现代科学冶炼着实践主体的新品质

实践,通常作为“人们改造客观世界的物质活动”。这个理解并不错。但是人们往往把“客观世界”理解为人们进行改造的对象的自然界和现成的社会关系,而不包括进行实践改造活动的实践主体本身,这就忽视了主客体的内在联系。因为实践主体是客观世界的一部份,同样在实践活动中受到改造。马克思主义经典作家们从来没有将主体的人排除于实践改造的对蒙之外。马克思把实践看作是人“在改造环境的同时也改变着自己”的活动(《马克思恩格斯全集》第三卷,第234页)。他特别指出:“生产不仅为主体生产对象,而且也为对象生产主体”(《马克思恩格斯选集》第二卷,第95页)“不仅客体方面,而且主体方面,都是生产所生产的”(同上)。     

论上海的经济结构和资金分配

按照马克思主义原理,社会再生产是由生产、分配、交换、消费这样几个相互依存又相互制约的环节所组成。马克思说:“一定的生产决定一定的消费、分配和交换和这些不同要素相互间的一定关系。”①又说:“这种分配包含在生产过程本身中并且决定生产的结构……。”②城市财政资金分配结构是由经济结构决定的,但资金分配结构也不是完全消极反映,它通过     

社会主义经济中的社会必要劳动时间及其作用

马克思在《资本论》第二卷中论述商品的价值量时,给社会必要劳动时间定义为:“社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。”并且指出:“只是社会必要劳动时间,或生产使用价值的社会必要劳动时间,决定该使用价值的价值量。”(《资本论》第一卷第52页)后来,在《资本论》第三卷中,马克思又进一步指出:“事实上价值规律所影响的不是个别商品或物品,而总是各个特殊的因分工而互相独立的社会生产领域的总产品;因此,不仅在每个商品上只使用必要劳动时间,而且在社会总劳动时间中,也只把必要的比例量使用在不同类的商品上。”(《资本论》第三卷第716页)于是,他得出结论是:“价值不是由某个生产者个人生产一定量商品或某个商品所必要的劳动     

家庭消费:亟需三种新观念

家庭消费习惯是构成家庭生活方式的一个重要外部特征,是由家庭成员在较长时间内不断重复自己具有特色的消费方式而形成的。当社会生产力、生活方式发生突变之时,一些家庭消费习惯的陈旧性和不合理性会表现得尤为明显。 近几年,随着改革开放的深入发展,许多家庭在职业、收入、居住环境等方面发生了前所未有的变化,然     

概论主体与客体的四重关系

主体和客体作为认识结构的两极,不是预先给定的,也不是分裂的,而是在实践总体中生成与创造、建构与重构的。“生产不仅为主体生产对象,而且也为对象生产主体”,“不仅客体方面,而且主体方面,都是生产所生产的”。 作为现实主体的人,其规定性至少有三:一是客观现实性。马克思指出:“人直接地是自然存在物”,“是肉体的,自然力的,现实的,感性的对象性的存在物”。简言之,主体首先是一种有生命的自然存在物,属于自然界的一部分并受自然规律的支配。而且,对于人的活动来说,“外部自然界的优先地位”仍然保持。二是自觉能动性。马克思主体观的本质规定性是“实践存在物”,是“感性活动“,而不是“感性存在”。人区别于物的能动性就在于它具有积极主动地认识世界和改造世界的能力和活动。鉴此,主体不仅是自然存     

消费“本来不属于经济学的范围”不是马克思的观点吗?

马克思在《经济学手稿(1857—1858年)》导言中有这样一段论述:“而消费这个不仅被看成终点而且被看成最后目的的结束行为,除了它又会反过来作用于起点并重新引起整个过程之外,本来不属于经济学的范围。”(《马克思恩格斯全集》第46卷上册第26页)对此,蔡德容同志在《马克思论消费是政治经济学的研究对象》一文中认为:“消费‘本来不属于     

试论脑力劳动的形态

<正> 一、四种基本形态在社会主义社会,不仅体力劳动与脑力劳动的社会分工是不可避兔的,脑力劳动之间的社会分工也是不可避免的。从本质上看,不论哪种脑力劳动,都是象马克思所说的“人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的”智力的支出,(《马克思恩格斯全集》第23卷,第190页)“是人的筋肉、神经、脑等一定的生产消耗”(《马克思恩格斯全集》第13卷,第19页);而且,都是现代化建设中不可缺少的组成部分,目的都是为人民的利益服务。但是,具体分析,各种脑力劳动在劳动方式、劳动过程、劳动结果等方面,仍然存在着一定的、甚至可以说很大的差别。     

中国商业银行改革成本论

经济学家不仅要研究什么改革方式是最好的,而且应该研究什么是可被社会所接受的。金融改革不是经济学家认为应该怎么办的问题,而是一个事实上由社会上的主要集团的利益格局所决定的事情。由于金融改革不能不受国民经济发展非均衡条件的制约,使其面临的问题通常是如何减少社会成本,克服既得利益阶层对某些改革方案的阻力,在难以克服阻力的时候,如何找到一种在目前各集团都能接受的“次优”方案,由于作为改革对象的计划金融模式与经济制度、国家权力机构以及人们长期以来所形成的思维方式紧密地交织在一起,而且它们往往     

论当代资产阶级的“消费道德”

<正> “消费道德”是当代资本主义的产物马克思主义认为,人们的消费方式、内容、对象以及消费观念都是由生产方式、文化因素,民族传统、地理环境以及别的国家或民族的生活方式的影响等许多因素决定的,但归根结底是由生产方式决定的。因此,一定历史时代的人们的消费生活和消费观念,都是一定历史时代的产物。资本主义社会的消费生活和消费观念经历了不同的阶段。在资本主义发展的早期,资本家的生活消费是节俭的,并强迫工人放弃一切生活享乐,只维持最低的生活需要。当时生产     

从媒介变化看当代审美文化生产

20世纪90年代以来,随着媒介的变化以及媒介的全面市场化转型,电影、电视、互联网等新兴媒介及其产品日益渗透到人们生活的每个细节,媒介及其符号价值越来越成为经济世界的组成部分,媒介以其特有的技艺和商业资本联袂创立了一整套审美标准与社会趣味,并越来越控制了人们的精神活动,媒介制约和影响着当代审美文化的生产和消费的方式,当代审美文化日益变为一种新的“视觉文化”;当代审美文化生产体现了愈来愈鲜明的娱乐性与非历史化倾向;技术本体化是当代审美文化生产中无法回避的问题,加强当代审美文化生产的人文价值是文化发展的必然要求。     

科技进步对婚姻与家庭的影响

1989年12月8日，第44届联合国大会通过决议，确定1994年为“国际家庭年”，国际家庭年的主题是“家庭一个变化中的世界的资源和责任”．随着现代社会的飞速发展，特别是新的科学技术的进步，对整个社会生活，其中包括婚姻、家庭带来了巨大的冲击。1．对妇女生活方式及婚姻观的影响马克思说：“社会的进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确地衡量”。科学技术的发展及其在生产中的广泛应用，大大增加了妇女的就业人数，妇女参加工农业生产以及文化、教育管理工作，不仅促进了妇女经济地位、政治地位的提高，而且对妇女生活方式及…     

论社会主义条件下生产与消费的关系

<正> 在政治经济学研究中,一说到生产与消费“开始就要声明,我们指的是某个一定的历史时代”,是具有“一定社会性质”的生产与消费。“可是,生产的一切时代有某些共同标志,共同规定”(马克思:《<政治经济学批判>导言》,《马克思恩格斯选集》第2卷,第88页。以下引证相同处不再注明)。在社会主义条件下,从“生产一般”的意义上正确认识生产与消费的关系,对促进社会主义生产与消费的辩证增长,搞好国民经济的调整工作和加快实现社会主义现代化,有着十分重要的意义。     

精神生产和精神消费之间平衡的特点

自然界存在着生态平衡问题,而且这一问题,已越来越引起人们的极大关注。在社会精神生活中也有平衡问题,这就是精神生产和消费之间的平衡。 马克思恩格斯指出:“整个世界的生产,也包括精神的生产。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第42页)所谓精神生产,就是指以”精神劳动”的方式创造社会精神产品或精神财富的生产,也就是指“思想、观念、意识的生产。”(《同上,第30页)科学研究、理论探讨、文学艺术、文化教育等活动,都属于精神生产活动的范围。人不同于一般的动物,人除了要有物质生活、物质资料的消费以外,还必须具有精神生活,进行精神消费。所谓精神消费是指人们为了满足精神生活的需要而对精神产品的消耗与吸收。 人类社会文明发展的历史表明,精神生产和精神消费之间存在着平衡,不过这种平衡不周于一般的物质生产和物质消费之间的平衡,在其发展过程中有它自己的特殊性。     

婚姻家庭关系的经济学思考

婚姻家庭的产生与其他人类行为一样,寻求的是一种收益,当然是理性选择的结果,且符合经济效用最大化的规律。婚姻是社会所认可的男女为了更大收益的结合。婚姻市场是让所有参与者设算自身与他人“价格”,让参与者选取各自婚姻对象的场所。家庭是一个重要的生产和生活单位,它保护家庭成员对抗不确定性,抵御外在风险。家庭关系中的财产关系是社会关系的重要组成部分。对家庭成员的财产保护是社会良性运行的必然要求。婚姻家庭关系影响着社会经济的稳定和发展。     

试论消费社会化

<正> 人类的生存、延续和发展,客观地产生了物质需要。这种需要的满足,必须通过人类自身对物质产品和精神产品的使用和消费活动才能实现。这种活动就是消费。马克思说:“人从出现在地球舞台上的第一天起,每天都要消费。不管在他开始生产以前和在生产期间都是一样。”(《资本论》第1卷第191页)凡有消费活动存在的地方,又必然有一定的消费形式,以辅助于消费活动的实现。在原始社会,是以原始群、氏族公社为单位进行消费活动。随着社会生产的发展,实现消费活动的消费形式可归纳为两种:一种是个体消费形式,另一种是社会化的消费形式。个体消费形式是以消费者家庭(或     

你会利用家庭档案吗?

所谓“家庭档案”就是把各种具有保留价值的家庭材料,经过分类整理集中保管起来,使之方便于日常生活中及时查阅的一种统筹方法。它不仅有益于培养家庭成员的治家之道,理顺家庭财产,而且还可以培养家庭成员有条不紊的生活作风,尤其还可以为子女留下一笔珍贵的精神财富。按一般的家庭,主要有     

从“诗性创作”到“媒介化生产”——论新媒体语境下新诗发展的媒介化转型

在新媒体语境下,"文学的媒介化生产"已成为一种新的文学生产方式,但既有研究主要探述小说、影视、戏剧等领域所存在的媒介化生产,而未将诗歌纳入论域。事实上近年来,在新媒体平台的推动与刺激、新媒体运营商与刊物的合谋与策划下,"诗歌的媒介化"亦成为诗歌生产的一种重要方式。处于新媒体平台上的新诗不仅将新媒体作为一种传播媒介,更依托于各种媒介进行诗歌生产,遵循媒介生产秩序下的生产法则和资本运营逻辑,使诗歌生产方式与取向发生根本性的变革与转型,从"诗性创作"转向"媒介化生产",从而实现诗歌的媒介化转型。这种媒介化转型不仅影响诗歌发展态势及走向,而且造成诗歌的"诗性"被"媒介性"替代,并由此陷入娱乐化、消费化、符号化泥淖的困境,亟待诗歌界警惕与纠偏。     

关于个人收入分配问题的几点思索

个人收入差距扩大是当前大家议论较多的一个热点问题。特别是在一部分国有企业效益下滑、待岗职工大幅度增加的情况下,这个问题就更显得突出。有人担心,这样下去会不会发生大的两极分化,与共同富裕的目标相背离;有人提出,分配方式多样化与经济沿着社会主义道路发展之间到底是怎样一种关系?马克思曾经指出:“分配关系和分配方式只是表现为生产要素的背面。”“分配的结构完全决定于生产的结构,分配本身就是生产的产物,不仅就对象说是如此,而且就形式说也是如此。”(《马恩选集》第2卷,第98页)这就清楚地告诉我们,分配上的问题不过是生产上的问题(即多种经济成分     

浅议农村商品流通渠道

一、农村商品流通渠道的科学含义及其划分不论哪一个社会形态,只要有商品生产,就必然有商品流通,而只要存在着商品流通,就必然存在着与其相适应的商品流通渠道。马克思说商品流通“是商品世界的形态变化序列”。(《马克思恩格斯全集》第24卷第890页)它是由一系列互相联系,互为条件的商品交换所构成。而商品流通渠道则是商品从生产领域进入消费领域所必须经过的通     

非政治国家与市场社会主义

一、非政治国家:它是“正在消亡的国家,在它消亡的一定阶段”上出现的 国家作为一个历史范畴,也和其他社会存在一样,表现为一个产生、发展和消亡的过程。无产阶级国家是“过渡性质的国家”,就它从剥削阶级的政权机关变为被剥削者的政权机关,变为全体人民用来管理社会生产的工具来说,它已不是原来意义上的国家,列宁称它为“半国家”（《列宁选集》第3卷,第185页）。正是无产阶级国家的“半国家”性质,决定了它必然地要由政治国家向非政治国家发展。 对于“非政治国家”,列宁指出它是“正在消亡的国家,在它消亡的一定阶段”上出现的,其特征是由“政治职能变为简单管理职能”（《列宁选集》第3卷,第224页）。因而要理解“非政治国家”,首要的问题就是明确“一定阶段”的深刻内涵。