《吕氏春秋》的道论探究

《吕氏春秋》是秦汉道家思想的代表性著作,它围绕＂道＂构建了一个宇宙生成模式,用＂太一＂、＂精气＂等范畴解释了其运行原理和特点。《吕氏春秋》着重强调了＂乐＂的媒介作用和教化作用,是对＂道＂的认识问题上的又一进步。     

中职学校“问题学生”转化工作思考

＂问题学生＂的转化是每一名班主任都要面对的工作,本文总结了＂问题学生＂的四种类型,从五个方面提出了转化＂问题学生＂的措施。在班主任具备责任心、爱心、恒心的前提下,运用恰当的教育方法,在各方面的共同努力下,相信一定会使越来越多的＂问题学生＂回归正常的生活、学习轨道,不再成为令人烦恼的＂问题学生＂。     

先秦诸子起源

先秦诸子起源问题是中国学术史上一个重要的问题。探寻这一问题对于我们深入了解先秦诸子的思想具有非常重要的启发意义。对于这一问题的研究,开始很早,持续很久,观点很多。庄子的＂六经＂说、班固的＂王官＂说、刘安的＂救弊＂说、冯友兰的＂职业＂说、钱穆的＂孔门＂说和侯外庐的＂经济＂说……从各自不同的角度对这一问题进行了十分细致入微的分析。总结前人的研究成果后,我们应该从更多的角度切入,从更辽阔的视域观察,避免门户之间,这样就能更接近了解诸子起源的真正原因。     

通过解决资金要素问题解决“三农”问题

本文首先介绍了＂三农＂问题及问题的严重性,对目前我国解决＂三农＂问题的工业化、城市化、德国巴伐利亚试验、城乡一体化和股田制等方法进行了介绍和评价。提出了我国＂三农＂问题解决的路径是通过改革现行公共财政制度和农村金融制度,加大对农村和农民的投入,从而解决＂三农＂问题。     

趋向的“向度”和“实指、虚指”问题——以“V开来/开去”的语义分析为例

论文首先梳理了趋向动词框架内＂开＂类趋向动词的形成过程,并基于词类范畴的＂家族相似性＂探讨了＂开来＂、＂开去＂的归属问题。依据以往的研究,论文探讨了趋向的＂向度＂（即单向、双向和多向）问题,以及方向的实指、虚指和无指问题。同时,论文不仅分析了＂V开来＂和＂V开去＂的语义类别,还对两者的语义类别进行了比较。     

“中国近现代史纲要”课程近五年来教育教学研究概述

＂中国近现代史纲要＂课程作为一门新课,是高校思想政治理论课＂05＂方案中规定的四门必修课之一。近几年来人们对于本课程的课程性质、定位,课程内容、课程的教材以及教育教学方法等方面问题进行了较为集中的探索、研究。现就这些研究现状作一初步的梳理,供关注和思考＂中国近现代史纲要＂课程教育教学改革问题的人们参考。     

试论邓小平关于中国“为什么要坚持社会主义”的思想

邓小平不仅提出和思考＂什么是社会主义、如何建设社会主义＂这个基本问题,他也不断提出和反复思考＂为什么要坚持社会主义＂这一基本问题。只有走社会主义道路＂才能救中国＂;只有社会主义制度才能使中国＂从根本上摆脱贫穷＂,＂可以使全国人民普遍过上小康生活＂并＂最终达到共同富裕＂,社会主义制度能够＂集中力量＂＂做大事＂;社会主义的改革（而非东欧、苏联式的＂改制＂）开放才能发展中国,这就是邓小平的思考和回答。邓小平的思考贯穿了＂什么是社会主义＂、＂如何建设社会主义＂、＂为什么要坚持社会主义＂这一主线,对这三个方面的回答,构成思想理论上的完整统一。     

加、减、乘、除“四法”实现“三有一化”

＂三有一化＂是云南省大姚县和谐社区建设的目标,即＂有人管事、有钱办事、有处议事＂和＂社区党建工作区域化格局＂。但长期以来,该县存在社区组织运转及工作经费不能满足需要、不平衡、不稳定等问题,要实现有钱办事、有场所议事,难度非常大。经过实践,大姚县采取了＂加、减、乘、除＂这＂四法＂强力推进社区＂三有一化＂建设,逐渐探索出了一条适合该县社区建设特点的工作模式——     

试析柏拉图正义探究的若干问题及其现实意义

柏拉图在《理想国》一书中借苏格拉底之口集中探讨了＂正义＂问题。从＂正义是永恒的善＂这一逻辑前提出发,在运用苏格拉底＂助产术＂归谬流俗观念和＂异己立场＂基础上,得出了＂城邦共同体主义的和谐正义观＂。然而,这一看似无懈可击的经典探究却存在着四个方面的问题：其逻辑论证存在偏狭不合理之处;他过分强调城邦本位,忽视了对个体的人文关怀;等级森严的僵化正义秩序,不利于人的自由发展;他的正义理念过于理想化,在现实中难以奏效。然而,柏拉图的这一正义探究在培养个人健全人格、促进社会和谐发展、处理人与自然的关系、处理国际关系等方面却有着非常重要的启发意义。     

晚年交了个“小朋友”

两年前,受学校领导的委派,我担任了武宁县职业中专学校关工委主任。为了配合班主任抓好＂问题学生＂的转化工作,我决定开展一次＂一帮一＂的结对子活动：关工委的每个成员与一名＂问题学生＂交朋友。我的这个朋友就是青青。青青是装潢班的学生,与我孙子同年。根据事先从他的班主任那儿了解到的情况,我得知青青这个＂小朋友＂确实值得同情和关照。     

他山之石,可以攻玉？——对“批评话语分析”在当代中国进路的思考

＂批评话语分析＂是兴起于西方二十世纪七、八十年代的一种跨学科的哲学社会科学研究范式,而引进到中国来是九十年代以后的事情。从＂批评话语分析＂本身强烈的批判定位和解放志趣来看,目前中国学界对＂批评话语分析＂的研究无论从理论建设还是实际运用来说都是有待提高的,最重要的问题是要解决＂批评话语分析＂在当代中国的进路问题,即必须明确在当代中国的语境下,＂批评话语分析＂坚持什么立场、研究什么问题和采取什么研究方法等问题。＂批评话语分析＂在当代中国的进路问题实际上是＂批评话语分析＂本土化的问题,也是＂批评话语分析＂在中国文化转向的问题。     

我国“股田制”实施过程中面临的问题与对策

上个世纪90年代,＂股田制＂作为一种创新的农村土地经营制度在中国悄然崛起。＂股田制＂以一定时期的土地使用权入股为核心,改变了土地传统的经营方式,创立了新的土地流转形式,被认为是中国农村经济发展史上的一个伟大创举。鉴于我国＂三农＂问题的严重性与＂股田制＂在这些方面显示的现实有效性,论述了＂股田制＂的内涵及其产生和发展现状,提出了一些＂股田制＂实施过程中面临的问题以及问题产生的原因,并且提出了一些对策建议。     

灌南县志愿服务事业存在的问题及对策研究

分析了目前江苏省自愿服务工作的基本情况以及灌南县青年志愿服务工作的成果及存在问题,提出从＂打造一支坚强有力的志愿队伍＂、＂完善一套管理规范的规章制度＂和＂推出一系列社会认同的服务项目＂三方面推动志愿服务工作快速发展的对策。     

亟待构建全局观念的“艺术法”体系——兼议我国非物质文化遗产保护相关立法与动向

围绕着如何保护非物质文化遗产,我们还是习惯于＂走一步看一步＂,＂出现问题———解决问题＂的思维和模式,缺乏一种全局观念。＂非遗＂的保护离不开相关法律的健全。非物质文化遗产保护的相关立法属于＂艺术法＂体系的一个分支,正如民法体系、商法体系等一样,只有建立了全局观念的＂艺术法＂体系,才能使非物质文化遗产的立法做到有的放矢、事半功倍。     

“中国自由主义文学”的历史误读及其方法论批评

20世纪中国文学与政治的纠葛,使国内学者对＂自由主义＂及其文学派别的定位和评价经历了一个由＂政治本位＂向＂文学本体＂的回归过程。对＂自由主义＂概念的认知偏差和多元阐释塑成了＂中国自由主义文学＂的多重面孔,使之成为一种颇耐人寻味的研究现象。文章对＂中国自由主义文学＂的发端、命名及其与西方自由主义的关系、＂文学自由论＂产生的根源和流变过程,以及当下研究中＂泛自由主义＂的过度阐释倾向等问题进行了系统的理论探究和方法论思考。     

“损人不利己”之再思考——兼谈“利人”与“利己”

＂损人不利己＂是伦理学探讨的问题,它涉及＂利人＂与＂利己＂两个范畴的科学涵义,涉及如何认识＂利人＂与＂利己＂的辩证关系。对关于＂损人利己＂、＂损人不利己＂的问题,必须在一定条件下才能作出是非善恶的评判。通常理解下的＂损人不利己＂是害人害己、近乎心理变态的一种卑劣行为,而特定条件下的＂损人不利己＂却是一种大公无私、顾全大局、舍生取义的高尚行为。     

英美围绕朝鲜战争战俘问题的分歧与协调

在朝鲜战争战俘问题上,美英立场迥异。美国坚持＂自愿遣返＂,而英国赞成＂强制遣返＂这一由《日内瓦公约》规定的原则。两国围绕＂阿迪斯报告＂和战俘＂甄别＂、＂梅农方案＂以及＂以打促谈＂产生了较大分歧,也进行了艰苦协调。从某种意义上讲,这种分歧与协调有助于停战协定的早日签署。     

日本中国学研究之观感

日本中国学研究有鲜明的个性和特色,这主要体现在两个方面,一是在＂事实＂和＂理论＂、＂问题＂和＂主义＂之间,日本学者更倾心于＂事实＂和＂问题＂;二是在研究中能够突破学科壁垒,会通多门,更多通人和通研。此外,＂读书会＂这种＂共同研究＂的方式对于人才培养、成果产出亦具重要意义,值得我们学习和借鉴。     

胡适对马克思主义早期传播的推动——从“问题与主义”之争谈起

胡适针对社会上＂空谈主义＂的现象提出要＂多研究些问题,少谈些主义＂进而以《每周评论》作为主战场,进行了一场关于问题与主义的争论。虽然马克思主义作为一种＂激进＂的主义遭到批判,但是正是这样一场自由的争论传播了马克思主义,并促进了早期马克思主义与中国具体实际的结合。     

民族区域自治角度看“族群”

族群问题,是理论界一个非常热的研究课题。自20世纪90年代以来,我国学术界开始了对＂族群＂的研究,＂民族＂和＂族群＂之争愈演愈烈。这种类似于百家争鸣的学术争论,有利于我国相关学术理论的发展。那么,在民族区域自治角度下该如何看待＂族群＂问题呢,本文做一浅层探讨。