现代日本人的天皇观及“象征”天皇制问题

日本的天皇制已有1000多年的历史。第二次世界大战结束以后,战前的专制主义天皇制已经不复存在.根据《日本国宪法》的规定,天皇作为日本国的“象征”和国民整体的“象征”被保留下来,但已不拥有任何实质性的政治权能。历史上,日本的天皇制作为一种政治制度,对于日本封建统一国家的形成和发展,对于近代日本民族国家的形成和发展,都曾超过重要的作用。但是,当这种制度妨碍新的统治集团扩大其权力的时候,它也曾名存实     

评《通向人道社会的道路》

贝尔格莱德“经济科学”出版社1984年底出版了S.伊利奇撰写的著作《通向人道社会的道路》.这本马克思主义的著作是在对整个消费过程进行了社会学和人类学研究的基础上写成的,旨在按生产结构阐明人与社会发展的更人道的道路.它不是对未来的任何憧憬,而只是对异化的和受到限制的现代世界、特别是对南斯拉夫社会消费领域的较全面的马克思主义批判.     

生命的重音——读林燕平新著《山村的守望》

西海固常以其贫甲天下而为人所知,这块土地之下似乎有地火在涌动而显干涸焦灼,但这一方生民如野草般生生不息的生命却顽强而坚韧。或许是这沉默的大地榨干了人们躁动的血脉,或许是祖祖辈辈已习惯了这般的生活,或许是人的生命已与这大地融为一体,在西海固人的生活中苦难和艰辛已成为其生活的平常内容,他们无时无处不是在其中,     

一部厚重的陶学新著——读魏耕原先生的《陶渊明论》

无论在中国文学史还是批评史上,陶渊明无疑都是一位值得反复称道和深入探究的重要人物。他的衰变的家世、他的桃花源式的人生理想、他的五官三休的经历、归隐后的农耕生活,以及他的有关与菊、与酒、与琴等的民间传说,特别是他留下的诗与文,历朝     

《万叶集》名的由来与则天武后的《金轮万岁集》

《万叶集》是日本最早的也是最重要的一部古代诗歌总集,它在日本文学史上的地位类似《诗经》在我国文学史上的地位。这部歌集收入了公元4世纪上半期到公元759年400余年里,日本各个阶层的人所创作的诗歌,约4500余首,汇集了当时存在的各种诗体,形成了日本诗歌的独特风格,具有很高的艺术价值和学术价值。关于“万叶集”这一名称的由来与含义,日本学者有不同的解释。山口博先生的这篇论文从中日比较文学的角度,对“万叶”一词的由来与含义作了详尽的考释与缜密的论证,读后可使我们更进一步了解中日两国文化交流的悠久历史及其深远意义。     

评《在通向高度工业化的社会主义道路上》

1984年“现代行政”出版社出版了R.斯托扬诺维奇教授的最新著作《在通向高度工业化的社会主义道路上》。全书共分6章,是作者长期从事经济发展问题研究的成果。作者在她第一部研究经济发展的著作《社会主义的经济发展理论》(1961)中,探讨了社会主义工业化初期的一些问题。随着南斯拉夫     

夏目漱石对明治“时代精神”的反省——兼论《心》的天皇制批判

大江健三郎的小说《水死》问世之后,其中引用夏目漱石名作《心》的"时代精神"段落、一直是国内日本文学研究的热点。假如从漱石文学一贯的"未来视角"入手分析,就能发现小说中的角色除了推动情节的作用外,还有国家性的隐喻功能,即"我"代表大正日本而"先生"代表明治日本。小说中的"时代精神"也因此具有了个人层面与国家层面的双重含义。对"先生"自杀身亡结局的安排,不仅表达了作者呼吁青年人警惕"个人主义"的误用,更是他向发动侵略战争的天皇制所提出的强烈批判。     

宣传“三个代表”的新著《“三个代表”与政治文明》最近问世

由中共广东省委宣传部副部长刘小敏主编,李振连、霍秀媚副主编的理论专著《“三个代表”与政治文明》2002年12月由广东人民出版社出版。 该书分上、中、下三编共15章。上编主要论述了“三个代表”重要思想形成的时代背景、主要内涵和创新价值;中编侧重论述“三个代表”重要思想的具体内容;下编则从“三个代表”与社会主义政治文明建设关系的     

决策与伦理相结合的创新之作——读许淑萍新著《决策伦理学》

20世纪70年代美国"水门事件"后,方公共行政研究领域摒弃政治与行政分离的二分法,强调伦理与价值研究已成为一种重要的发展趋势,但我国前些年这方面的研究相对落后,少有人探求.集中于伦理与决策相结合的研究,几近空白.近年来,在我国经济体制改革过程中,公共决策领域出现了许多不讲道德、伦理失范的现象.决策道德的缺失,社会道德的危机,呼唤公共决策的道德化,迫切要求伦理化的决策理论指导.正是在这种形势下,适应伦理决策实践的需要,顺应决策理论发展的趋势,许淑萍同志的<决策伦理学>应运而生.显然,在我国这是一部应有而尚未有的适时之作,一部填补空白的创新之作.     

神权天皇制与象征天皇制间的"制度的断绝性与意识的连续性"——以法社会学、法文化论为视角

从法文化论以法社会学的视角,可以看到日本近代以来在从神权天皇制向象征天皇制的转换中,表现为"制度的断绝性与意识的连续性";而作为被创造的传统,神权天皇制本身存在两面性,即"近代性与前近代性"和"普遍性与固有性".     

马克思主义认识论的终极关怀——读刘泽民新著《超前认识论》

马克思主义认识论的终极关怀——读刘泽民新著《超前认识论》邢芝兰申文元《超前认识论》提出：“哲学的基本问题还有第三个方面需要回答”。“世界应该怎样，人应该如何改变世界，可以说是哲学基本问题的第三个方面，也应该得到相应的哲学解答”。（该书１５页、１６页）...     

“社会保障”一词的由来

１９９２年４月２０日是亚伯拉罕·艾普斯顿（ＡｂｒａｈａｍＥｐｓｔｅｉｎ）的１００周年诞辰纪念日。这位被广泛认可为把“社会保障”（ＳｏｃｉａｌＳｅｃｕｒｉｔｙ）一词引介到美国和全世界的第一人 ,也是２０世纪上半叶全美社会福利运动的领袖。不过 ,在２０世纪３０年代初 ,被广泛运用的却不是“社会保障”而是“经济保障”（ＥｃｏｎｏｍｉｃＳｅｃｕｒｉ ｔｙ）。那些提出早期社会立法的人常常把“经济保障”挂在嘴边 ;罗斯福总统在１９３４年组建经济保障委员会时用的也是该词 ;１９３５年１月１７日 ,罗斯福在向国会作国情咨文 …     

通向《历史与阶级意识》的道路——黑格尔对早期卢卡奇思想发展的逻辑影响

文章在对卢卡奇的早期著作进行历史主义文本学研究的基础上 ,指出 ,卢卡奇早期思想发展中客观地存在一个围绕着本体论问题而展开的“走向黑格尔”的隐性进程 ,这一进程最终导致他以黑格尔的方式重构了马克思的社会存在本体论 ,以潜在地支撑《历史与阶级意识》的理论运作     

“天皇制法西斯主义”重探——日本现代史的割裂与继承

五十多年前,由于世界性的经济大萧条和中国、朝鲜的民族解放运动,仅仅3年时间,就动摇了日本政治制度的基础,促使政治改革成为当时的首要问题。在1929—1931年间的危机时期,日本的外交政策进一步军事化,各级当政者变得越来越专横,以致使社会上各个阶层都对议会制度不再抱有任何幻想。到了三十年代末,盛行于罗马与柏林的法西斯主义不仅在东京有所表现,而且在整个日本都能看到一种“天皇制法西斯主义”的专制制度。军事集团、高级文官以及企业老板、金融寡头和财阀之间的紧密勾结形成了当时的基本特征。     

《20世纪的教训和通向21世纪的道路——社会哲学分析和预测》一书评介

И А 戈博佐夫在俄罗斯科学院哲学研究所编辑出版的《哲学问题》杂志 2 0 0 1年第 1 1期上发表书评说 ,人类已经进入 2 1世纪 ,许多社会科学家在分析 2 0世纪发生的事件时 ,试图揭示出它们的涵义和意义。В С 谢苗诺夫撰写的《2 0世纪的教训和通向 2 1世纪的道路———社会哲学分析与预测》(Семенов,Ｂ .Ｃ .,УрокⅩⅩвекаипутьвⅩⅩ1век :социально философскийанализипрогноз,Ｍ :ИФРАН ,2 0 0 0 ,41 1Ｃ .) ,一书探讨的也正是这个问题。作者分析和揭示了社会历史过程…     

读“防人歌”——《万叶集》研究之一

在我国浩如烟海的历代诗歌里,描述征人怨妇、生别死离的篇章,屡有佳作,但以旁观抒写的居多。如杜甫那首脍炙人口的《兵车行》,就写尽了古代人出征送别的生动场面,可谓摧人心肝,惨绝人寰了。而日本的古代和歌总集《万叶集》里,却保存了一些被称为“防人”的戍卒本人写下来的诗歌。这些作品,不仅是他们本人的亲身经历和     

试论《马氏文通》中的“读”

《马氏文通》对“读”的解释最为含混,其作者马建忠究竟想用这个术语表达什么概念,研究者们说法不一。本文对《马氏文通》中各种类型的“读”进行认真的爬梳,通过汉英两种语言的对比分析,得出一个结论《马氏文通》中的“读”是比附英文语法的从句“创造”出的汉语语法中的“畸形儿”,它结构形式不一,或以句子,或以词组,甚至以词的形式出现。     

家庭教育的“药石”——读《古代家训精华》

家庭教育的“药石”——读《古代家训精华》○黄强一不可否认,作为社会基本细胞的家庭将伴随着中国人的脚步走向２１世纪,作为家庭对社会发挥重要作用的一个方面——家庭教育也将继续展现其功能。当我们在思考如何跨入新世纪的同时,每个家庭都努力编织着孩子们在未来社...