现代文明背后的野蛮

一说环境，我想先说一下圆明园——我是北京101中学毕业的，圆明园就在我们101中学的后面，可说是我们学校的后花园。上学的时候我很“小资”，经常带着一本书到圆明园去散步，那时候圆明园虽然荒芜，可是风景太美了。我自己对占典诗词的理解都离不开这美丽的园子。“小径红稀、芳郊绿遍”，那样的意境在圆明园随处可见。     

农村青年就业问题的解析

当前我国有1亿以上的农村富余劳动力需要转移,其中绝大部分是青年。解决农村青年就业问题对社会治安和社会的稳定发展,对切实提高农民收入和提高团组织在青年中的影响力、凝聚力、号召力都有重要意义。目前,一方面农村青年自身素质欠缺,如受教育程度低、劳动技能匮乏、竞争能力贫弱等;另一方面社会服务工作还有待加强,在组织化程度、专业技能培训、维权等方面工作都急需加强。为此,要转变观念,促进农村青年就业;下大力气做好他们的培训工作;继续深化就业体制和运行机制的改革;注重发展劳动密集型产业和企业,扩大就业容量;扩大社会保障覆盖面,把农村青年纳入社保范围。     

略论精神生产的几个问题

精神生产在现代文明社会中日益发挥着它的重要作用。深入探究精神生产的实质。把握精神生产的结构及特征,对于促进我国物质文明和精神文明建设具有重大意义。     

现代文明与青年的生存困境

本文从阐述现代文明的特征、缺陷及其消极社会后果出发,着重分析了生活在现代文明之中的青年所面临的享乐、选择、就业、竞争、成长、情感、生态、精神这八大生存困境及其所导致的社会后果,试图揭示青年生存困境与现代文明之间的内在关联,阐明本文的以下基本观点:要从根本上解决当代普遍存在且日益深重的青年问题,必须致力于从深层次上改善青年的生存环境,使之走出生存困境,而其根本途径就是调整或重构现代文明。     

青年劳动与就业问题调查

劳动就业是青年生存和发展的重大现实问题，通过调研发现，青年劳动就业现状主要问题表现为职业培训不足，技能缺乏，就业渠道不畅，部分青年工作岗位呈两极分化等。据此，各级党政机关、企事业单位和共青团组织应努力发挥其在青年劳动就业中的引导作用，青年也应转变观念，提高职业适应能力，从而确保青年获得职业，促进社会和谐发展。     

费尔巴哈与马克思思想关系辨正——解读马克思对费尔巴哈的非历史性与唯心主义的批判

费尔巴哈试图颠覆中世纪以来的整个哲学史,并在接续古希腊质料概念的基础上重建哲学,但由于对社会这一关键因素的看法不同,马克思对费尔巴哈提出了尖锐的批判,这一批判主要集中在非历史性和唯心主义这两种倾向上,如果不了解这个思想史背景,便很难弄清马克思思想的起点。     

可持续发展与生态精神的培育

当前,自然生态危机的根源在于现代文明的深层弊端,而可持续发展的核心又在于生态精神的培育。因此,培育生态精神就是要正确认识和对待现代文明。培育人对生命的敬畏之心,培育“生(生物)权自(自然)授”的生物权利意识,培育具有生命整体精神的大地伦理意识。     

云南的失业率与结构偏离度及就业增长

云南城镇失业率呈上升趋势,失业人员占就业人员比重不断增加,说明云南的就业形势较为严峻。根据对近10年各产业就业贡献率的分析比较,第三产业具有较强的吸纳就业的能力,其中尤以批发零售贸易餐饮业、社区服务业较为突出。     

凸显大学的文化整合机制

大学的文化整合机制是整合大学组成人员对大学本质的认识,办好大学的信念以及大学形象塑造过程中的运作机理。大学应该形成以精神文化为主导,以制度文化为保证,以物质文化为条件的发展机制,凸显大学教育的学术性、大学功能的综合性、大学创新的自由性。确定大学文化整合机制在诸多机制中的权威。     

情境教学中主体精神的凸显

教学应善于把学生置于真实的、有意义的问题情境中,贴近学生日常生活和社会生活的实际。教学情境的创设不仅需要针对学生发展的现有水平,更重要的是要关注学生在教学过程中的体验,培养学生的主体精神。情境教学中的主体精神在互动、民主、入文、开放、实践中体现出来,它能够引导学生积极思维,让学生去回味、发散、迁移,达到新的认知水平。     

邪教与世界物质、精神贫穷——兼析法轮功问题国际化的社会基础

当今世界一个重要特征是物质文明在膨胀中失衡 ,精神文明在混乱中平庸。这种物质与精神的双重反差造成了人们心理对物质严重的不平衡。在物质和精神的贫穷中人们的心理不仅承受了比以往更多的压力 ,也充满了更多的渴望。当压力和渴望的对抗普遍呈现反向运转并导致战略断裂的时候 ,产生这些问题的社会系统某些重要环节的缺失便成了当今世界邪教得以滋生的肥沃土壤     

邪教与世界物质、精神贫穷－－兼析法轮功问题国际化的社会基地

当今世界一个重要特征是物质文明在膨胀中失衡，精神文明在混乱中平庸。这种物质与精神的双重反差造成了人们心理对物质严重的不平衡，在物质和精神的贫穷中人们的心理不仅承受了比以往更多的压力，也充满了更多的渴望。当压力和渴望的对抗普遍呈现反向运转并导致战略断裂的时候，产生这些问题的社会系统某些重要环节的缺失便成了当今世界邪教得以滋生的肥沃土壤。     

关于价值的几个问题探析

价值是主客体之间的一种特定关系,是主体对客体的需要,是客体根据自身的属性和功能对主体需要的满足。主体一定是人;客体是被人所认识的、人类所创造的“物质世界”和“精神世界”以及人自身。     

从现代文明的困境看社会主义核心价值体系的建构

现代文明在带来人类社会物质生活进步的同时,也给人类带来了精神危机,要走出这种现代文明的困境,必须以社会主义核心价值体系为指导,构建新的人文精神。     

第一代仡佬族作家的历史性、民族性与当代追求——以赵剑平、戴绍康、王华、肖勤为例

仡佬族的祖先是西南地区的"濮人"。今天的仡佬族虽在全国31个省市都有分布,但96.49%居住于贵州。第一代仡佬族作家的历史性出场,比其他少数民族晚三十多年,其文化的衰落是显而易见的事实。探讨其中原因,既关乎仡佬族在长期的历史发展中与从外地迁入贵州的其他民族的交流、融合,也有后来民族政策推进的影响。不过,仡佬族作家虽然晚出,起点却很高,那是一种超越了民族性与地域性的当代精神追求。在这一过程中,又并没有失去仡佬族文化自身的某些特质。     

高校校园文化建设中存在的问题及策略研究

本文主要对高校校园文化建设中存在的问题进行分析,并从重视程度、物质文化、精神文化、制度文化、教师思想等几个方面提出了相应的解决策略.     

文学史的问题与反思

作为文学的历史性认识成果的文学史,始终面临着有限性的认识和选择的矛盾.这些矛盾体现在文学史的对象选择、文学史中的历史性认识和文学史中文学的存在等问题中.     

沿海开发战略背景下青年创业就业问题新探

新空间的战略机遇、新平台的政策机遇、新产业的链节机遇以及新环境的开发机遇,是沿海大开发给青年创业带来的重要机遇,以青年创业促进就业,需要以青年创业激活人们就业的信心,以青年创业打造更多的就业岗位,以青年创业拉伸拓展就业的平台,以青年创业开发培训就业的基地,以青年创业促动＂先就业再创业＂的良性运行机制。     

建设具有跨世纪特征的当代青年精神文明

从精神文明的时代特征和社会进步的内在要求出发 ,对当代青年的精神现状及其发展的主流进行客观的探索和公允的定位。通过对当代青年精神缺陷的剖析 ,提出应加强思想政治教育的力度和深度 ,重铸青年一代具有跨世纪特征的精神文明     

论五四青年斗争精神的当代价值

深入挖掘五四运动的历史意义和时代价值,会发现五四青年身上有明显的斗争精神,他们敢于与帝国主义、封建主义作斗争,翻开了中国历史的新篇章。五四青年的斗争精神对后来中国共产党带领人民进行革命、建设和改革开放产生深远的影响,成为中国共产党的优良传统。曾在历史中闪耀光芒的五四青年斗争精神,如今仍有其深刻的当代价值,传承五四青年斗争精神是时代的呼唤。