“教化”之概念辨析与界定

近20年，中国兴起了对教化问题的研究，但对教化之概念使用常出现纷繁混乱的情况。笔者探讨了教化一词的本义，并在区分教化与教育、教化与社会教化及辨析教化政治属性、载体与内容的基础上，对教化的概念进行了重新界定。     

杜诗“沉塘坳”辨疑

《茅屋为秋风所破歌》是唐朝大诗人杜甫的传世名篇,历来注释和讲解的人很多。但是,这些流行的讲解,并未详尽语意,个别地方甚至出现谬误,如“高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳”句中的“沉塘坳”就一直未能有准确的解释。传统的注释本把“沉塘坳”中的“沉”解释为“坠落”,把“塘坳”解释为“低洼积水处”,这是不准确的。原因有二:一不合句法;二不合文意。笔者认为“沉塘坳”应该讲解成:深远的堤岸的弯曲低洼处,“沉”是“深远”的意思;“塘”为堤岸,“弯曲低洼之处”是单指“坳”,并非是“塘坳”的合意。     

“三维”教育辨析

当代大学生的素质如何,将对２１世纪我国经济建设和社会发展产生重大影响。因此,如何把大学生培养造就成跨世纪的合格人才,已经成为当前高校总体改革的中心课题。我们认为,跨世纪人才的培养是一项多角度、宽视野、全方位施教的系统工程。其中,“三维”教育即素质教育...     

“现代教育”辨析

现代教育是与传统教育、古代教育、近代教育、当代教育相对而言的一个涵义非常丰富的概念,它不仅指现代社会的教育或者现时代的、目前的教育,而且是指最先进、最进步和最能满足社会发展需要的教育。     

“周人尊夏”辨析

《尚书》周诰中,每有以“区夏”、 “有夏”。自称之例①,旧解皆作“有诸夏”、“有华夏”。近代学者始生异说,有人据此推断周人亦是夏民族或夏人后裔②。这种推断的主要依据,首先就是上举《尚书》中周人以“有夏”自称,其次即是夏、周同为西方部族的历史传说。有的学者虽反对此说,但也得出“夏史传说之由周人展转演变造成”的结论③。这都是在近代疑古的风气中生出的倡说,是后久不见有人复提。近来有人不仅旧事重提,且正式归纳为“周人尊夏”的史案,并进行详细的考辨论证,冀此使史案得到最后的解决④。其中固不乏新解,但读过之后使人有这样…     

“假风”辨析

以权谋私的不正之风刮了多年,人们深恶痛绝。上禁下纠,其总势头在减弱,有目共睹。随着“气候”的变化,那不正之风在新形势下也似乎产生了新特点。报上刊载中比较“闻名”的,南有晋江造假药,北有坏肉做罐头。散见于社会上的,哪就更多了,如自行车中的假“风凰”、假“永久”,手表中的假“上海”,各种各样的假名酒,还有假驼毛、假羊毛衫、假阿胶、假彩电……若给于归类,则统属假货。除假货泛滥之外,还有诸假也成灾。如伪造、滥发的假文凭;买空卖空的假公司;报喜不报忧的假指标”;盗名窃誉的假文章……可谓“假”得无奇不有。“假风”之恶劣,人人皆恨。与“假风”斗争也由此而起。为禁诸假,中央多次下达指示,三令五申。为保护企业利益,维护名牌声誉,一些单位请法律顾问登报发表声明。为揭露剽窃行为,作者上法院指控,要求法律保护。为惩假货,政府执法如山,火焚假药,人心为之大快。在狠刹“假风刀的同时,笔者曾耳闻各种议论。     

别让爱车没“面子”

“人靠衣裳佛靠金装”，汽车的漆面如同女人的皮肤，光洁嫩白的美女总是备感自豪，而晶莹剔透的汽车外表也能为车主增光添彩想好为自己的爱车做哪种车漆保养了吗？萝卜青菜各有所爱，本刊记者采访了岛城几位车主，看他们是怎样护理爱车的漆面     

探析新“贸保”之风，构建破“壁垒”之策

新世纪是美好的,人们企盼给他们带来福祉。但刚踏进新世纪门槛的人们,欢庆的余波还未消逝,一股新贸易保护主义之风却纷至沓来,国际贸易领域硝烟弥漫摩擦四起,并蹭出种种新的火花。这次由西方国家特别是美国一手导演的贸易壁垒、反倾销和保障措施,给发展中国家带来重大的压力,造成严重的影响,中国则是受伤害最重的国家之一。因此,如何正确认识和对待今天波及全球的新贸易保护主义,便成为世界各国关注的问题。本文就新贸易保护主义的形势和特点、产生的原因以及如何应对等问题略作探析。     

当好“心理医生”，搭建心灵之桥

在新形势下,随着学生的生理发育,和社会竞争压力的增大,使得学生的思维开始改变,特别是在近期受疫情影响而上网课的学生,他们当中会有部分中学生在学习、生活、自我意识等方面会产生各种心理问题。因此,教师尤其是班主任教师应该把培养人格健全、心理健康的学生当作首要的教育任务,竭尽所能地充当好心理辅导者的角色,当好“心理医生”,搭建心灵之桥。     

中国户籍制度之辨析

现行户籍制度如一道不可逾越的鸿沟,将我国分为城市社会和农村社会,阻碍了中国现代化进程。应当看到,在当前社会主义市场经济和依法治国的环境中,传统户籍制度已暴露出强烈的不适应性,对其改革势在必行。     

“三心二意”，体育教师职业幸福之追求

林肯认为：如果一个人决定实现某种幸福,他就一定会得到这种幸福。我们体育教师如何才能拥有职业幸福？对待工作只要做到“三心二意”便是幸福的法宝。“三心”指的是童心、爱心和责任心;“二意”指的是与学生交往应有诚意和课堂教学应有新意,那么所有的难题就会迎刃而解、水到渠成,让学生快乐,让自己幸福。     

五道口，“中国金融黄埔军校”之变

本文的五道口,指的不是北京城西北角的一个地理概念,而是一所带有神秘色彩的学校,在金融界专指中国人民银行研究生部。“五道口”就是它的代名词,就像人们习惯把中央称为“中南海”一样。     

关于“人文精神”的辨析

关于“人文精神”话题，近两年来众说纷坛，褒贬不一。褒扬着认为“人文精神”是知识分子的传统话题，也是知识分子在今天反思自身、批判现实的立足点，应寻找失落的人文精神，建立当代的人文精神。贬抑者认为，“人文精神”话题表现了人文开识分子丧失舆论中心地位后的失落感和怀旧情憬，寻找“失落的人文精神”．是要找回那昔日的中心地位和和优越感。我以为，“人文精神”作为一种自省意识、批判意识和超越意识，作为一种对人生意义和人类社会发展目的的关怀，不仅是传统的话题，更是现实的话题。呼唤“人文精神”的本意，说近了是对近些…     

唐代“处士”概念辨析

我国古代对隐士有多种称渭,皆各有侧重,处士作为古代隐士称谓之一,原意指居处于家中,从未有出仕经历的士人.然而随着隐逸文化的发展,这一概念发生了细微的变化.详细考察唐代处士称谓使用情况,可以看出唐代官制的复杂和处士概念的泛化,同时可窥见唐人价值观的转变轨迹.     

张载“太虚”意义辨析

对张载哲学中的“太虚”一词的解释历来众说纷纭,而“太虚”又是理解张载哲学的关键之所在,对张载哲学的解释必须从对“太虚”开始。张载的多处论述显示,他使用的“太虚”一词所指正是气的原初、本然状态,在此状态中气之本方得以显现。学界对“太虚”一词的不同理解,其原因部分是由于对“虚”与“太虚”两个概念不加区别。其实,二者是有区别的,“虚”是气之本性,而“太虚”是原初、本然状态的气,不可混淆。     

“明王子”：没时间恋爱

如玉的面庞、清澈的目光,他阳光、帅气,因为俊朗的外型,他被歌迷喊作"明王子",他还被称作"内地古天乐",He's Ming,黄晓明。     

“对立统一”与“相互作用”辨析及其意义

在包括教科书在内的不少哲学文献中.“对立统一”与“相互作用”的含义存在严重混淆.澄清这种混淆以及由此引起的其它问题,并非单纯的概念辨析,而是直接关系到对辩证法能否正确理解运用以及能否在现代科学背景下进一步发展的重要问题. (一) 笔者认为,对立统一与“相互作用”这两个概念虽然表示的都是相互关系,但二者之间又有着确定、严格的区分.“对立统一”表征非实体的联系,“相互作用”表征的则是实体性的联系。二者的具体区别至少有以下三方面:     

武则天的“荒淫”与“残忍”辨析

本文通过大量史实,对武则天“荒淫”与“残忍”说,进行了深入辨析;认为“荒淫”与“残忍”,不能成为否定武则天的理由。评价武则天主要应依据社会标准     

社会工作与民政工作之辨析

在计划经济条件下,民政工作对社会的稳定发挥着重要的作用。随着社会不断的发展,民政工作急需改革,规范民政工作、加强社会工作成为当务之急。就民政工作与社会工作的关系而言,二者既有联系,又有区别,不同的地方比相同的地方更多。因此,既不能简单地把两者等同起来,也不能绝对地将二者分离。在现阶段,民政部门仍然是政府部门中承担主要社会工作的管理部门和服务部门,民政工作主要以社会救助和政权建设为主,而社会工作则主要以社会扶助和社会服务为主。     

“艺术美高于生活美”辨析

我们常说;艺术美高于生活美。这是就什么意义而言?问题其实并未完全清楚。照流行观点,所谓艺术美高于生活美,往往是就艺术所反映出来的社会生活与现实生活的实况原貌相比较而言:现实生活存在着美,但艺术所反映出来的生活美是经过典型化了的一种美,后者就作为艺术美而高于生活美了。其实,在这种比较方式上说艺术美高于生活美,是有问题的。首先,典型化虽然是许多种类艺术的共同性艺术规律,但并非一切艺术创作都一定不可少有的。非再现性艺术,如以立体空间的建筑结构的比例对称和颜色处理为基本艺术手段的建筑艺术,以旋律、和声、