试论邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观一脉相承

邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观,有着共同的理论基础．共同的理论主题．共同的战略选择,共同的价值追求,它们既是一脉相承的,又是不断发展着的理论。     

试论邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观一脉相承

邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观,有着共同的理论基础,共同的理论主题,共同的战略选择,共同的价值追求,它们既是一脉相承的,又是不断发展着的理论.     

共同构建人类命运共同体的当代意义和理论价值——深入学习《习近平谈治国理政》第四卷

共同构建人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容之一。共同构建人类命运共同体蕴含五个方面基本要点,回答了时代之问、世界之问。共同构建人类命运共同体这一科学理念的重大理论贡献要从全人类共同价值、实现路径和理论支持等三个维度进行理解和把握。共同构建人类命运共同体是占据真理和道义制高点的理论,是中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴,为人类谋进步、为世界谋大同的最有力佐证,具有极大的当代意义和理论价值。     

"三个代表"重要思想与"时代精神"论

20 0 3年7月1日,胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上指出:“三个代表”重要思想反映了我国最广大人民的共同意愿,体现了当今世界和中国发展的时代精神,显示了马克思主义科学理论的强大力量,是全党全国人民在新世纪新阶段继续团结奋斗的共同思想基础。其中“体现了当     

三大理论成果在中国特色社会主义理论体系中的地位及辩证关系

中国特色社会主义理论体系的三个组成部分,拥有共同的立论基础和依据、理论渊源和思想基础、理论品质和思想精髓、理论主题和主线.三个组成部分之间相互补充、相互完善、相互衔接、相互递进,是马克思主义中国化理论创新的连续性、阶段性、开放性的有机统一,共性和个性的有机统一.     

儒学发展动力之思

儒学的发展是多种力量和因素共同作用的结果,不同动力在儒学发展中的地位和作用有异。社会需要是儒学发展的第一推动力;但对思想、理论而言,社会需要只有当它被意识、被思想之后才能成为思想、理论发展的现实动力,因此,思想、理论的生成和发展有赖于人们的理论自觉。儒家的理论自觉是儒学发展的内驱力,这种理论自觉主要包括儒家学者的问题意识、现实意识、批判意识和理论创新意识等内容。儒学是在与非儒家、儒家内部的思想冲突、融合中发展起来的。儒学的未来发展既有赖于社会的需要,更取决于当代儒家学者的理论自觉。     

伯林自由民族主义思想述评

伯林的民族主义思想是近代以来分析自由主义的民族主义的理论可能性和现实可行性的重要思想依据。伯林以价值多元论为基础的自由主义思想与民族主义的多元价值之间存在着兼容和契合的可能,也能作为自由民族主义这种新生的改革理论的理论基础。通过对伯林自由民族主义思想的研究,我们可以明晰自由民族主义的基本理念,为自由主义和民族主义找到一条和谐共处、共同发展的新路径。     

中国共产党社会公正思想探源

作为中国特色社会主义理论的重要组成部分,中国共产党社会公正思想的形成离不开对已有理论成果的合理借鉴。马克思主义经典作家的社会公正观、中国传统文化中的社会公平思想以及西方文化有关公平正义问题的优秀成果共同构成了该理论体系的三大理论源头。尽管中国共产党社会公正思想的理论源头呈现出多元性,但经典作家的社会公正观在中国共产党社会公正思想的理论源头中占据基础性地位。     

论解放思想的实践维度

推动思想大解放要加强解放思想的实践.解放思想是思想的实践.这种实践是思想的开显实践、思想的能力实践和思想的建构实践.思想的开显实践是指主体自觉自由地应对处境的思想活动:思想的能力实践是指主体加强充实理论、创新理论的能力实践;思想的建构实践是指主体形成共同思想,实现价值共识的精神实践.解放思想的实践维度是思想的开显实践、思想的能力实践和思想的建构实践的有机统一.     

和平发展理论的思想基础和当代价值

和平发展理论是改革开放以来逐步形成和发展起来的重要思想。这一理论以唯物史观为理论基础,以中华文化为思想渊源,以改革开放和现代化建设的宏伟事业为实践依据,以科学发展观为指导思想和精神实质,与科学发展、和谐发展共同构成了中国特色社会主义发展观念、发展道路、发展目标、发展价值的完整理论,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是不断深化对社会主义建设规律、共产党执政规律、人类社会发展规律认识的思想成果。     

也论共同信仰的缺失与复立

共同信仰的缺失,会导致社会凝聚力的下降和社会生活的混乱,会严重阻碍社会的和谐与发展。共同信仰缺失的原因主要有:社会转型的负面作用、对共产主义理解的偏颇、僵化的思维和工作模式等。思想政治工作的当务之急是促成共同信仰的复立,促成途径主要有:强化共产主义理论的创新、将共产主义理想与人们的现实生活密切结合起来、完善我们的思想政治工作等。     

论检察机关宪法定位的理论基础

我国宪法将检察机关的性质定位为国家的法律监督机关,有着深厚的理论基础。检察官的客观义务理论、司法公正理论、权力监督制约理论、权利的公力救济理论、马克思主义法学的法律监督思想等共同构成了这一理论基础。     

重读马克思《关于费尔巴哈的提纲》

马克思《关于费尔巴哈的提纲》从对费尔巴哈的清算出发,批判地形成了自己的思想体系,蕴含了他几乎全部思想的萌芽。作为重要的理论文献,《关于费尔巴哈的提纲》是理解马克思主义理论的钥匙,这内在的也要求我们对马克思的理想来源和主要理论问题进行梳理,尤其是理解康德、黑格尔哲学中的理论问题,这些共同构成了我们理解马克思思想理论的重要理论基底。     

列宁共产党员理想信念教育思想探微

理想信念教育是列宁关于加强共产主义道德教育理论的重要内容。列宁的理想信念教育思想对新的历史时期怎样加强党的自身建设,提高中国共产党的执政地位和执政能力,构筑推动中国特色社会主义事业前进发展的共同思想基础和强大的动力源泉,具有重大的理论和现实意义。     

强化理论武装:新时期巩固文化领导权的路径探寻

当前思想文化领域文化领导权的争夺十分激烈，理论武装工作面临着严峻挑战。新时期要巩固文化领导权，应在加强理论武装工作中坚持实事求是、以理服人，注重从大众日常生活领域入手，坚持外部教育与自我修养相结合，塑造大众共同的社会心理基础，切实增进政治认同、思想认同和情感认同。     

"三个代表"重要思想是全面建设小康社会的根本指针

本文诠释了"三个代表"重要思想是实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针这一重要论断,认为"三个代表"重要思想是一个建设的、创新的和成熟的理论;全面建设小康社会的奋斗目标与"三个代表"重要思想之要求完全一致;"三个代表"重要思想的指导意义在于为全面建设小康社会提供共同的思想基础、明确的衡量标准和强大的理论武器;必须把"三个代表"重要思想贯彻落实到全面建设小康社会的全过程.     

马克思主义与中国传统人学思想的相容性

产生于不同历史条件和社会环境下的马克思主义与中国传统哲学,在人学思想方面却有着惊人的一致性。人学思想上的心理相容性也许是中国选择马克思主义的深层文化原因,主要表现在：两者都以现实的人及其现实生活为研究对象;实践性是两者共同的理论目的;群体本位是两者处理人与社会关系的基本准则;以天下为己任的担当精神是两者共同的理论品质;追求和谐是两者共同的价值取向。今天进一步挖掘两者的共性,既能为马克思主义中国化提供丰富的思想,也为落实“以人为本”的科学发展观提供理论依据。     

试论马克思主义理论的当代意蕴

近几年,马克思主义理论的当代性作为“问题”被提出来,这实际具有理论和现实双层原因。从马克思主义思想主题、思想基础和理论产生的社会现实三方面看,我们与150年前的马克思面临共同的问题域,所以马克思主义理论具有当代性。鉴于社会历史的变化,应从借鉴西方马克思主义、深化对三形态理论的研究、立足商品经济时代三方面丰富发展马克思主义理论,使之与时俱进,从而充分彰显其当代价值,更好地指导我们的社会主义实践。     

论江泽民科技思想的理论体系

江泽民科技思想是中国特色社会主义理论的重要组成部分,是对马克思主义科技思想的继承和发展,主要由三大部分构成：基础理论部分,包括江泽民关于科学技术是“先进生产力”的论断以及科学技术社会功能和价值的论述：核心理论部分,包括江泽民关于“科技创新”的系统论述;外围理论部分,包括江泽民对“科教兴国”战略以及科技发展政策的论述。这三部分内容相互联系、相互作用,共同构成了江泽民科技思想的理论体系。     

习近平关于推进世界文明交流互鉴的战略思想

习近平关于当代中国世界文明观的科学论述奠基于唯物史观的科学理论,立足于中国优秀的思想文化传统,着眼于当今世界的发展大势和人类的共同诉求,科学回答了正确认识和对待不同文明,大力倡导不同文明的交流互鉴,实现人类文明的进步与发展等时代命题,为实现持久和平、共同繁荣的伟大世界梦提供了思想支持和理论指导。