外债与清末民初的中国

所谓外债是指近代外国资本(帝国)主义向半殖民地半封建中国的高利放款,它是资本输出的一种形式,在经济上反映着剥削与被剥削的关系。那么,经济上的这种关系是否就是外债的全部内容呢?本文拟就外债与近代大变革时期的清末民初中国的关系,进一步探索外债的本质及其与中国社会发展变化的关系。     

袁世凯与清末民初中国的早期现代化

袁世凯是中国清末民初社会政治舞台上一个非常重要的人物,他在中国近代历史上留下了多方面的影响,既有正面的,也有负面的。把袁世凯作为一个政治人物全面地、客观地进行考察,可以看到,袁氏一生在许多方面顺应了当时时代发展的潮流,自觉或不自觉地做出了许多有利于社会进步的事情,特别是对于清末民初的中国早期现代化运动起到了举足轻重的推动     

中国留学生与清末民初外语教育初探

清末民初,随着大批留学生回国服务,我国外语教育日臻成熟,出现了前所未有的新景象。大批学贯中西的留学生,肩负着我国外语教育的历史重任,这个特殊群体在我国外语教育中扮演了主要角色。他们成为我国外语教学与研究的主要承担者、外语教材的主要编撰者、翻译理论的主要奠基者以及外语教育思想的主要创立者,为我国外语教育做出了巨大贡献。     

清末民初的中国近代史演义初探

以近代历史为素材的演义成为清末民初历史演义编纂的重要内容,打破了自宋元以来历史演义只演述古代历史的沉闷局面。作品倡导救亡图存的写作旨趣,揭橥革命大纛,为史学领域带来了一股清新之象,构成了这一时期演义体史学的一个鲜明特点。     

清末民初铁路与生活观念

清末民初,铁路的出现对中国社会的影响是巨大的,其中生活观念的变化尤其令人注目。铁路的开通使沿线地区人们的时间观念由模糊的时段精确到时点,空间感知由静止向流动转变。随着铁路的延伸,火车渐渐成为人们的普通交通工具＂,少不入川,老不入广＂的传统出行观发生了转变。为了改善生活,谋求发展,人们通过铁路交通来到沿线城市就业,寻求商机。人们的思想观念也由原来的保守、封闭转变为开通、趋新,并以开放的心态来认识和接受新事物、新思想,从而形成一种新的社会关系和平等观念。     

清末民初的翻译与中国近代文化构建

中国近代文化在冲决封建旧文化的网络中构建、发展新文化。其构建形式包括对中国传统文化的弘扬、发展和对西方文化的译介、借鉴和接受,它涉及制度文化和思想文化建设两大层面。清末民初指甲午战争以后到五四运动前这一历史时期,中国适逢陷入半封建、半殖民地社会的深渊,中华民族处在民族存亡、保国存种的严重时期。特殊的历史语境和文化语境决定了清末民初的翻译必将肩负着构建中国近代文化的厚重历史使命。译者面对民族存亡择书而译,求救国﹑图自强﹑谋复兴,大力传播西方文化,为近代中国文化创造了新的文本存在形式,增添新思想、新内容,开拓新方法、新境界,极大拓展了近代中国人民的生活视野、艺术视野、文学视野、学术视野和政治视野,构建了中国近代思想文化。     

清末民初中国东北地区黄天教活动考

清末民初,在中国东北吉林省境内曾出现了一个以长春郊区双阳灵岩阁为总据点的黄天教派,该教派活动一度曾波及吉林省和奉天省(今辽宁省)的许多地方,影响至整个中国北方地区.本文旨在对这一时期黄天教派在东北的流行和传播情况进行考察,力求勾稽出黄天教在中国东北流行的社会背景因素,进而弥补学术界对黄天教研究的缺失,并以此丰富中国东北地方史的研究.     

清末民初中国乡村治理再考察

清末西学东渐,新思潮对朝野上下影响巨大,政府对乡村治理进行了适度调整与变革。到民国初年中国乡村建设呈燎原之势,600多个乡村学术团体和教育机构参与其中,通过兴办教育、改造农业、流通金融、提倡合作、办理防卫,复苏日趋衰落的农村经济,实现民族再造与民族自救。民国政府也试图通过乡村的自治实现现代化,其举措却背离了现代乡村民主自治的精神。清末民初的乡村治理实践对于今天的新型城镇化建设而言值得镜鉴。     

美国研究清末民初中国历史的新动向

本文是就我新近脱稿的一本书的第四章也是最后一章删节而成的。这本书是从个人角度对战后美国有关清末及民国历史的著作所作的叙述和评论。书的前三章集中谈到三个观念。一是所谓西方冲击——中国反应的观念; 二是传统社会——现代化的观念;第三是用帝国主义解释一切的观念。从二次大战到七十年代的美国著作大都是在这三个观念下形成的。特别是用帝国主义作解释的观念,至今还在继续影响着美国的史学,但七十年代却出现了一些新倾向。本文谈的就是这些新倾向,重点放在十九世纪和二十世纪初的历史上。     

清末民初中国东北的基督教神学教育

清末民初,基督教会为了推进在中国东北的传教事业,兴办神学教育,这些活动在促进基督教在东北传播的同时,也为教会的自立发展奠定了基础。     

张謇与清末民初钢铁业

对钢铁业的关注是张謇经济思想活动一个重要环节。张謇对我国钢铁业的规划建设主要发生于其任职农商部之后,着眼于主管机构的组织建设、铁矿的国有经营、铁厂的建设规划以及对汉冶萍的处理等问题上,表现为认识与实践两个方面。     

论清末民初校友会

清末民初的校友会在近代中国影响甚巨,然而学界相关研究极其匮乏。校友会产生于近代新式教育的基础上,数目繁多,类别丰富。因其具备相形严密的运作机制,加之其开展的众多活动颇引人兴趣,使其具备强大的生命力,尤其是校友会会员面对外国侵略时表现出的强烈爱国情怀在中国近代史上意义重大。     

简论清末民初新史学

清末至新文化运动前的新史学以西方历史进化论为理论基础，以科学实证为基本方法，它是中国近现代史学变革和深入发展的奠基石。本文对这一时期新史学形成的内因和外因，新史学形成的历史过程及其三大表现形式，新史学的三个特征，即科学性、民主性和民族性，及其重大意义进行了简要的阐述。     

清末民初时期的音乐教育

我国的音乐教育兴起较早,在西周“国学”的教育内容就为“礼乐射御书数”六艺。由于当时相当重视乐教,定乐教为学校重要课程,因而不仅形成“春诵夏弦”的生动局面,而且在提高学生审美认识的同时,让学生在审美实践中获得美的感受,提高创造美的能力,对形成“郁郁乎文哉”的社会风气,起到了一定的作用。使人遗憾的是由于后来社会制度的变革、学制的变化以及对音乐、音乐教育的偏识,因而使音乐教育在我国千余年的漫长时期内极不被重视。历史     

清末民初的珲春城

清朝末年,珲春城最初是作为军事城堡而发展起来的,而后清政府推行移民实边政策,珲春城的商业、贸易逐步发展;民国初年,珲春地区土地进一步开发,农产品日益商品化,为城市的手工业和商业发展创造条件,珲春城进一步发展。清末珲春城由于沙俄的入侵曾经历过一次浩劫。     

论清末民初的武侠小说

清末民初是中国文化大转型的时期,在文学领域,也经历了旧形式磨灭、新形式伴随着新文化诞生的历程,对此进行研究,有助于进一步理清中国文化发展脉络,归纳文化发展的代谢规律。武侠小说作为汉语叙事文学的一个独特品类,是在清末民初"产生"的。纵观其发展历程,大致经...     

清末民初红十字会的本土化

晚清时期,中国红十字会的起源深受本土义赈的影响,从而使红十字会具有了强烈的本土化因素。从红十字会的职能来说,初期的中国红十字组织并没有承担救护伤兵的职能,实际上只能救护难民。直到1911年辛亥革命之际,红十字会才真正实践了战地救护的职责。随着第九届国际红十字大会的召开以及《中国红十字会章程》的通过,标志着中国红十字会初步完成了本土化的转变。     

清末民初的乐府批评

清末民初的乐府诗批评,参与批评的文学家既多,其所批评的内容亦多种多样,应有尽有。其中,以刘载熙之乐府综合论、朱庭珍之乐府作法论、张山之乐府诗题材论、梁启超之汉魏乐府论、黄节之汉魏乐府风笺最具代表性。而且,其创获之丰硕,特点之鲜明,是绝不亚于清代前、中期之乐府诗批评的。对清末民初这些乐府批评论进行归纳与述论,有利于认识与把握清末民初的乐府批评。     

论清末民初的短篇小说

清末民初的短篇小说体现出来的新的小说观念,从下面五个方面作了阐述：一、新型短篇小说的崛起;二、多姿多彩的新型短篇小说;三、清末民初风云录;四、鲁迅、叶圣陶、罗韦士等人的社会人生小说;五、艺术手法上的变革。