新生代农民工与社会稳定的关系

新生代农民工是我国经济社会发展中新出现的一个特殊而又极为重要的庞大群体,他们的文化程度有了显著的提高——近50%的人接受过中高等教育,渴求彻底地融入城市生活,然而城市还没有做好接纳他们的准备,在这一矛盾的前提下,社会的稳定受到了挑战。新生代农民工是维护社会稳定的重要力量,在面对外在客观环境、自身价值定位及切身利益实现的诸多现实问题时,他们对社会稳定具有双重影响的作用。因此,探索新生代农民工与社会稳定的关系,有益于我们更好地构建和谐社会,实现"中国梦"。     

新生代农民工管理与和谐城市建设

新生代农民工在城市社会中形成了一个特殊的社会群体,成为城市产业工人的一部分。他们进城务工的目的不再完全是为了养家糊口,而是想能够融入城市,成为市民。但是他们并没有得到城市社会的接纳和承认,从而导致心理上的不平衡,乃至行动上的对抗,成为城市社会不稳定的重要因素。加强对他们的管理也就成为和谐城市建设的重要内容。     

地方社会研究的不可能与可能——吴庄基督教的人类学研究札记

通常,我们以为了解了一个村庄的地理、人口、文化等就算是认识了这个村庄,我也不例外,因此我将《乡村社区的信仰、政治与生活》导论后的第一章命名为"认识吴庄".然而,随着田野工作的展开和写作的深入,我发现对吴庄似乎越来越不认识了.现在看来,我所以为的"认识吴庄"是何等的"学术中心主义",以为那种我们习以为常的条分缕析的知识性认识就是对吴庄社会的真实理解,这种主观意识上的"我"文化狂妄症显然并不一定是西方文化霸权主义者的专利,我们这些处于国际学术边缘的人也同样分享着这些学术顽症.进而,我发现所谓的"认识"吴庄(或任何一个村庄,一个人群,甚至一个事物、一个人)本身就是一个问题.     

北京女孩焦东子:拍最美的照片给最需要的人

<正>"我们在一起"项目创始人焦东子是80后,但她的脸色跟年纪不太相符。刚从西部山区回来的她还没来得及休息,从她的眼睛里,记者看出了疲惫。很显然,这位80后的女孩已经被边远山区的太阳晒伤。作为专业摄影师的焦东子是北京城市土著,喜欢四处晃荡、捕捉画面。2012年,在西部游走的她发现,那里许多贫困家庭的老人没有遗照,家庭照片也很少。而这些照片,或许是他们在这个世界上的唯一影像。于是,焦东子于2012年5月创办了"我们在一起"项目,给西部地区的老年人和留守儿童     

帮助他人

我们必须认清一个事实:这个世界已经走错了方向。但如果我们接受这个世界的法则,按照这些法则生活,让最有权、有钱的人主导世界,那表示我们也走错了方向。世上有许多人毫无尊严地活着,许多人甚至无法生存。如果我们接纳这种现状的话,那我们真的错了。我们     

学会道歉

早在1910年,澳大利亚曾通过一项政策,以改善土著儿童生活为由,规定当局可以随意从土著族群成员的家庭中带走混血土著儿童,把他们集中在保育所。期间,大约有10万名土著儿童被从父母身边带走,这些人后来被称为"被带走的一代"。     

关注随子女移居都市的农村老人

不经意间,人们发现城市中出现了不少从农村来的老年人。这些老年人,有的是来随儿女常住,有的是暂时居住,他们衣着朴素,生活俭朴,与人相处和善可亲。在尝试适应城市生活方式的过程中,他们有喜也有忧,成为城市人口中一个特殊的老年群体。     

乡村的目光--农村学生城市认知的经验研究

"热爱农村"看似农村人针对城市文化扩张的一种保存和高扬地域文化的自卫策略,并以此来反抗和拒斥城市的话语霸权。然而,悖论在于,"热爱农村"并非是农村人自觉独立地、自我生长出来的理念,而是城市文化扩张所带来的一种反冲。城市希望农村是一个异于其自身的他者的形象,而农民的城市认知在这种过程中无可奈何地成为"共谋"。在乡村学生的城市认知中,城市是一个梦,同时,城市也只能是一个梦。共生在他们的城市认知中的城市情感是:渴望、惧怕、冷漠、厌恶,而且他们在无意中暗示着这种情感的一个发展趋势--越来越消极,越来越否定。     

神农架——人与自然最可爱的家

神农架,巍巍群山,茫茫林海,珍奇的动植物,瑰丽的风光,都是自然留给我们的宝贵财富。1986年,神农架被定为国家级森林和野生动物类型的自然保护区。1990年,被联合国教科文组织"人与生物圈计划"接纳为成员。让我们一起走进神农架,走进这个人与自然和谐地融为一体的可爱的家园。     

黔西苗族身份的汉文书写与近代中国的族群认同——杨汉先的个案研究

杨汉先生长在20世纪初贵州西北部一个自称"阿卯"的苗族族群中.他关于贵州西部苗族历史文化的民族志书写,应放在民国年间政府构建现代国族体制的历史脉络中来分析,将之理解为中国西南部土著族群争取国家确认他们的民族身份和政治地位的一项努力.他既借用近代民族研究论述中"苗族"这个类别来争取政治确认,又根据土著文化和丰富的口头历史传说来重新定义"苗族",使之有别于现代国族建构的历史叙事框架.杨汉先的经历和著述,为我们了解20世纪上半叶中国的民族主义和国家体制,提供了一个边疆土著族群的特殊视角和一批崭新的素材.     

自然与城市的歌手——论惠特曼的人文自然观

惠特曼歌唱自然,歌唱现代工业文明.在他看来,宇宙涌动着生命,人、自然、城市与世界是相互依存和关联的,他们共同构成了一个和谐有机的整体.他崇拜自然、主张万物平等,将城市看作一个具有生命的有机系统.这些思想构成了惠特曼独具特色的人文自然观.在<草叶集>中,惠特曼将这些具有超前意识的内容与别具一格的形式和谐而完美地融为一体,唱响了一曲自然与城市的交响曲.     

生命·自然·美

【文题展示】14.生命·自然·美【命题分析】这是一个看起来由三个独立的词语构成的作文题,但实际上它是一个关系型的题目。"生命"一词在这里当专指人的生命,"自然"当指我们人类赖以生存的这个星球,指天地万物。如果我们人类和自然和谐相处了,也就"美"了。所以这个题目实际是要我们明白人与自然的关系,从人与自然的和谐相处这一角度,反映构建和谐社会这一主题。     

中国发展面临"半城市化"挑战

是否走城市化道路的问题,曾经困扰了中国几十年,进入21世纪后,这似乎已经不再是问题了。然而,现在我们面对的挑战是如何让进城的农村流动人口融入城市社会。最近几年,社会各界都在为农民工问题而呼吁,政府也出台了一些旨在改善进城农村流动人口状况的政策,比如要求让他们的子女在城市与其他孩子享受同等的教育待遇,要求将他们纳入社会保障体系等等。这些政策以及一些相应的研究主要针对如何改善他们在城市的"暂居状态",很少考虑到农村流动人口在城市的社会融合。然而现实中,由于系统、     

向善德人群看齐

加强居民公德教育是新时期构建和谐社会的迫切要求,也是提升一个城市文明程度和城市和谐指数的需要。江西省奉新县在各社区广泛开展"向善德人群看齐"活动,以"善德榜"的形式向居民推荐各种善德典型     

京城拾荒人的故事

美国经济学家、诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨断言,21世纪影响人类进程、改变世界面貌的有两件事:一是美国等国家的新技术革命;二是中国的城市化进程,中国的城市化不仅决定中国的未来,也决定着世界的发展进程,但在中国城市化进程中,仍有不少问题值得警惕:规划趋同、病态政绩观导致经营城市的畸变、政府巨额负债隐含的危机、农民进城、贫困……而其中派生的"都市边缘人"也成为一个值得关注的问题,作为中国的首都,北京必须对这一特殊的人群给予充分的重视,他们关系到首都的稳定,关系到社会的和谐程度,也关系到他们自身在城市化进程中的命运.其中,北京的"拾荒六军"就是一个非常值得关注的角落.     

（二）为老人开一张体检清单

早在十几年前，就有女歌手唱，我想有个家，一个不需要多大的地方……在这个城市里住久了，对城市也有了感觉，于是，也越来越想有套房子，有房子才让我有被这个城市接纳的感觉，感觉很重要。于是终于在观望之后，拿出积蓄，买了套房子……     

打铁夫妻：跟着城市发展的脚步走

在我们身边，生活着这样一群人，他们从外地到都市谋生，凭借勤劳的双手和坚定的信念，在都市的各行各业扮演着自己的角色，工作内容和市民的衣食住行息息相关，而本身却游离于这个城市之外，无暇欣赏都市的繁华。人们把他们称为“城市边缘人”。据统计，目前在我国，城市边缘人员已是一个相当大的人群。农村流动人口在城市有9400万以上，他们中至少有3000万以上的人处在边缘地位：而超过4000万的失地失业农民中，有不少于1000万人属于边缘人的范畴。专家指出。让“城市边缘人”不再边缘化，是有关政策、城市管理、社会生活已经面临的课题。     

士兵：一个群体形象的变迁

大众眼中的士兵经历了一个世纪的变迁,他们是英勇善战的庄稼汉,有情有义的壮士,他们是最可爱的人王宝强是那种扔到人堆里根本找不出来的普通北方小伙子。当这位"傻根"出现在《士兵突击》里,以特种兵许三多的角色出现的时候,你很难觉得他会成为一个偶像。许三多和我们记忆中的士兵形象已经有了很大的不同。近六十年里,无论是现实里,还是影视作品中,士兵的形象不断变化,一些深入骨髓的特质却是这些士兵们一脉相承的。     

维吾尔族流动人口内地城市融入研究——基于武汉市的调查

维吾尔族农民工在内地城市的融入是一个多维度的概念,它并非仅指维吾尔族农民工主观的"单相思"问题,而是他们与内地城市社会、城市文化以及城市居民互相接纳和认同的过程。积极促进维吾尔族农民工在内地城市融入,不仅事关社会安定,而且事关国家安全。目前内地城市针对维吾尔族农民工的服务管理工作仍较被动,他们在就业、居住、社保等方面仍处于被"边缘化"的困境。导致困境产生的原因,既有个体因素,也有群体因素以及国家层面的因素。解决这些问题,应从保护少数民族权益出发,积极肯定其在城市社会经济建设中的作用和地位,加强对维吾尔族农民工在劳动就业、职业培训等方面的服务和引导,重点解决维吾尔族农民工就业和社会保障问题。     

陈清渊 用品牌养活村庄

随着中国经济的发展,太多的人认为,三农问题已经越来越成为中国经济发展的一个无法跨越的门槛,但也正是从这个担心上,我们看到了大邱庄、华西村的变迁,当然,这两个村庄我们看到的更多的是他们作为"官"的一面,从企业家的一面上,我们缺少太明晰的画面。正是在这个意义上,笔者在踏进“厦门第一村”的时候,就多了一些不同。与“天下第一村”华西村相比较,这个位於福建的“厦门第一村”似乎更偏僻了一些。但是,围绕着这些一代农民英雄式的企业家,却似乎各有千秋。厦门马塘村在1985年的时候还是一个不通路、不通电的偏远的山村。18年後,一个高中生…