“误区”探源

读者诸君您可注意到,当前报刊上有一种时髦用语:“××误区”,譬如“谨防××改革走入误区”、“走出公务员制度认识上的误区”、“人才竞争中的认识误区”、“进补热中的误区”等等, 当今中国及其改革为什么会有这么多的“误区”令人陷入?,应当看到:在改革开放大潮中,在     

走出历史哲学的两大误区

最近，一个几乎被冷遇了半个世纪之久的思潮在世界人文科学的论坛上又悄然兴起，这就是历史哲学。这是一个十分重要的研究领域，然而，它至今未能走出一些重大误区。上个世纪初，黑格尔在以理性反对康德的知性时，用普遍的历史理性建构起历史哲学体系，并形成一种颇有影响的、完全排斥人之主体性的严格历史决定论传统。而目前兴起的历史哲学思潮则主要以社会学和现代化理论为表现形态，其中一种很有影响的倾向，便是历史单线进化的观点。严格历史决定论和单线进化论均无法正确地揭示历史演进的真实方式，因此是历史哲学必须走出的两大误区。…     

“技术决定论“与“社会建构论“:互斥还是互补?

一般认为,“技术决定论”与“社会建构论”是观点冲突、意见对立和互不相容的两种主张。本文在对两种理论的基本观点进行概括归纳基础上,通过对两种理论的论题、独立性、历史关系等几方面加以分析,认为“技术决定论”与“社会建构论”分别揭示了技术与社会关系的不同方面,具有相互补充、相辅相成的辩证关系。     

社会历史发展的综合动力论

本文阐明社会发展的动力结构是一个有机联系的综合动力系统。作者指出:马克思创立的“社会有机体”理论,是科学的社会历史动力论的理论基础或立足点;综合动力是马克思、恩格斯社会动力论的实在内容,要从综合动力的视角去理解通常所说的历史决定论和辩证决定论;社会综合动力表现为诸要素之间有主、有次、有序的相互作用;恩格斯的“合力论”包涵着丰富、深刻的综合动力论思想。     

新形势下执政党思维方式和思想观念的转换——党的思想建设面临的新课题

党的十四大确立并丰富了两个理论,即建设有中国特色的社会主义理论和社会主义市场经济理论。在当前深入学习邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论和经历着计划经济体制向社会主义市场经济体制过渡的深刻变革过程中,我们有必要在思维方式和思想观念上抛弃传统的认识偏颇,走出新老体制交替过程中的理论误区,从更深广的认识层次上解决好党的思想建设面临的新课题。一、破除在方法论上的“两点论与重点论”的对立,树立“两点论与重点论”相结合的思想方法改革开放以来,我们在学习邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和社会主义市场经济理论过程中,     

哲学人学的前提批判--兼谈马克思主义的人学自由观

人的自由问题是哲学人学的前提性问题。西方传统哲学对这个问题的解答主要有机械决定论、非决定论和自由意志论等几种基本观点 ,而当代西方哲学中又出现了调和论、取消论等 ,但所有这些理论都在不同程度上陷入偏颇和困惑。国内学术界以往对马克思主义的人学自由观的研究也存在着诸多误区 ,通过全面考察马克思经典著作中的有关论述 ,可以得出结论 :马克思主义的人学自由观实质上是一种立足于现实性、实践性和辩证开放性基础之上的辩证自由论     

在市场经济中建设高度精神文明——广东省、广州市“精神文明与市场经济”理论研讨会述要

1994年4月底,广东省、广州市“精神文明与市场经济”理论研讨会在番禺市举行,现将这次研讨会的主要观点述要如下:一、坚持用邓小平“两手抓、两手都要硬”的理论指导精神文明建设与会同志认为,“两手抓、两手都要硬”的理论高度概括了社会主义社会的本质要求,是我国社会主义建设的战略方针.关于“两手抓”有无结合点以及结合点是什么的问题,与会者一致认为:“两手抓”必定有结合点,如何理解结合点却有不同的看法:有的认为领导素质是结合点;有的认为有关机制是结合点;有人认为民族素质是结合点;也有人认为人的素质是结合点,这几种结合点最终都会落到人的素质上.广东、广州在“两手抓”方面取得了许多成就,这是与会者一致肯定的.但也认为在现实生活中存在一些认识上和行动上的问题.有的同志认为,认识上存在的问题体现在片面地看待“两个文明”之间的关系,归纳起来有“自然论”、“代替论”、“先后论”、“无关论”、“无用论”、“敷衍论”、“畏难论”、“等待论”、“贴钱论”等观点;行动上的问题主要是重口头轻投资、重突击轻平时、重眼前轻长远等“九重九轻”的失衡做法.这些认识和行动虽然不是普遍问题,但也极需逐一加以改进和解决,否则,社会主义精神文明建设必然受到制约.     

系统科学方法论与人的发展研究

关于影响人发展的因素问题,是教育学、发展心理学、教育心理学等一些学科有争议的一个基本理论问题。长期以来,在教育理论领域里,一般流行的是“三因素”论,即影响人的发展有遗传、环境和教育,认为遗传为人的发展提供了潜在的可能性,教育和环境起决定作用,其中教育起主导作用。这种观点,在政治上比资产阶级提倡的“遗传决定论”、“环境决定论”、“教育万能论”进步得多,但是,在科学方法论上,却没前进多少。例如:其一,遗传为人的发展提供了潜在的可能性,这种可能性到底有多大?回答不出来。其二,教育和环境起决定作用。这种提法只能从哲学的最高绝对意义上去理解,而在相对意义上,教育、     

从媒介的发展看技术与社会的关系——兼论技术决定论与社会建构论的贫困

在自然辩证法中,对于技术与社会的关系,向来存在着技术决定论与社会建构论的分野。本文从媒介发展的角度选取了一些案例,来具体辨析技术与社会的关系:它们是整体互动的,同时也论证了技术决定论与社会建构论的自身的缺陷。     

儒家经济伦理与社会经济发展

本文通过对马克斯·韦伯的“儒家伦理不发生资本主义”的命题和东亚一些学者的“儒家伦理有助于经济发展”的假设的分析,探讨了儒家经济伦理对我国经济由自然经济向商品经济全面转变的历史过程中所产生的作用和影响。作者认为:文化是社会经济发展的重要因素。在一些所谓“后工业社会”的资本主义国家,中国传统文化中的家族宗法经济伦理被用以救治其种种社会弊端,这反映了儒家文化对这些国家和地区的某种积极作用。但儒家经济伦理作为自然经济的产物与商品经济观念是根本对立和互相排斥的,我们在开创中国特色的社会主义道路的过程中,不可盲目照搬资本主义国家对待儒家文化的经验,对儒家经济伦理的痼弊应有一个清醒的认识。     

“银色浪潮”下的政府责任与社会使命——浙江推进社会化养老服务体系建设

【核心提示】 曾经有一种养老产业化的说法,所谓“银色产业”。“产业化”是重商主义的思维．如果遵循这种法则,中国的养老福利是否将成为高价商品——仅有钱人才可享受？在注重社会建设的今天,我们必须反思市场经济所带给社会建设的一些认识上的偏差。只有这样,才可能走出原有的一些思维“沼泽”。国内外一些成功的养老经验证明,发展老年福利是善治政府的责任。在当下中国推进养老事业的过程中,必须着力摒弃行政功利所制造的“形象工程”,真正以老人为本,寻求养老福利事业发展的内动力和外驱力。完成历史所赋予的使命。     

制度伦理与社会道德进步

道德建设不能就道德论道德,社会道德秩序的形成和巩固要通过制度的力量来调整和规范。制度伦理是制度伦理化和伦理制度化的统一,它是社会道德进步的基础。要从根本上解决当前道德“失范”的问题,必须从制度伦理环境的建设入手,制定并完善一整套能够有效约束社会成员的合理的制度体系。     

“代价”范畴及其意义

本文从发展学视角阐释了“代价”作为范畴的涵义。指出“代价”是一个对现代发展所花费的“社会成本”进行“成本效益”“投入一产出”分析的综合性概念。研究代价问题的目的在于：在当今世界文明和对我国的发展有利的国际条件下，充分发挥“两个优势”，即“后发优势”和社会主义制度优势，吸取现代化先行者的经验教训，从而绕过和缩短一些痛苦的发展历程，在实现赶超发展中用尽可能少的“社会成本”获得相对高的社会经济发展效益。     

新闻本质真实论与价值决定论探析

本文从马克思主义新闻学的角度，探讨了新闻实践中的价值取向，分析了新闻本质真实论和新闻价值决定论各自的优势和不足，提出了“本质真实上的价值决定”这一观点，较准确地反映了新闻的实质，解释了日常的新闻实践活动。     

历史唯物论与决定论

<正> 1 所谓决定论在西方语言中源于拉丁文determinave,原意是确定或决定。在哲学意义上,决定论是承认一切事物具有规律性、必然性和因果制约性的哲学理论。历史唯物论在基本点上和一般决定论是一致的。它认为,社会发展有不依人们意志为转移的客观规律,在社会结构诸环节之间的关系中归根结底是生产发展,是经济运动作为一种内在的必然性决定着整     

论人性假设对思想道德教育的意义

在以伦理为本位的中国传统文化中，曾出现过各种人性假设，如性善论、性恶论、性无善无恶论、性有善有恶论等，这些人性假设，曾为推动我国封建社会伦理道德问题的讨论提供过很大帮助。无独有偶，在现代管理学发展过程中，西方一些管理学家根据不同管理理论的立论，也提出了各种各样的人性假设，影响较大的主要有“经济人”、“社会人”、“决策人”、“自我实现的人”以及“Ｘ理论”、“Ｙ理论”等。“经济人”的假设认为人的根本目的是为了追求最大限度的收益，其相应理论就是提高单位产量和支付高工资；“社会人”的假设认为人除了追求获…     

利奥塔的悖谬逻辑

同后现代哲学主张“差异性”思维一样 ,利奥塔提出一种“悖谬逻辑”。他主要从如下三方面做出论证 :一是引用哥德尔的“不完备性定理” ,二是从反决定论、反操作性概念方面进行 ,三是来自对语言游戏的异质本质的断定 ,并把它与批判哈贝马斯的“共训”论结合起来 ,这种“悖谬逻辑”以“规则的异质标准”和“对歧见的探求”为视点 ,其基本内容包括对“开放体系的研究 ,局部决定论 ,反方法论”等等。     

浅谈孔子的伦理道德观

在先秦诸子的伦理学说中,对后世影响最大的是孔子的伦理学说。孔子的伦理道德观是孔子伦理学说的核心和主要组成部分。孔子的伦理道德观内容十分丰富,本文试从道德起源、道德的社会作用、道德规范体系等方面,略陈管见,以期求教。一、孔子的道德起源论在马克思主义产生以前,对于道德起源问题有三种论点:一是“神启论”,认为道德根源于神,这是客     

艺术变相论与陌生化理论的比较文学分析

“陌生化”理论和艺术变相论都承认“变”在文艺活动中的重大意义,但是对“变”在文艺活动中的主导性决定意义二者的看法有根本性分歧。“陌生化”理论认为,“变形”是艺术的“铁律”,构筑在旧因素基础上的新文艺必须通过源源不断的变形、变异来保持自身的生命力,“变”是文艺创造的内在原动力,没有变化的重复就意味着文艺的死亡。而“艺术变相论”并没有意识到这一点,认为是“雅俗共赏促成了变相趋势”。     

文化的生成与发展的决定论诠释

文化不同于文明,文化在本质上是一种观念形态的存在.所谓广义的文化论,是将“有文化”与“是文化”相混淆的结果.文化是生成的,因而是有根的存在,文化的有根性不是指文化有其源头与传统,而是指任何一种文化的生成、发展、转型、流动都有其相对确定的原因.肯定文化生成的原因性,也就是承认文化是被决定的.在文化的生成与演进的问题上,应坚持决定论原则,反对将文化的生成视为纯粹偶然的现象.