一点浅显探讨,以期引起大家的深入研究。     

略论思想僵化

贯彻党的三中全会关于思想解放的号召,有两种阻力。一种是有人借口思想解放而公然反对马克思主义。另一种是有人借口有反马克思主义思潮的出现而反对思想解放。两种思潮表现形式不同,实质上都是反对或背离马克思主义的,只是一个较公开,一个较隐蔽;一个以右的形式出现,赤裸裸地攻击,比较容易识别,另一个以极左面貌出     

南凉略论

<正> 南凉是十六国时期河西鲜卑在湟水流域建立的一个少数民族的割据政权。这个政权建立于公元397年,灭亡于公元414年,兄终弟及凡三传,共历十八年。南凉建都乐都(今青海乐都),中曾移西平(今青海西宁),极盛时曾达于河西,并建都姑臧(今甘肃武威)。     

略论大众文化

中国 1 3亿人口的大国 ,图书事业飞速发展 ,出版物层出不穷 ,必须去其糟粕 ,取其精华 ,面向大众 ,扎根民众 ,为大众所想 ,为大众所写。坚决反对东搬西抄 (这里东指东方 ,西指西方 ) ,反对洋八股与土八股 ,提倡为大众所接受的文化 ,努力开创中华大众文化的新局面     

朦胧美略论

朦胧,是创造诗美的一种艺术手段。所谓“朦胧美”,是诗的艺术形象和意境在欣赏者心目中取得的“不似似之”的艺术效果。     

略论取信于民

<正>党的十三届六中全会通过的《关于加强党同人民群众联系的决定》,是我们党在面临严峻挑战的关键时期发出的纠正党内腐败现象、克服脱离群众倾向的振聋发聩的重要文件。处在执政党地位如何才能保持党同人民群众的密切关系,受到人民群众的拥护?总结我们党领导中国革命和建设近70年正反两方面的经验教训,很重要的一条,就是要做到“取信于民”。     

略论宋太宗

也许是宋太祖的功业过盛,在他的赫赫功业之下,宋太宗就显得有些黯然无光。因此,对宋太宗其人,历来似乎研究得不够。其实,构成宋初政治的主角,分别以武功、文治开创有宋一代三百年基业的,应当是宋太祖、宋太宗兄弟二人。太祖、太宗兄弟前后相承,一个草创开拓,一个稳定发展。本来,这种开基事业,应当是象唐太宗那样,在一个君主之下形成。然而,由于公元976年一个雪夜的“烛影斧声”,历史就注定由这两个人来完成了。     

略论新闻自由

“新闻自由”是近几年新闻界的热门话题。这是经过拨乱反正,打破了“左”的思想禁锢,在改革、开放的新形势下,人们在探索新闻改革过程中自然会涉及到的一个问题。但是,有的刚志把西方资产阶级的新闻自由讲得完美无缺,主张全盘照搬西方“新     

杨时略论

杨时,字中立,号龟山,谥文靖,南剑州将乐(今福建将乐县)人。生于宋仁宗皇祐五年(1053年),卒于宋高宗绍兴五年(1135年),登神宗熙宁九年(1076年)进土,历官浏阳、余杭、肖山知县,秘书郎,著作郎,迩英殿说书,右谏议大夫兼侍讲,国子祭酒,龙图阁直学士等。杨时是二程的得意门生,他29岁先拜程颢为师,40岁又从程颐,素有“孔子道脉,程子箴规”(朱熹语)之誉。而且,他也是北宋末南宋初传播“伊洛之学”的首要人物。二程洛学影响江南士人,传至江西、福建,实得力于杨时和游定夫,而又以杨时为最,“龟山独邀耆寿,遂为南渡洛学大宗,晦翁,南轩,东莱皆其所出。”(《宋元学案》卷三十五《龟山学案》)     

略论徐锡麟

徐锡麟(1873——1907年),字伯荪,号光汉子,浙江山阴(今绍兴)人,是辛亥革命准备时期的革命活动家,著名的革命烈土,在安庆起义中,“他以刺杀安徽巡抚恩铭而成为历史上的英雄人物”。     

略论解放思想

邓小平同志九二年初南巡谈话及随后视察首钢的讲话,江泽民同志九二年六月九日在中央党校省部级干部进修班上的讲话及十四大政治报告都谈及了解放思想的问题,从而把人们的思想引向了一个新的境界,一次新的思想解放浪潮迅速波及祖国大地。事实已经证明并将继续证明,在经济建设和改革开放中,能不能迈开阔步,开创新的局面,关键在于解放思想。本文拟就解放思想问题谈一点粗浅的看法。     

唐赋略论

(一) 在我国文学发展史上,在各个时期或朝代中,文学有其突出成就,标志着某种文体在特定历史阶段中的特别发达,当然也是政治经济之类外部条件与文学本身内部规律相结合的产物。例如,先秦诸子散文、“风骚”、汉赋、魏晋文论、唐诗、宋词、元曲、明清小说、等等,都是公认的开一代文风而影响及于百世的重要里程碑。但是,在一定时期特别发达并达到历史高峰的某种文体,并不意味     

略论萧韩家奴

萧韩家奴是辽代一位博学多才的文人,对我国历史文化的发展做出了值得称道的贡献。其一,直笔修史,对我国古代史学的发展产生了积极影响。其二,关心朝政,直言敢谏,以文学之才为兴宗朝治国安邦做出了贡献。其三,思想进步,善于吸收和利用汉文化,将重要的汉文典籍译为契丹文,促进了辽汉文化的交流。