自然和女性的悲曲——解读哈代《德伯家的苔丝》的生态女性主义内涵

生态女性主义者认为在父权制文化中,压迫女性和压迫自然之间存在着重要联系。在《德伯家的苔丝》中哈代通过自然之女——苔丝的悲剧命运为主线,阐释了苔丝与自然的关系,并表达其对自然与妇女生存困境的双重关注。     

大自然母亲的哭泣——《苔丝》中的母亲原型

在《德伯家的苔丝》中,哈代以自然之女——苔丝的悲剧命运为主线,阐释了苔丝与自然的关系。自然母亲与苔丝的命运息息相关,她以各种方式参与到自然之女——苔丝的生命变化中,形成了自然母亲与自然之女之间相互指涉的关系。     

解读《苔丝》中的“红色”象征

文章对<苔丝>人物塑造和环境描写中出现的红色进行了分析,指出两种内涵不同的红色象征了纯洁的自然人性与残酷的人为法则.双重红色的巧妙运用,不仅深化了性格与环境相冲突的主题,而且强化了崇高、庄重的悲剧美学效果.     

解徽苔丝》的存在主义潜文本

配合传统的叙述方法,传统的阅读方法通常将《苔丝》解读为一个无辜女人和两个可恶男人的生命纠缠。然而我们发现19世纪杰出的批判现实主义作家托马斯·哈代在写作《苔丝》时,无意间在形而上的层面与半个世纪后的萨特密谋了一场灵性的交流,哈代为人性与理性双重异化的人类所编织的缱绻挽歌在“镜子理论”的反射下迸发出炫目的光彩。本文拟从苔丝和德伯维尔的主人公角度出发,从人物的生命体验来阐释《苔丝》的存在主义潜文本。     

读托马斯·哈代的《德伯韦尔家的苔丝》

《德伯韦尔家的苔丝》是十九世纪末二十世纪初的英国小说家哈代的晚期作品。故事讲述一个俊俏的农村姑娘苔丝 ,为生活所迫去给“冒牌亲戚”———与自己同姓的地主德伯家打工 ,被主人家的儿子亚雷·德伯诱奸以后 ,生了一个私生子。苔丝因此倍受鄙视。在贫困和舆论的双重压力下 ,再加上孩子夭折所带来的打击 ,苔丝离家来到一个牛奶场工作。在那儿她遇到了牧师的儿子安琪·克莱尔 ,且深深的爱上了他 ,安琪不顾家人的反对 ,勇敢的爱上了苔丝并和她结婚。新婚之夜 ,在两人相互忏悔时 ,苔丝向安琪坦露了自己的过去。这个具有新思想但尚未摆脱旧道…     

生态自然观的双重意蕴:生态文明理论的本体之维

立足感性的对象性活动即实践,马克思主义生态自然观既尊重自在自然的先在性,又彰显自然的属人性;既秉承自然的系统有机性,又坚持自然的可分解性与科学认识自然的合理性。这一双重意蕴的生态自然观为超越生态中心主义的荒野自然与人类中心主义的机械自然提供了全新的境域与立场。植根于"努力走向社会主义生态文明新时代"的现实语境,社会主义生态文明理论承接马克思主义生态自然观的思想动力,坚持尊重自然与积极介入自然的辩证统一,在实践范式的生态变革中推进美丽中国生态文明建设的创新发展。     

凯特·肖邦《觉醒》中的生态女性主义意识

凯特·肖邦的《觉醒》通过对女主人公艾德娜在男权压迫下自我意识觉醒过程的描述,探索了自然和女性的联系,揭示了父权制以文明为工具对自然与女性的双重统治,表达了作者对女性的关注、对回归自然的生活方式的歌颂和对城市文明的批判,透露了作者构建一个两性平等、人与自然和谐的生态社会的理想,蕴涵着深刻的生态女性主义意识。     

从生态女性主义视觉探析《德伯家的苔丝》

从生态女性主义视觉解读哈代的代表作《德伯家的苔丝》,探索作品中作为大自然的女儿苔丝与大自然的复杂而紧密的关系,以及在男权社会中女性所受的压迫和约束和女性的意识觉醒,体现了作者对于男权社会的观念的控诉,对女性和自然关注的生态女性主义思想。     

游牧文化与诗意栖居的想象——新时期蒙古族草原生态小说研究

新时期蒙古族生态小说一反征服自然的现代话语叙述模式,在文本中重新恢复自然的魅力以及自然对人的模塑和反作用力,并赋予自然＂养育＂与＂统治＂的双重隐喻,以召唤人类对自我之外广阔世界的谦逊和敬畏情怀;灵异动物形象的塑造是对人与自然关系的一个深度书写,突出动物的＂荒野品性＂和自然与人类之间＂通灵者＂的角色特征,传达了作者文化反思和文明批判的价值立场;这些自然书写联系着作家对人类诗意栖居的哲学思考,折射出民族认同思想背景下作家对生态型游牧文明的深沉怀念。     

苔丝悲剧的重新解读

该文在指出以往对苔丝形象悲剧意义解读的偏颇的基础上 ,着重运用现代批评理论中的女性主义批评进行重新解读 ,认为苔丝形象的悲剧意义主要在于向自古以来、举世皆然的性别统治发出诘难 ,敦促人们去认真反思和努力根除这种弥漫于社会文明中积重难返的痼疾     

妇女在生态文明建设中的地位与作用--来自生态女性主义的启示

生态女性主义关于自然是女性的议题、关怀女性与关怀自然的意义相同、对发展问题的独特见解等方面的基本理论主张,蕴含丰富的生态文明思想。生态女性主义以女性作为研究视角,认为女性与自然有着天然的联系,呼吁社会注重妇女在生态文明建设中的地位和作用,妇女是生态价值观的宣传者、“生态家庭”的塑造者、社会环境的建构者、自然环境的维护者。应以生态女性主义的生态文明思想为指导,建立和谐的两性关系,把女性与自然和谐发展原则贯彻到中国特色社会主义“五位一体”总布局建设即经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设之中。这对走向社会主义生态文明新时代具有重要的意义。     

生态女性主义思潮中的温馨小品——论《与狼为伴》中的两性欲望与自然之关系

英国女作家安杰拉·卡特通过戏仿经典童话《小红帽》创作出了短篇小说《与狼为伴》,探索了男性、女性和自然之间的交互关系,呼应了正在兴起的生态女性主义思潮,成为一篇颇具特色的温馨小品。小说颠覆了父权文化和人类中心主义赖以建立的二元对立体系,指出男性和女性都是该体系的受害者。小说进一步展现了女性欲望自身的解放及其对男性欲望的解放,并揭示了这种解放所带来的人类与自然之间关系的平衡,描绘出了一幅生态文明惜界的姜好图景。     

《呼啸山庄》的生态女性主义解读

《呼啸山庄》是一部意蕴丰富的小说。首先,作品中的大自然充满活力,与人的情感精神息息相通,是人们的精神庇护所和心灵栖息地,更是有生命的独立主体。作品中的女主人公既不是"天使",也不是"魔女",而是活生生的人,是有思想、有女权意识的新女性。其次,《呼啸山庄》批判了性别歧视,揭露了男性对女性的压迫和剥削,对女性给予了深切关怀;批判了物种歧视,表达了关注自然、鸟类、动物等的观点,揭示了女性与自然的紧密联系;还描写了女性、自然等受压迫的弱势群体的抗争。最后,《呼啸山庄》对男性与女性、文明与自然的关系进行了重构,认为男性与女性、文明与自然应该平等相处,和谐交融,共生共荣。《呼啸山庄》丰富的生态女性主义思想,在建设和谐社会和生态文明的今天具有重要而深刻的启发意义。     

自然·女性·和谐——《恋爱中的女人》的生态女性主义解读

生态女性主义吸收了生态哲学和生态伦理学的养料,以女性主义理论为支撑点,重新审视人类自身的文化系统,关注人类生存与发展的各种问题。从生态女性主义的视角来看,D.H.劳伦斯在《恋爱中的女人》中以生态环境和两性关系为切入点,探索自然和女性在父权社会中同为＂他者＂的身份地位,进而表达对父权制世界观的否定,以及构建人与自然、男性与女性完全平等、和谐生存的社会理想。     

苔丝:父权社会的性别悲剧

苔丝生活在维多利亚时代,当时盛行的性别审美、性别道德以及性别依附使她彻底丧失了独立的女性地位,始终处于依附于男性的客体位置。苔丝的悲剧是男权社会女性性别的悲剧,是女性性别角色的宿命。     

论欧洲19世纪小说女性形象的悲剧命运

19世纪欧洲的作家们精心塑造了一个个受压抑的女性形象,真实地再现了这一世纪欧洲不同阶层妇女的命运。其中小仲马的《茶花女》中的玛格丽特,陀斯妥耶夫斯基的《白痴》中的娜司泰雅,哈代的《德伯家的苔丝》中的苔丝,巴尔扎克的《欧也妮.葛朗台》中的欧也妮,托尔斯泰的《安娜.卡列尼娜》中的安娜,易卜生的《玩偶之家》中的娜拉,是这一类女性的代表。文章对这六位女性形象的悲剧命运进行了具体的剖析,并揭示出造成其悲剧的根源。