吸取 充实 发展──毛泽东对量变中部分质变的原理的贡献

文章根据毛泽东的有关论述，从理论和实际的结合上，说明了总的量变过程中的部分质变，普遍地存在于一切事物和现象变化之中，是唯物辩证法的一个普遍规律，是不显著的量变过渡到根本质变的中间环节、重要内容；说明了总的量变过程中的部分质变，不是量变，也不是事物和现象的根本质变；说明了毛泽东对总的量变过程中的部分质变的充实和发展。     

试谈技术革命运动中的质与量

任何事物都包含着数量和质量两个方面。天下事物千变万化,不外乎是量变和质变、从量变到质变的转化。量变是缓慢的、不显著的,小视它不对,满足于它更属不当;质变变的是事物的根本性质,郎由旧事物变为新事物,但若无量变积累过程,质变也无从谈起。既然如此,我们艰察一切问题,就必须要有质量统一的观点。技术革命运动的初期,必须大造声势,大鼓干劲,狠抓革新项目的数量。俗语说得好:“数量里面出质量”。事实也正是这样。在这次技术革命运动蓬勃开展的过程中,群众的创造发明,绝大多数是科学的、成功的。因为它们是在党的正确领导之下通过大搞群众运动进行的,是应生产实践的需要而出现,由具有丰富生产经验的工人所创造的,这就必然保证了绝大多数革新项目的     

谈谈理科教学中的自然辩证法

在整个理科教学过程中,自始至终贯穿着辩证唯物主义的世界观和方法论。下面,谈谈我们在理科教学中的点滴体会。 一、理科教学中的自然辩证法 客观事物永远是在运动、变化、发展着的。事物在运动、变化的整个过程中,不仅存在着量变阶段的相依关系,而且还伴随着质变的飞跃过程。而质变的本身,虽说不是量变,却也伴随着一个量的扩张过程。下面,举几个教学过程中的实例加以阐述。 我们在微积分教学中,导数的概念就是这种数量关系的一种反映。 导数概念是用来刻划函数f(x)在某一点xo的瞬时变化率的。在导数概念的引入过程中,生动地体现着函数的平均变化率由量变到质变的辩证关系。     

论语文教学中的隐性量变

量变是事物在数量方面的变化。量变的形式是多种多样的,有数目和数值的增减,有程度和水平的升降,有速度的快慢,波动的大小,有空间排列次序的变化等等。在教学领域里,学生的学习进程,也是一个量变过程。学生的品德和意志,知识和能力,随着教学过程的推进,发生着连续的、渐进的、不显著的变化。有的变化,体察性强。如一道数学题,学生先前不会解,通过教学,会解了,这就是说发生了变化。这种由不会到会的变化,显而易见,无论是自我感觉,还是客观评价,都能作出测定。如果把这种变化叫做显性量变的话,     

时间-变化论——从变化上看时间的由来、特性与本质

时间与变化相关联,不变的东西没有时间性。事物变化系列的连续状态更替表现出一过往之流的效果,时间由此形成;它以变化为本质,依存于事物变化而存在。变化的原因在物性而非时间,没有独立于事物变化的纯粹时间。时间是相对的,时间的特性由事物的运动变化方式所规定。一切事物都可用时钟来计时,事物因而就有两种时间:一是由时钟计量的公共时间,二是由事物变化过程形成的自身时间。但事物的兴衰是由其自身时间主导的,这为人们管控时间提供了依据和方法。时间有客观的和主观的两种,都是真实的现象。世界的时间是有开端的。     

关节点是度的组成部分吗?——兼就“度变”问题与王国富同志商榷

本文认为度是质和限量的统一,是某事物的量变范围.而关节点是质变范围,故不在度内.对于前后两种质来说,它非此非彼质,又亦此亦彼质的因素,非此的高级阶段,也非彼的低级阶段.此质和彼质这时都不是“现有的存在”,都不能作为主要矛盾的主要方面决定事物的质.当事物一部分质变,另一部分未质变时,后者在度内,但关节点不在度内.把关节点规定在度内会造成新、旧质交叉而无质变.“度变”是某事物的量变范围的变化.不包括质变.     

“关节点”之初探

<正> 唯物辩证法认为,事物的发展变化有一个从量变到质变的过程。事物开始以缓慢的速度进行量变,量变超过一定限度时,则发生质变,从而旧质消亡、新质产生,随后事物又在新质的基础上进行新的量变。量变和质变交替进行以至无穷,这样推动事物不断向前发展。在我们研究事物的发展变化时,往往遇到“度”和“关节点”这样两个概念,以往人们大都是不加区别的通用,容易造成逻辑上的混乱。因此弄清它们之间的关系和关节点的实质就实在必要了。     

结构变化属于质变而不属于量变

在研究质量互变规律时,一般都把事物结构的变化归入量变之中,认为这种变化是量变引起质变的两种形式之一。我认为这一观点是值得商榷的。     

試论量變过程中部分質變和質變过程中阶段性的区别

事物发展过程的阶段,有些是属于量变过程中部分貭变的范疇,有些是属于貭变过程中阶段性的范疇。如果籠統地把事物发展的阶段性,都当做量变过程中的部分貭变,就混淆了量变过程中部分貭变和貭变过程中阶段性的界綫,也就否定了有过渡阶段的貭变形式的存在。关于量变过程中部分貭变和較长的貭变过程中的阶段性的区別問題,吳江同志在《新建設》61年第12期发表的文章中已提出过,可是,他沒有加以闡述。而目前,在好些論述量变过程中部分貭变的文章中,存在着籠統地把事物发展过程中的諸阶段都当作     

论"两次否定三个阶段"不是关于否定之否定过程的正确表述

国内许多马克思主义哲学原理教科书,对否定之否定过程,常用"两次否定三个阶段"来加以概括,这种概括是不正确的.事物的否定之否定过程表现为三个阶段,但辩证的否定并非仅存在于事物发展从肯定阶段进入否定阶段和从否定阶段进入否定之否定阶段的转折点上,也存在于事物发展整个过程的肯定、否定和否定之否定的三个阶段中;事物所经历的辩证否定,并非只有"两次",而是存在多次.从唯物辩证法三大基本规律的内在联系看,对"两次否定三个阶段"论加以肯定,就对立统一规律而言,必然会导致对矛盾普遍性原理的否定;就质量互变规律而言,必然会割裂量变和质变的联系,导致对量变和质变相互转化原理的否定.这极易在唯物辩证法体系中造成不协调乃至混乱.     

“稳定压倒一切”的哲学思考

辩证唯物主义认为,一切事物的发展都是质和量的统一。量变到一定程度才能发生质变,质变需要有一个量变的长期积累过程。中国的现代化建设也是如此,我们的奋斗目标是要把贫穷落后的中国建设成为一个伟大的现代化强国,这个过程是一个漫长的量变过程,它需要一个相对稳定的国际国内环境。稳定是经济发展的需要,是我国现代化建设量的积累所必需的过程。稳定是改革开放的需要,是我国现代化建设所必备的外部环境。     

论量变、质变的性质及其相互关系的复杂性

量变和质变是具有两种不同性质方向的变化,由量变达到质变的过程是极其复杂的．相互之间的关系也是复杂多样的。因此,必须对此有明确的认识。     

信息整序漫谈

序是事物的一种结构形式,信息的本质特征是指事物运动的状态以及它的状态改变的方式,信息整序是以信息为对象或以信息为媒介来认识事物的序性并根据事物序性对事物进行分类、归并的过程。信息整序的基本特征为:(1)信息整序是一项改变知识结构的信息重组活动;(2)信息整序是一项带有科研性质的认知活动过程;(3)信息整序是使已知信息即知识循环增殖的过程;(4)信息整序是知识管理的基础、内核;(5)信息整序方法即信息学方法具有方法论意义,是研究复杂事物运动变化状态的一种独到的科学方法。     

论高校文科学报编辑的修养

一创新是学报的生命。一本学报没有创新能力,这学报也就没有生命力了。从哲学的同一性讲,事物的任何同一性都是暂时的,相对的,不长久的;只有事物的运动、变化才是绝对的,永久的。我们必须认识运动的事物的生命就在于创新。创新,正是学报自我完善的需要。     

事物序变的抛物线运动及其矛盾

事物序变的抛物线运动是整个世界普遍的历史发展规律。新旧事物的更替是事物整体序变中无序变化和有序变化相互交替沿抛物线运动轨迹相互转化的结果。有序变化和无序变化是同时并存、对立统一的一对矛盾 ,当事物肯定方面为事物矛盾主要方面 ,有序变化在序变矛盾中为主要方面 ,决定事物整体呈有序变化 ;当事物否定方面为事物矛盾主要方面 ,无序变化就成为序变矛盾的主要方面 ,决定事物整体呈无序变化状态。有序变化和无序变化所能达到的程度和所持续的时间是由事物自身的性质和基本情况决定的 ,并且这两种变化也是相互包含、相辅相成、相互作用的。     

黑格尔逻辑学"一分为三"思想研究--关于绝对空虚的贫乏的逻辑起点和严谨的有机的概念体系

一分为三是人类认识最普遍的规律和最基本的思维方式.黑格尔运用一分为三思想方法,将自己的哲学体系划分为逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分.黑格尔逻辑学,整个的是概念的产生、变化和发展,是矛盾的对立统一和消散,是事物的量变、质变到量变,是运动的肯定、否定和否定之否定的过程,无论是基本范畴和观点,还是认识观和方法论,或者是揭示和阐述的基本规律,乃至是体系构造的基本框架和骨干,都充满着一分为三的辩证思想.     

如何正确认识、运用"一分为三"

“一分为三”是中国传统文化的基础和核心 ,是人类认识最普遍的规律和最基本的思维方式。“一分为三”具有客观实在性、普遍法则性、鲜明针对性和显著效用性。“一分为三”的作用在于 ,研究揭示事物存在、运动、发展变化的本质属性 ;研究揭示事物之间、事物内部整体与局部之间的关系 ;探讨和确认事物的变化状态 ,进而创造条件改变或者转变 (包括促进或延缓 )事物的状态 ,平衡或者稳定事物的 (最佳 )状态。运用“一分为三” ,分析和解决各种实际问题 ,是科学地认识世界的重要途径     

对质变引起新的量变的质疑

长期以来，哲学界流行这样一种观点：量变引起质变，质变引起新的量变。据笔者所见，一些教材对“质变引起量变”的论述本充分展开，给人一种牵强附会之感，并不是论证有问题，而是这一论题自身有问题，首先，“质变引起新的量变”之说，在理户上是没有依据的。哲学史告诉我们：黑格尔针对以往哲学家“只有量变而没有质变”的形而上学观点而提出了“量变引起质变”的思想。黑格尔认为：量变是渐进的线性运动，量变在一定限度内并不影响质变，质变表示渐进的线性中断，使事物出现飞跃式的发展。黑格尔的这一思想揭示了事物由一种质态进入到另…     

试论平衡和不平衡

世界是永恒运动着的物质世界。运动和物质是不可分割的,运动是物质的存在形式。辩证唯物主义既承认物质世界运动的绝对性,同时也承认物质世界存在着相对静止状态。平衡和不平衡,是物质世界的绝对运动状态和相对静止状态的表现。从平衡到不平衡再到新的平衡,是事物发展的普遍规律。任何事物的发展,都是经过“平衡→不平衡→新的平衡”这样不断反复的过程,螺旋式、波浪式地前进运动。在党中央和毛泽东同志的正确领导下,我国社会主义革命和建设,取得了极其辉煌的伟大     

论静止的相对性及其形式

运动是绝对的,静止是相对的。静止的相对性,是指针对一定对象而言,事物才不发展,不变化,它是暂时的,有条件的。静止和运动一样,也有其形式,归结起来静止有三种基本形式,第一,质的相对稳定性;第二,以相同的方向和速度做着相同形式运动的事物之间,互相比较所