破除迷信 相信科学──驳李洪志“天人感应”、“天地震怒”的歪理邪说

当前，党中央做出处理“法轮功”问题的重大决策，坚决依法取缔“法轮功”组织，彻底批判“法轮大法”。这对于利国利民、崇尚科学、破除迷信、保持社会安定团结局面有着重要的战略意义。作为每一位科学工作者都要旗帜鲜明地与“法轮功”组织做坚决的斗争。树立科学的宇宙观，拿起马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的强大思想武器，彻底揭露李洪志的歪理邪说，在全社会形成相信科学、崇尚真理的正气。李洪志歪理邪说的核心是宣扬唯心论和有神论。最近他在国际互联网上发出的“再论迷信”一文，就是一个典型的例证。他在文中说：“当人类社会…     

吸取“法轮功”事件的深刻教训加强党的建设

党中央关于解决“法轮功”问题的正确决策,得到了全国广大党员、干部、群众的坚决拥护和积极响应,取缔“法轮功”非法组织的斗争进展迅速,夺取这场斗争的全面胜利是无庸置疑的。取得这场斗争的胜利,我们不能不付出一定代价,也不能不从这种代价中记取深刻的教训。各级党组织和党员领导干部,都应该从讲政治的高度对此进行反思,从而对新的历史条件下党的建设工作,有个清醒的认识和把握,增强面向新世纪推进党的建设新的伟大工程的责任感和紧迫感。在社会主义初级阶段和复杂的国际环境中,我国社会政治思想领域的斗争依然会以多种方式客观地存在。…     

思想政治工作要社会化、科学化、现代化──从取缔“法轮功”谈如何加强和改进思想政治工作

党和国家取缔“法轮大法研究会”后，如何夺取这场斗争的全面胜利，如何总结经验教训，如何发挥思想政治工作的威力，这是值得我们研究和探讨的问题。为加强和改进思想政治工作，我认为必须解决思想政治工作社会化、科学化、现代化的问题。一、思想政治工作要社会化从修炼“法轮功”的人来看，大部分是年纪偏高、身体不好或精神压力较大的人。随着人民生活水平的提高，人们普遍有延年益寿和减压的愿望。在修炼“法轮功”的人中，有为消灾治病的，有为寻求解脱思想压力的，更多的是精神空虚。“法轮功”的封建迷信思想，正好迎合了他们的要求…     

论现代有神论的特点──由法轮功现象引起的思考

江泽民总书记在党的十五大报告中指出：“努力提高科技水平，普及科技知识，引导人们树立科学精神，掌握科学方法，鼓励创造发明。消除愚昧，反对封建迷信活动。”从中央处理法轮功问题的决策看，这个论述是非常科学的，具有战略意义。从另一方面看，中央处理法轮功的决策是落实十五大精神的具体体现，对法轮功问题的处理具有战略意义。它对于坚持党的基本路线，以经济建设为中心，推进社会主义精神文明建设具有不可估量的重要作用。现在许多人都在发问，李洪志一个初中生，不学无术，其著述也没有什么高深的学问，更谈不上思想上的火花，反…     

《中国无政府主义运动回顾》简评

《中国无政府主义运动回顾》简评［日］川上哲正江风译中国的近代可谓一段“救亡图存”的历史．是为寻找“救亡”方法而搏斗的时代。这不仅集中表现在政治斗争上，而且表现在各种方法上。无政府主义就是其方法之一。无政府主义不应仅视为一种政治思想，它还是人们情感以界...     

论第二次世界大战期间苏南关系

编者按：今年为世界反法西斯战争胜利50周年。为了纪念人类战胜法西斯这一空前伟大的历史事件，本刊开辟“纪念反法西斯战争胜利50周年”专栏，刊载研究这一重大历史事件相关问题的学术文章，以志纪念。第二次世界大战爆发前后，苏联和南斯拉夫都受到法西斯国家的侵略威胁，先后遭到希特勒德国的武力进攻。正是这种共同的历史命运和维护国家独立自由的共同斗争任务，支配了两国战时关系的发展方向和全部过程。但是，人们在研究这个问题时，还不应忽视南国国内复杂的政治斗争及苏联和西方盟国的政治军事战略等因素的作用，它们也在不同程度上…     

马克思恩格斯关于意识形态的多视角解释(英文)

意识形态的解释，是马克思主义的重大命题。马克思恩格斯在创建历史唯物主义的科学探索中，在对德国为代表的整个资本主义社会文化的批判中，始终将意识形态问题的唯物主义究诘作为与唯心主义斗争的焦点。他们执守“人们的社会存在决定人们的意识”这一根本思想原则，从经济生活、政治生活、精神生活的相互联系界说意识形态的反应机制和社会功能；从社会意识与社会主体互生成、互规定的关系界说意识形态的主体性机制和阶级属性；从社会意识的存在样式及其知、行关系界说意识形态的认识特征和实践性品格。由此，构建了解释意识形态现象的三大向度与九个视角，阐明了理解意识形态的思想原理和科学方法。     

论梁启超在中国近代资产阶级“史学革命”中的贡献

十九世纪末、二十世纪初,伴随着中国资产阶级登上政治历史舞台,中国思想文化领域出现了尖锐激烈的斗争。出于反封建的需要,中国资产阶级的新学家们以从西方输入的“西学”为武器,对中国封建的思想文化即所谓“中学”、“旧学”发动了前所未有的猛烈冲击。这一斗争遍及于思想、文化、学术的各个领域,“道德革命”、“史学革命”、“文界革命”、“诗界革命”等口号先后被提了出来,在思想界引起巨大震动。这一斗争是新兴的资产阶级试图对中国进行资本主义变革的总斗争的重要组成部分。 在中国近代思想文化领域里的这场具有深刻历史意义的大变…     

论“法轮功”的教主崇拜

为了对信众进行思想控制、组织控制、行为控制以便实现疯狂敛财及其他不可告人的目的 ,“法轮功”极力搞教主崇拜。它通过编造所谓“法轮大法”、神化李洪志、组织“学法”活动及编造“奇迹”等手法确立了李洪志的教主地位。李洪志的教主地位的确立 ,使一些“法轮功”练习者在政治上、思想上甚至人身安全及经济上都遭受了严重的危害和损失     

西汉儒家生态思想研究

西汉儒家秉承先秦儒家“民本”、“农本”、“节用”、“尚礼”等思想,对生态保护而言,利大于弊。西汉儒家在自然资源的利用和生态保护方面,继承了先秦儒家“用之有度,取之有时”的思想,在注意到开发资源可能导致生态灾难、生态系统服务功能的选择和对生态系统中其他生物的感恩等方面,对前人有所超越。西汉盛行的“灾异说”把生态灾异政治化,成为政治斗争的工具,误导了人们对生态灾异真正原因的探求,影响了生态科学的发展。     

黄遵宪《日本国志》中的法治思想论析

黄遵宪的《日本国志》是中国近代第一部专门研究日本的著作。在《日本国志》中，黄遵宪较系统地阐发了“以法治国”的思想，第一次将西方的“法治”概念引入中国，从而成为中国近代最早主张实行近代法治的思想家。本文通过对黄遵宪在《日本国志》中法治思想的梳理和研究，探讨黄遵宪法治思想在中国法律近代化中特殊的理论价值和实践意义。     

正确把握思想政治工作“情”与“理”的辩证关系

正确把握思想政治工作“情”与“理”的辩证关系高庆明思想政治工作的“动之以情”、“晓之以理”是人们经常谈论的话题。“情”与“理”是思想政治工作的两个基本要素，是不可分割的统一体，二者有着必然的联系。“情”是血肉，“理”是灵魂；“理”统帅“情”，“情”在...     

“肯定性行动”与美国政治

“肯定性行动”是美国政治生活中的一个重要概念，也是当今美国政治斗争中的一个焦点。本文回顾了“肯定性行动”计划的历史起源、具体内容，以及围绕对这一计划的不同评价而正在展开的政治交锋，并对它未来的发展进行了初步分析。     

论《晏子春秋》中的政治辩证法思想

《晏子春秋》中的政治辩证法的主要内容是 ,对君民、君臣矛盾统一关系的认识 ,对“道在为人 ,而失在为己”的辩证规律的揭示 ,对政治矛盾的尖锐化及政治变革的认识 ,以斗争求合作的思想 ,对“和而不同”思想的发展 ,对内政与外战和外事相互关联的认识。其政治辩证法思想与其反对迷信的主张和哲学辩证法理论有密切的关系 ,还吸取、运用或发展了墨子、孟子、《老子》和法家的有关思想     

先秦至汉三次学术中心的形成及其对政治的影响

在中国古代历史上，各个阶级和政治集团对社会政治制度、国家政权组织以及各阶级相互关系所形成的观点和理论体系，各种不同政治思想流派之间的斗争、演变和更替的具体历史过程，各种不同政治思想对现实社会政治发展的影响和作用；各个阶级对待国家政权的态度和主张；政治哲学问题；社会模式理论；治国方略政策，都不同程度地体现在各个学术之自由的“百花齐放，百家争鸣”的过程中。先秦时期，学术上的繁荣，思想上的解放，孕育着政治上的统一，经济上的发展和社会上的进步。思想文化在百家争鸣中加强了彼此间的渗透融合。这种文化融合趋势…     

刘禹锡柳宗元与武元衡关系论略

永贞元年武元衡的左迁和元和十年刘禹锡、柳宗元的再度遭贬集中反映了刘柳与武元衡的矛盾斗争。其中既有不同政治思想的矛盾冲突，也有权力之争。刘柳有关诗作不仅表现了诗人对这一矛盾斗争的认识和态度，而且寓有对政敌的严厉谴责和批判，思想内容较为深广     

新形势下职工思想政治工作的薄弱环节及强化措施

“建立社会主义市场经济体制是我国经济振兴和社会进步的必由之路，是一项前无古人的伟大创举”。①这场空前的社会变革，不仅给人们的思想观念和价值取向带来深刻的影响，也必然对传统的思想政治工作赋予新的内涵，并提出了新的更高的要求。本文就当前职工思想政治工作存在的薄弱环节以及应采取的强化措施，作以如下探讨。一、新形势下职工思想政治工作存在的薄弱环节及原因分析“发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率…     

从中唐“永贞之变”看韩柳儒法之争

唐代中叶的“永贞之变”,是当时统治阶级内部的一场严重的政治斗争。在这场斗争前后,围绕着革新还是守旧、前进还是倒退这些根本问题,儒家和法家之间进行了激烈的论战。 法家的杰出代表是柳宗元。他力主革新变法,运用朴素的唯物主义思想对儒家进行了无情的揭露和批判。儒家的代     

也谈强化社区思想政治工作

城市社区是城市人口聚集、居住、生活在一起的最为基本的载体，是一种介于邻里和区域之间的社会实体，是城市人员在就业(单位)、受教育(学校)之外最为稳定和有着相对共同性的活动区域。长期以来，我们在注重以“单位”为对象的军队、企业、学校、机关进行思想政治工作的同时，对于以街道、居委会、生活小区为核心的社区思想政治工作却未引起足够的重视。随着社会的演变，“单位人”逐渐成为“社会人”，社区作为新时期思想政治工作的一块崭新阵地，其重要性已愈来愈凸现出来，探讨强化社区思想政治工作的新思路，已成为一项刻不容缓的工作。…     

佛教与中世纪东北亚的政治变革

宗教作为特殊的社会意识形态具有不同的政治功能。第一个政治功能表现为；在新旧两种社会制度更替时，宗教可以成为社会进步阶级的思想武器。第二个政治功能表现为：在整个中古时代，佛教各派别充当了各社会集团进行政治斗争的工具，或充当被压迫和被剥削阶级的斗争工具，或充当压迫和剥削阶级的斗争工具，或充当封建统治阶级各政治集团的斗争工具。佛教的这两种政治功能，当它充当社会进步势力的思想武器或政治工具时，是进步的；当它充当社会反动势力的思想武器或政治工具时，是消极的，反动的。因此，我们评判佛教的政治功能，要进行具体的、历史的分析。